{"id":862,"date":"2009-10-29T10:02:25","date_gmt":"2009-10-29T16:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lectores\/?p=862"},"modified":"2012-12-05T16:23:14","modified_gmt":"2012-12-05T22:23:14","slug":"la-muerte-inventora-de-dios-saramago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lectores\/2009\/10\/29\/la-muerte-inventora-de-dios-saramago\/","title":{"rendered":"\u00abLa muerte es la inventora de Dios\u00bb Jos\u00e9 Saramago"},"content":{"rendered":"<p><strong><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright\" src=\"http:\/\/www.elpais.com\/especial\/protagonistas\/img\/66_Jose-Saramago.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"272\" \/>Por Francesc Relea<\/strong><\/p>\n<p>\u201cHay quien me niega el derecho de hablar de Dios, porque no creo. Y yo digo que tengo todo el derecho del mundo. Quiero hablar de Dios porque es un problema que afecta a toda la humanidad\u00bb. Jos\u00e9 Saramago (Azinhaga, 1922) ha vuelto a escribir de un tema que le inquieta. Io ha hecho esta vez a trav\u00e9s de una figura b\u00edblica con mala prensa. Ca\u00edn (Alfaguara), \u00faltima novela del premio Nobel de Literatura de 1998, tiene grandes posibilidades de levantar las iras de algunos sectores cat\u00f3licos. Nada nuevo para el escritor portugu\u00e9s, que en 1991 genera una pol\u00e9mica may\u00fascula con El Evangelio seg\u00fan Jesucristo. En aquella ocasi\u00f3n, el Gobierno luso se sumo a In campa\u00f1a contra Saramago, al vetar su nombre coma candidato al Premio literario Europeo. El primer ministro era el conservador An\u00edbal Cavaco Silva. Hoy es el presidente de la Rep\u00fablica. <!--more-->El veto indign\u00f3 al escritor, que decidi\u00f3 autoexiliarse en Lanzarote, donde reside con su esposa, Pilar del Rio, desde entonces.\u00bfSe puede repetir la historia ahora con Ca\u00edn? \u201cNo. Ya metieron una vez la pata. No repetir\u00e1n la experiencia, a no ser que quieran caer en el rid\u00edculo\u00bb, dice Saramago, con aparente convicci\u00f3n. La entrevista tiene lugar en su casa lanzarote\u00f1a, refugio del escritor, a la que acuden amigos de todos los rincones. Dentro de unas horas tiene prevista la Ilegada de Mario Vargas Llosa. \u00abEl Evangelio&#8230;provoc\u00f3 las reacciones m\u00e1s violentas en sectores cat\u00f3licos de Italia. Me llamar\u00f3n provocador\u00bb, explica. \u00abEn mi opini\u00f3n, los cat\u00f3licos no tienen motivos para enojarse con Cain, porque no tiene nada que ver con ellos. El libro habla del Antiguo Testamento, y me parece que los cat\u00f3licos no leen la Biblia ni el Antiguo Testamento. Tienen el Nuevo Testamento, que es un texto simp\u00e1tico con par\u00e1bolas bonitas. Creo que Ca\u00edn sentara mal a los jud\u00edos, porque la Tora es su libro. Me llamar\u00e1n de nuevo antisemita. No me importa. He escrito el libro que quer\u00eda y creo que es una buena obra literaria\u00bb. Una obra que reescribe libremente una historia, la Biblia, que seg\u00fan el autor no ocurri\u00f3. Y para ello usa elementos de esta historia, Babel, Jeric\u00f3, Sodoma y Gomorra, Mois\u00e9s en el Sina\u00ed. Entonces \u00bfque ha escrito? \u00bfUna fantasia? \u00abSi, pero en mis fantas\u00edas hay mucha l\u00f3gica, y esto ocurre en muchos de mis libros. Le propongo al lector un punto de partida que puede parecer absurdo. Pero despu\u00e9s, el desarrollo es siempre de una l\u00f3gica impecable\u00bb. Acaso pretende hacerle la competencia a la Biblia. \u00abDe ninguna manera. No pretendo que el lector crea haber visto la luz despu\u00e9s de leer el libro. Solo propongo que piense en sus propias creencias y qu\u00e9 espera de ellas. \u00bfLa vida etema? \u00bfLa condena al infiemo?