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La lectura es como el paracaidismo: en condiciones normales la practican algunos esp\u00edritus arriesgados, pero en caso de emergencia le salva la vida a cualquiera.\u00a0<\/p>\nLa lectura es como el paracaidismo: en condiciones normales la practican algunos esp\u00edritus arriesgados, pero en caso de emergencia le salva la vida a cualquiera.\u00a0<\/p>\n
\u00d3scar Tulio Lizcano, v\u00edctima de la guerrilla colombiana, acaba de rendir un inaudito testimonio de la forma en que los libros preservaron su dignidad. En la cl\u00ednica de Cali donde se recupera de ocho a\u00f1os de privaciones como reh\u00e9n de las FARC, habl\u00f3 de la selva donde perdi\u00f3 20 kilos pero no la lucidez. De los 50 a los 58 a\u00f1os vivi\u00f3 agobiado por las enfermedades, la desnutrici\u00f3n, las humillaciones de perder todo sentido de la privacidad. Para conservar la cordura, clav\u00f3 tres palos en la tierra y decidi\u00f3 que fueran sus alumnos. Lizcano les ense\u00f1\u00f3 pol\u00edtica, econom\u00eda y literatura. Como tantos maestros, se salv\u00f3 a s\u00ed mismo con la pr\u00e9dica que lanzaba a sus perplejos disc\u00edpulos. Un comandante vio el aula donde los palos tomaban lecciones y decidi\u00f3 pasarle libros. Lizcano ley\u00f3 a Homero y seguramente admir\u00f3 la desmesura de H\u00e9ctor, que desaf\u00eda al favorito de los dioses. \u00abLa poes\u00eda me aliment\u00f3\u00bb, ha dicho el hombre cuya dieta material era tan ruin que se ve\u00eda mejorada por un trozo de mono o de oso hormiguero.<\/p>\n
\u00a0En las c\u00e1rceles, las dictaduras, el exilio y los hospitales otros lectores han encontrado un consuelo semejante. Aunque el fin de los libros se anuncia con frecuencia, los desastres del mundo refrendan su importancia. \u00abSoy un optimista de la cat\u00e1strofe\u00bb, ha dicho George Steiner a prop\u00f3sito de la vigencia de la letra. Cuando el viento sopla a favor, la gente duerme la siesta. En los momentos de prueba y las horas bajas, busca el auxilio de un libro.<\/p>\n
\u00a0En Los n\u00e1ufragos de San Blas Adriana Malvido relata la odisea de tres pescadores mexicanos que se extraviaron en el Pac\u00edfico durante 289 d\u00edas. La sed, el hambre, el sol y los tiburones eran sus m\u00e1s evidentes enemigos. Tuvieron que sortear esos peligros, pero tambi\u00e9n el tedio, la convivencia forzada, las ideas que pod\u00edan llevarlos a la demencia.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sobreponerse a esos d\u00edas inertes e id\u00e9nticos a s\u00ed mismos? Uno de los pescadores llevaba una Biblia a la que atribuye su supervivencia.<\/p>\n
\u00a0Abundan los ejemplos de libros que han dado fortaleza en situaciones l\u00edmite. De acuerdo con Bertrand Russell, la obra m\u00e1s impresionante y mejor escrita sobre la vida en cautiverio es Un mundo aparte, del polaco Gustaw Herling. Este testimonio excepcional tambi\u00e9n fue admirado por Albert Camus y Jorge Sempr\u00fan. De 1940 a 1942 Herling estuvo preso en campos sovi\u00e9ticos de la regi\u00f3n de Karg\u00f3pol. Su libro revela el grado de aniquilaci\u00f3n al que lleg\u00f3 el estalinismo. En ese \u00abmundo aparte\u00bb los prisioneros dorm\u00edan bajo un foco encendido y s\u00f3lo en el hospital recordaban lo que era la noche.<\/p>\n
Ah\u00ed Herling ley\u00f3 el testimonio de Dostoyevski sobre Siberia, La casa de los muertos, sorprendido de que un libro sobre la dureza de la c\u00e1rcel pudiese aliviar e incluso alegrar su encierro. Uno de los misterios de la literatura es que gratifica al mostrar el sufrimiento, y lo trasciende con la emoci\u00f3n de la obra lograda. Herling no encontr\u00f3 en Dostoyevski una evasi\u00f3n sino un espejo. La casa de los muertos le fue prestada por una mujer que le\u00eda esas p\u00e1ginas con obsesi\u00f3n y ansiaba que \u00e9l terminara la lectura para volver a ellas. Al razonar su pasi\u00f3n por ese Libro de los libros, la mujer le dice a Herling: \u00abCuando no hay esperanza de salvarnos, ni la menor fisura en los muros que nos rodean; cuando no podemos levantar la mano contra el destino, precisamente porque es nuestro destino, solamente queda una cosa: levantar la mano contra nosotros mismos\u00bb. Esa lectora ya no se sent\u00eda due\u00f1a de su vida. El libro le revel\u00f3 que a\u00fan pod\u00eda ser due\u00f1a de su muerte. La posibilidad de decidir su \u00faltimo destino, de suicidarse o aplazar ese acto, le otorg\u00f3 una poderosa sensaci\u00f3n de libertad. El pasaje muestra un caso l\u00edmite, la disyuntiva final en la que seguir respirando implica un desaf\u00edo. Gracias a la lectura de Dostoyevski, el calvario se convirti\u00f3 en una forma de la resistencia.<\/p>\n
\u00a0Vayamos a otro urgido de literatura. Hace poco Sean Connery recibi\u00f3 uno de esos premios por trayectoria de vida con los que el mundo del cine resalta su glamour. Despu\u00e9s de una lluvia de elogios sobre la ardua tarea de besar mujeres hermosas en el papel de James Bond, alguien record\u00f3 el humilde origen de Connery en Escocia, el cuarto en el que fue recogido de beb\u00e9 y donde le asignaron como cuna el caj\u00f3n de un escritorio. Su destino original era el de un descastado, pero se convirti\u00f3 en un icono de la cultura de masas. Despu\u00e9s de eso, el actor se limit\u00f3 a decir: \u00abEs cierto que mi origen fue poco auspicioso, pero a los cuatro a\u00f1os me ocurri\u00f3 un milagro: aprend\u00ed a leer\u00bb. El aprendizaje del alfabeto puede ser poco espectacular. Para alguien que dorm\u00eda en el caj\u00f3n de un escritorio signific\u00f3 un cambio de piel.<\/p>\n
\u00a0En caso de necesidad, la lectura salva. A veces, el libro en cuesti\u00f3n ni siquiera tiene que ser bueno. En 1781, Diderot cur\u00f3 la depresi\u00f3n de su mujer ley\u00e9ndole novelitas sentimentales.<\/p>\n
Kafka era m\u00e1s exigente: \u00abS\u00f3lo me gustan los libros que muerden\u00bb. En la c\u00e1rcel o el naufragio, ese mordisco recuerda que no hemos sido destruidos. En la vida com\u00fan permite que no seamos tan comunes.<\/p>\n
Tomado de:Periodico Reforma el 31\/10\/08<\/p>\n
Por Juan Villoro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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