$\"Claudio$ <\/a>

Claudio Naranjo es un famoso psiquiatra chileno que fomenta el cambio educacional en Am\u00e9rica Latina a trav\u00e9s de una fundaci\u00f3n internacional a proyectos educativos de transformaci\u00f3n de modelos educativos<\/p><\/div>\n

<\/p>\n

<\/h6>\n
\n
$\"\"$ <\/dt>\n
Por Alberto D. Fraile Oliver, periodista y consultor en estrategia y comunicaci\u00f3n.
\nLicenciado en Ciencias de la Informaci\u00f3n (Universidad Complutense)<\/dd>\n<\/dl>\n
Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 a\u00f1os da la sensaci\u00f3n de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.<\/p>\n
Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los a\u00f1os 60 se fue a vivir a EE.UU., all\u00ed fue disc\u00edpulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y form\u00f3 parte del equipo del Instituto Esalen en California. All\u00ed tuvo grandes experiencias en el mundo terap\u00e9utico y en el mundo espiritual. Contact\u00f3 con el sufismo y se convirti\u00f3 en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. Tambi\u00e9n bebi\u00f3 del budismo tibetano y el zen.<\/p>\n
Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigaci\u00f3n y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integraci\u00f3n de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditaci\u00f3n para enriquecer la formaci\u00f3n de profesores. En este momento est\u00e1 lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educaci\u00f3n o este mundo se va a pique.<\/p>\n
-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educaci\u00f3n \u00bfcu\u00e1l es la problem\u00e1tica de la educaci\u00f3n y cu\u00e1l es tu propuesta?<\/p>\n
-La problem\u00e1tica en la educaci\u00f3n no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educaci\u00f3n irrelevante y se defiende con trastornos de la atenci\u00f3n, con desmotivaci\u00f3n. Yo pienso que la educaci\u00f3n no est\u00e1 al servicio de la evoluci\u00f3n humana sino de la producci\u00f3n o m\u00e1s bien de la socializaci\u00f3n. Esta educaci\u00f3n sirve para domesticar a la gente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicaci\u00f3n. Esto es socialmente un gran da\u00f1o. Se quiere usar la educaci\u00f3n como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educaci\u00f3n para evolucionar, para que la gente sea lo que podr\u00eda ser.<\/p>\n
La crisis de la educaci\u00f3n no es una crisis m\u00e1s entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educaci\u00f3n est\u00e1 en el centro del problema. El mundo est\u00e1 en una crisis profunda porque no tenemos una educaci\u00f3n para la conciencia. Tenemos una educaci\u00f3n que en cierto modo le est\u00e1 robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.<\/p>\n
El modelo de desarrollo econ\u00f3mico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una educaci\u00f3n para que seamos seres completos?<\/p>\n
-La educaci\u00f3n ense\u00f1a a la gente a pasar ex\u00e1menes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensi\u00f3n, se mide la capacidad de repetir. \u00a1Es rid\u00edculo, se pierde una cantidad tan grande de energ\u00eda! En lugar de una educaci\u00f3n para la informaci\u00f3n, se necesitar\u00eda una educaci\u00f3n que se ocupe del aspecto emocional y una educaci\u00f3n de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educaci\u00f3n laica y una educaci\u00f3n autoritaria que es la educaci\u00f3n religiosa tradicional. Est\u00e1 bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en Espa\u00f1a, han echado por la borda el esp\u00edritu como si religi\u00f3n y esp\u00edritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educaci\u00f3n atienda tambi\u00e9n a la mente profunda.<\/p>\n
-\u00bfCu\u00e1ndo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qu\u00e9 te refieres exactamente?<\/p>\n
-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se est\u00e1 educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educaci\u00f3n de valores porque la educaci\u00f3n de valores es demasiado ret\u00f3rica e intelectual. Los valores deber\u00edan ser cultivados a trav\u00e9s de un proceso de transformaci\u00f3n de la persona y esta transformaci\u00f3n est\u00e1 muy lejos de la educaci\u00f3n actual.<\/p>\n
La educaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene que incluir un aspecto terap\u00e9utico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los j\u00f3venes est\u00e1n muy da\u00f1ados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los ni\u00f1os. No puede aprender intelectualmente una persona que est\u00e1 da\u00f1ada emocionalmente.<\/p>\n
Lo terap\u00e9utico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la ense\u00f1anza y la crianza son instrumentos de esa domesticaci\u00f3n. Tenemos una civilizaci\u00f3n enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez m\u00e1s los pensadores.<\/p>\n
-A la educaci\u00f3n parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente \u00bfQu\u00e9 otras cosas podr\u00edan desarrollarse?<\/p>\n
