﻿{"id":1609,"date":"2011-10-24T11:47:39","date_gmt":"2011-10-24T17:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lectores\/?p=1609"},"modified":"2012-12-05T16:22:42","modified_gmt":"2012-12-05T22:22:42","slug":"lo-jeronimo-en-sor-juana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lectores\/2011\/10\/24\/lo-jeronimo-en-sor-juana\/","title":{"rendered":"Lo jer\u00f3nimo en Sor Juana"},"content":{"rendered":"<p>Por Gabriel Zaid<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"http:\/\/letraslibres.com\/sites\/default\/files\/imagecache\/revista_articulo_588_480\/josel---zaid_0_0.jpg\" alt=\"\" width=\"269\" height=\"227\" \/>San Jer\u00f3nimo cre\u00eda que las mujeres tienen que hacer cosas m\u00e1s  importantes que casarse. Promovi\u00f3 que se dedicaran al estudio, la  contemplaci\u00f3n y la oraci\u00f3n, con tanto \u00e9xito que fue acusado de  subversivo de la buena sociedad y l\u00edder de arist\u00f3cratas rebeldonas. Su  ejemplo era un apoyo frente a la peque\u00f1ez moral que no ve en la cultura  m\u00e1s que vanidad y perdici\u00f3n. Era posible tener cultura y fe. Era posible  ser mujer y letrada. Era leg\u00edtimo tener una gran biblioteca y dedicarle  mucho tiempo. San Jer\u00f3nimo no quer\u00eda ser sacerdote, y, cuando lo  presionaron, acept\u00f3, a condici\u00f3n de que no lo distrajeran de sus libros,  con misas y esas cosas.<\/p>\n<p>En el convento de las jer\u00f3nimas, Sor Juana se encontr\u00f3 a s\u00ed misma. Ten\u00eda lo que Virginia Woolf llam\u00f3 despu\u00e9s <em>Un cuarto propio<\/em> (de hecho, un d\u00faplex). En el \u201csosegado silencio de mis libros\u201d vivi\u00f3  veintisiete a\u00f1os como una de las cristianas doctas apoyadas por San  Jer\u00f3nimo; contenta de que \u201cdeb\u00eda por el estado eclesi\u00e1stico profesar  letras, y m\u00e1s siendo hija de un San Jer\u00f3nimo y de una Santa Paula, que  era degenerar de tan doctos padres, ser idiota hija\u201d (<em>Respuesta a Sor Filotea<\/em>).<\/p>\n<p><!--more-->Santa  Paula (347-404) fue una patricia romana, \u201csant\u00edsima madre m\u00eda [&#8230;],  docta en las lenguas hebrea, griega y latina, y apt\u00edsima para  interpretar las Escrituras\u201d, que fund\u00f3 tres conventos para mujeres en  Bel\u00e9n, bajo la direcci\u00f3n de San Jer\u00f3nimo (c. 347-420). Este no fue  romano ni patricio, sino un d\u00e1lmata de familia acomodada, enviado a Roma  para estudiar letras cl\u00e1sicas, de las cuales lleg\u00f3 a tener su propia  biblioteca. Estudi\u00f3 especialmente el lat\u00edn de Cicer\u00f3n y empez\u00f3 a  escribir; pero frecuentaba las catacumbas con otros estudiantes y acab\u00f3  bautizado. Termin\u00f3 sus estudios y no supo qu\u00e9 hacer. Convivi\u00f3 con amigos  cristianos que volvieron a sus tierras natales (\u00e9l no quiso volver a la  suya); y, finalmente, cargando siempre con su biblioteca, de la que no  se separaba, peregrin\u00f3 a Tierra Santa. En Jerusal\u00e9n cay\u00f3 enfermo y tuvo  una pesadilla en la cual lo azotaban por ser m\u00e1s ciceroniano que  cristiano: por no estudiar la Biblia como estudiaba a los cl\u00e1sicos  griegos y latinos. As\u00ed que se fue a estudiar la Biblia y el hebreo para  leer el Antiguo Testamento en su lengua original, en una ermita del  desierto.