\u00bb. En la controvenida novela del Evangelio, Saramago humaniza la figura de Jesucristo.<\/p>\n<p>Algunos lectores de su \u00faltimo libro apuntan que ahora humaniza la figura de Ca\u00edn. Pone cara de p\u00f3quer, medita un instante y hace la siguiente reflexi\u00f3n: \u00abLo que pasa es que Jesus humaniza la figura de Dios. Jes\u00fas suavizo matiz\u00f3 el Dios del Antiguo Testamento. Nunca tuve Ia conciencia de que estaba humanizando a Ca\u00edn, pero, claro, es el fratricida, el asesino de su hermano Abel. En castellano hay la palabra cainita, que habla por s\u00ed sola. Siempre he pensado que la historia de Ca\u00edn es una historia que ha sido mal contada en la biblia. Como la de David y Goliat. Goliat nunca ha podido acercarse a David, David venci\u00f3 porque ten\u00eda una onda, que era la pistola de la \u00e9poca\u00bb.<\/p>\n<p>De d\u00f3nde viene esa obsesi\u00f3n por escribir de Dios, pregunto, porque el tema de fondo es Dios, aunque ahora sea a trav\u00e9s de la figura de Ca\u00edn. \u00abPuede parecer extra\u00f1o\u00bb, dice. \u00abNunca tuve educaci\u00f3n religiosa. Ni en el colegio, ni en casa. No tuve crisis religiosas en la adolescencia ni cuando uno empieza a preguntarse sobre la muerte. Sinceramente, creo que la muerte es la inventora de Dios. Si fu\u00e9ramos inmortales no tendr\u00edamos ning\u00fan motivo para inventar un Dios. Para qu\u00e9. Nunca lo conocer\u00edamos\u00bb. El ate\u00edsmo del autor tiene sus ra\u00edces. \u00abAteo es solo una palabra. En el fondo, estoy empapado de valores cristianos, y es verdad que algunos de estos valores coinciden con valores de humanismo. Los acepto. Ahora bien, todo lo que tiene que ver con la creencia en un Dios superior y eterno, que un d\u00eda me condenara, me parece una chorrada\u00bb.<\/p>\n<p>Las p\u00e1ginas de Ca\u00edn son implacables con Dios. \u00abNo\u00bb, replica. \u00abSoy implacable con la especie humana, que ha inventado el Se\u00f1or\u201d. Bueno, pero el libro dice, entre otras cosas, que Dios no es de fiar, que es capaz de pactar con Sat\u00e1n, que este rematadamente loco. Le trata de rencoroso, maligno, corrupto&#8230; Le acusa de despreciar la justicia. Y as\u00ed hasta el final, donde afirma que Dios acaba por arrepentirse de haber creado al hombre. \u00abSi, por eso, seg\u00fan la Biblia, orden\u00f3 el diluvio y extermino, a la humanidad, a excepci\u00f3n de Noe y su familia. El libro es una lucha entre el hombre y Dios, con Ca\u00edn, que no era precisamente un canto sino todo lo contrario, pero en el fondo m\u00e1s limpio de mente y m\u00e1s transparente\u00bb.<\/p>\n<p>Mientras escrib\u00eda, Saramago tropez\u00f3 con un problema narrativo que puede no tener soluci\u00f3n: el paso de Ca\u00edn por el tiempo. \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00abInvent\u00e9, no el futuro ni el pasado, sino lo que llamo otro presente. De \u00a0repente, Ca\u00edn se encuentra en otro presente, no importa que sea pasado o futuro. Creo que consegu\u00ed conservar el humor en un tema tan complicado El Libro es divertido y profundamente serio\u00bb. No es una iron\u00eda premeditada, \u00a0asegura. Nunca premedita nada. La historia marca el camino de c\u00f3mo tiene que ser narrada. \u00abSoy una mano obediente que intenta no hacer nada en contra de la l\u00f3gica y de lo que estoy escribiendo. Que acepta lo que quiere la propia historia. La iron\u00eda es una constante en todos mis libros. El humor aparece par primera vez en El Viaje del elefante, y se repite en Ca\u00edn. No fue una decisi\u00f3n consciente, simplemente ocurri\u00f3 as\u00ed\u201d.