-Yo pongo \u00e9nfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), coraz\u00f3n (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilizaci\u00f3n est\u00e1 \u00edntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio pol\u00edtico, unos 6000 a\u00f1os atr\u00e1s, se instaura esto que llamamos civilizaci\u00f3n. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la raz\u00f3n sino tambi\u00e9n de la raz\u00f3n instrumental y pr\u00e1ctica, que se asocia con la tecnolog\u00eda; es este predominio de la raz\u00f3n instrumental sobre el afecto y sobre la sabidur\u00eda instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir s\u00f3lo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educaci\u00f3n para seres tri-cerebrados. Una educaci\u00f3n que se podr\u00eda llamar hol\u00edstica o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo raz\u00f3n.<\/p>\n
Al sistema le conviene que uno no est\u00e9 tanto en contacto consigo mismo ni que piense por s\u00ed mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
\nLa clase pol\u00edtica no est\u00e1 dispuesta a apostar por la educaci\u00f3n.<\/p>\n
-La educaci\u00f3n nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente \u00bfC\u00f3mo se puede salir de esa prisi\u00f3n?<\/p>\n
-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisi\u00f3n requiere una cierta experiencia de que la vida es m\u00e1s que eso. Para uno que ya tiene el inter\u00e9s en salir de la prisi\u00f3n de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo\u2026 Parar los di\u00e1logos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educaci\u00f3n quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educaci\u00f3n conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneraci\u00f3n, de devoci\u00f3n. No tiene que ver necesariamente con una religi\u00f3n o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se est\u00e1 perdiendo de la misma manera en que se est\u00e1n perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.<\/p>\n
-Precisamente quer\u00eda preguntarte tu opini\u00f3n sobre la crisis ecol\u00f3gica que vivimos.<\/p>\n
-Es una crisis muy evidente, es la amenaza m\u00e1s tangible de todas. Se puede prever f\u00e1cilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los oc\u00e9anos y otros desastres que est\u00e1n pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.<\/p>\n
Estamos viviendo gracias al petr\u00f3leo y consumimos m\u00e1s recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atr\u00e1s. Cuando se nos acabe el combustible ser\u00e1 un desastre para el mundo tecnol\u00f3gico que tenemos.<\/p>\n
La gente a la que llamamos m\u00e1s primitiva como los ind\u00edgenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecolog\u00eda como en la econom\u00eda y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar s\u00f3lo con argumentos racionales y eso nos est\u00e1 llevando al desastre. La crisis ecol\u00f3gica s\u00f3lo puede pararse con un cambio de coraz\u00f3n, verdadera transformaci\u00f3n, que s\u00f3lo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educaci\u00f3n hol\u00edstica podr\u00eda prevenir el deterioro de la mente y del planeta.<\/p>\n
-\u00bfPodr\u00edamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?<\/p>\n
-Yo dir\u00eda que cada vez m\u00e1s, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacci\u00f3n, la satisfacci\u00f3n de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situaci\u00f3n tr\u00e1gica en la que estamos todos.<\/p>\n
-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, \u00bfc\u00f3mo procesas el hecho de la muerte?<\/p>\n
-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no ser\u00e1 tan vano. No tienes tanto miedo a cosas peque\u00f1as cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte m\u00e1s. Yo creo que la muerte s\u00f3lo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocaci\u00f3n y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegr\u00eda, tristeza, etc\u2026 No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sinton\u00eda a nuestra experiencia del momento. Esta es la condici\u00f3n humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensi\u00f3n vertical de nuestra vida, el aspecto m\u00e1s alto y m\u00e1s profundo, eso es el esp\u00edritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la b\u00fasqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
\n———-<\/p>\n
M\u00e1s informaci\u00f3n sobre Claudio Naranjo en
\n http:\/\/www.fundacionclaudionaranjo.com<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28\/02\/2011 – Autor:\u00a0Alberto D. Fraile Oliver – Fuente:\u00a0Fundaci\u00f3n Claudio Naranjo Por Alberto D. Fraile Oliver, periodista y consultor en estrategia y comunicaci\u00f3n. Licenciado en Ciencias de la Informaci\u00f3n (Universidad Complutense) Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 a\u00f1os da la sensaci\u00f3n de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo. Cuenta que […]<\/p>\n","protected":false},"author":505,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-1205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/users\/505"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/sea\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

<\/h6>\n\n<\/dt>\n