<\/p>\n<p>Tanto su retiro (leyendo, haciendo penitencia) como la  flagelaci\u00f3n que so\u00f1\u00f3 han sido tema de cuadros famosos (pueden verse en  Google Images). Y hay una an\u00e9cdota sobre el ingenio burlesco de Quevedo  cuando admiraba uno de estos cuadros, invitado por el rey con otros  cortesanos. Su detestado Juan P\u00e9rez de Montalb\u00e1n quiso lucirse  improvisando una quintilla alusiva:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Los \u00e1ngeles a porf\u00eda<\/p>\n<p>al santo azotes le dan<\/p>\n<p>porque a Cicer\u00f3n le\u00eda&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y Quevedo lo interrumpe con un cierre inesperado:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00a1Cuerpo de Dios! \u00a1Qu\u00e9 ser\u00eda<\/p>\n<p>si leyera a Montalb\u00e1n!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Jer\u00f3nimo  abandon\u00f3 su vida solitaria porque hasta el desierto iban a buscarlo las  disputas teol\u00f3gicas que lo acosaban para que tomara partido. Estuvo en  Constantinopla, donde fue disc\u00edpulo de San Gregorio Nacianceno, estudi\u00f3  la patr\u00edstica griega y se entusiasm\u00f3 con el rigor asc\u00e9tico, cr\u00edtico y  textual de Or\u00edgenes. Sus conocimientos del griego, lat\u00edn y hebreo fueron  aprovechados en el Primer Concilio de Constantinopla (381), que intent\u00f3  superar controversias sobre el credo. El papa D\u00e1maso lo retuvo como  secretario para asuntos griegos, lo llev\u00f3 a Roma y le encarg\u00f3 la  preparaci\u00f3n de una Biblia completa en lat\u00edn, porque no exist\u00eda. Hab\u00eda  libros sueltos traducidos (no siempre de la lengua original), pero no  una edici\u00f3n completa.<\/p>\n<p>Dedic\u00f3 a esta obra veintid\u00f3s a\u00f1os (383-405),  decidiendo los libros que deber\u00edan entrar y el original preferible,  retocando algunas traducciones latinas ya existentes y haciendo  traducciones nuevas de todo lo dem\u00e1s. Su obra se volvi\u00f3 can\u00f3nica. Es la  famosa Vulgata que, un milenio despu\u00e9s, Gutenberg divulg\u00f3 m\u00e1s que nunca y  el Concilio de Trento (1545-1563) declar\u00f3 oficial. Fue el primer libro  impreso con caracteres m\u00f3viles, el primer <em>bestseller<\/em> y un  ejemplo de belleza tipogr\u00e1fica. Aunque la Vulgata fue escrita en la  periferia del Imperio, de su lat\u00edn admirable se ha dicho que es el  \u00faltimo cl\u00e1sico romano (Roberto Heredia Correa, <em>San Jer\u00f3nimo: Ascetismo y filolog\u00eda<\/em>). As\u00ed como de Sor Juana, aunque escribi\u00f3 en la periferia, se dice que es el broche de oro del Siglo de Oro espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Hubo  en el siglo IV en Roma un grupo de patricias notables por su posici\u00f3n  social, su inteligencia y sus deseos de perfecci\u00f3n cristiana. Hab\u00edan  tenido noticias de los primeros ermita\u00f1os (un movimiento de laicos  radicales surgido en Tierra Santa contra el integrismo del cristianismo  oficial); y hab\u00edan admirado una c\u00e9lebre carta de Jer\u00f3nimo a su amigo  Heliodoro, invit\u00e1ndolo al desierto. Es una carta radical, contra los  peligros de la familia, de la patria y hasta de los cargos eclesi\u00e1sticos  (Heliodoro iba para obispo, y lleg\u00f3 a serlo): no es mejor ser obispo  que ser perfecto. \u201cY no querer ser perfecto es un delito.\u201d<\/p>\n<p>Tomado de: <a href=\"http:\/\/www.letraslibres.com\/blogs\/articulos-recientes\/lo-jeronimo-en-sor-juana?page=0,1\">http:\/\/www.letraslibres.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Gabriel Zaid San Jer\u00f3nimo cre\u00eda que las mujeres tienen que hacer cosas m\u00e1s importantes que casarse. Promovi\u00f3 que se dedicaran al estudio, la contemplaci\u00f3n y la oraci\u00f3n, con tanto \u00e9xito que fue acusado de subversivo de la buena sociedad y l\u00edder de arist\u00f3cratas rebeldonas. 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