<\/p>\n<p>La novela termina con una discusi\u00f3n, cargada de reproches mutuos, en el umbral de la gran puerta del arca de No\u00e9. entre Dios y Ca\u00edn: \u00abCa\u00edn eres el malvado, el infame asesino de su propio hermano. No tan malvado e infante coma t\u00fa, acu\u00e9rdate de los ni\u00f1os de Sodoma\u00bb. Es la eterna discusi\u00f3n entre el hombre y Dios, precisa el escritor. Una discusi\u00f3n sin salida. \u00abNi el nos entiende a nosotros, ni nosotros le entendemos a \u00e9l. Son dos entidades que no se han entendido, no se est\u00e1n entendiendo y no se entender\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<p>Saramago lo escribi\u00f3 en cuatro meses, la mitad del tiempo invertido en su anterior Libro, El viaje del elefante. En ambos casos reconoce, ten\u00eda prisa por escribir, en una carrera contra el tiempo. No pod\u00eda bajar el ritmo. \u00abAhora ya puedo darme el lujo de reducir la velocidad. Cumplir\u00e9 pronto 87 a\u00f1os. La vida es como una vela quo va ardiendo, cuando llega al final lanza una llama m\u00e1s fuerte antes de extinguirse. Creo quo estoy en el periodo de la \u00faltima llamarada, antes de la extinci\u00f3n. Lo digo sin dramatismo. Tengo muy claro que no voy a vivir mucho m\u00e1s. Ahora estoy en una fase en la que si creo que puedo hacer un trabajo y lo puedo hacer bien, quiero hacerlo. Despu\u00e9s acabar\u00e1 todo y quedar\u00e1n mis libros, que pienso seguir\u00e1n siendo le\u00eddos. Espero, si la salud aguanta, terminar la novela que tengo entre manos\u00bb. No revelar\u00e1 nada del pr\u00f3ximo libro. Tan s\u00f3lo un detalle: ya tiene decidida la \u00faltima frase. No habr\u00e1 sorpresas ni cambios sobre la marcha. No suele haberlos en su escritura. \u201cCreo que soy un escritor l\u00f3gico\u201d.<\/p>\n<p>Pilar del Rio va y viene por Ia casa, como siguiendo en la distancia la conversaci\u00f3n. Saramago habla con cierta parsimonia, pero no da muestras de cansancio.(&#8230;)<\/p>\n<p>Saramago hace tiempo que no sube a su escritorio, en el piso superior de la casa, porque la estrecha escalera entra\u00f1a un riesgo demasiado alto. El estudio tiene una hermosa vista con el Atl\u00e1ntico al fondo, la mesa de trabajo, anaqueles con los libros m\u00e1s queridos, pinturas. recuerdos. Ahora escribe en la biblioteca construida en un edificio anexo a la casa, que alberga su colecci\u00f3n particular, convenientemente catalogada, a la espera de su traslado a la Casa dos Bicos, un edificio emblem\u00e1tico del g\u00f3tico lisboeta, construido en 1523, que ser\u00e1 la sede de la Fundaci\u00f3n Jos\u00e9 Saramago, gracias a la colaboraci\u00f3n del Ayuntamiento de Ia capital. \u00abLa fundaci\u00f3n es cosa de Pilar\u00bb, dice el escritor. La compa\u00f1era inseparable, traductora de sus \u00faltimos libros, es el motor del engranaje. \u201cNo solo el motor, tambi\u00e9n las ruedas\u00bb. En la recta final de su vida, contempla una vuelta, tal vez parcial, a su querida Lisboa, donde tiene una casa. \u00abAhora nos vamos a Italia y luego nos quedaremos unas semanas en Lisboa. All\u00ed siento que estoy en casa. Nunca pens\u00e9 que vivir\u00eda en una isla en medio del Atl\u00e1ntico, a 100 kil\u00f3metros \u00a0de la costa africana\u00bb. Todo parece a punto para el regreso.<\/p>\n<p><strong>Tomado de:<\/strong> El pa\u00eds (Babelia); Madrid; 17\/10\/2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Francesc Relea \u201cHay quien me niega el derecho de hablar de Dios, porque no creo. Y yo digo que tengo todo el derecho del mundo. Quiero hablar de Dios porque es un problema que afecta a toda la humanidad\u00bb. Jos\u00e9 Saramago (Azinhaga, 1922) ha vuelto a escribir de un tema que le inquieta. 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