{"id":133,"date":"2008-03-05T23:52:32","date_gmt":"2008-03-06T05:52:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/?p=133"},"modified":"2008-03-05T23:52:32","modified_gmt":"2008-03-06T05:52:32","slug":"el-programa-de-lenguas-en-el-totonacapan-veracruzano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/2008\/03\/05\/el-programa-de-lenguas-en-el-totonacapan-veracruzano\/","title":{"rendered":"El Programa de Lenguas en el Totonacapan Veracruzano"},"content":{"rendered":"

Humberto Encarnaci\u00f3n Arenas<\/strong>
\nDocente y Coordinador de Sede Espinal<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

$\"humbertoencarnacion_uvie.JPG\"$ <\/a>Recientemente asist\u00ed al Primer Encuentro Nacional de Ense\u00f1anza de Lenguas Ind\u00edgenas e Investigaci\u00f3n Aplicada<\/a>, efectuado en el Distrito Federal el pasado 22 de febrero. A continuaci\u00f3n pongo a consideraci\u00f3n de ustedes la ponencia que all\u00ed present\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

EL PROGRAMA DE LENGUAS EN EL TOTONACAPAN VERACRUZANO<\/strong><\/p>\n

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Antes que nada, agradezco infinitamente la invitaci\u00f3n que nos han hecho para participar en este Encuentro de Lenguas de car\u00e1cter Nacional. En esta ocasi\u00f3n, quiero compartirles mi experiencia en torno al quehacer ling\u00fc\u00edstico y sobre todo, como se aborda este tema desde la visi\u00f3n de la Universidad Veracruzana Intercultural <\/a>Regi\u00f3n Totonacapan, Sede Espinal<\/a>.<\/p>\n

Al respecto, centrar\u00e9 mi exposici\u00f3n, refiri\u00e9ndome al trabajo que se ha hecho y est\u00e1 por hacerse para el fortalecimiento de las lenguas a partir de su uso, ense\u00f1anza, promoci\u00f3n y difusi\u00f3n, en el territorio denominado, Totonacapan Veracruzano.<\/p>\n

Para ubicarnos en el espacio, empezar\u00e9 diciendo que dicho territorio se ubica al norte del estado y se divide en dos grandes regiones con sus respectivas caracter\u00edsticas: geogr\u00e1ficas, sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas, culturales y ling\u00fc\u00edsticas. As\u00ed tenemos Totonacapan del NORTE y Totonacapan del CENTRO-NORTE.<\/p>\n

El del norte, se subdivide en dos micro-regiones, sierra y costa, donde adem\u00e1s de confluir el grupo totonaco, encontramos la presencia de otros grupos minoritarios como nahuas y otom\u00edes, adem\u00e1s de los mestizos. Dichas etnias se distribuyen en 15 municipios, entre ellos Castillo de Teayo, Cazones, Coahuitl\u00e1n, Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatl\u00e1n, Espinal, Filomeno Mata, Mecatl\u00e1n, Papantla, Poza Rica, Tecolutla, Tihuatl\u00e1n y Zozocolco de Hgo.<\/p>\n

El Totonacapan del centro-norte, conocido como la Cuenca del R\u00edo Bobos, est\u00e1 conformado por seis municipios, Atzalan, Mart\u00ednez de la Torre, Misantla, Nautla, San Rafael y Tlapacoyan. En estos confluyen importantes asentamientos \u00e9tnicos de diferente filiaci\u00f3n \u00e9tnica, cultural y ling\u00fc\u00edstica. Entre ellos, nahuas, totonacos, italianos, franceses y espa\u00f1oles.<\/p>\n

Ambas regiones en su conjunto, conforman toda una diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica. La riqueza hist\u00f3rica de sus pueblos, lenguas y culturas, aunado a sus climas y sus distintos escenarios social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, religioso, hacen de \u00e9ste espacio una regi\u00f3n heterog\u00e9nea y compleja, muchas veces dif\u00edcil de entender sin la investigaci\u00f3n vinculada y reflexionada.<\/p>\n

Es menester destacar que el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, m\u00e1s la presencia de nuevos actores sociales en estas regiones, ha influido en gran medida para que los pueblos originarios se vean afectados en diferentes aspectos de su vida social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural y ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Esta condici\u00f3n, ha generado la dispersi\u00f3n de personas necesitadas hacia otros lugares, tanto del pa\u00eds como del extranjero, en busca de mejores condiciones de vida.<\/p>\n

Merece especial atenci\u00f3n la forma en que se perciben ambas regiones por parte de diversos actores de la sociedad. En lo general, el Totonacapan del norte, desde hace varios a\u00f1os, se concibe como Zona de Alta Marginaci\u00f3n, y en efecto as\u00ed es, esto a pesar de los esfuerzos que realiza el gobierno federal y estatal a trav\u00e9s de la presencia de diversas instituciones, la marginaci\u00f3n y el rezago en cuanto a la atenci\u00f3n de diversas necesidades sociales, sigue siendo alto.<\/p>\n

Esta misma situaci\u00f3n se vive en la Cuenca del R\u00edo Bobos, sin embargo, \u00e9sta es considerada como una regi\u00f3n econ\u00f3micamente fuerte y sin mayores problemas, carencias o necesidades de orden social, visi\u00f3n que por cierto, es compartida por algunos organismos del gobierno del estado.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, y ante la demanda de los pueblos subalternos, las pol\u00edticas de gobierno federal, estatal y municipal, han resultado poco apropiadas a las necesidades regionales, pues la pobreza y marginaci\u00f3n, reflejada d\u00eda a d\u00eda, sigue haciendo sentir sus efectos colaterales; esto a pesar de ser regiones, potencialmente ricas en cuanto a su fauna, flora y muchos otros importantes recursos vitales para el desarrollo regional.<\/p>\n

La presencia institucional en la regi\u00f3n, no ha sido suficiente ni ha logrado dise\u00f1ar una modelo de desarrollo estrat\u00e9gico que permita el desarrollo humano a partir del fortalecimiento de la Lengua y la Cultura.<\/p>\n

Han tenido que surgir de los propios pueblos, diferentes grupos organizados para reclamar su autonom\u00eda y desde su propia visi\u00f3n, hacer sentir sus propias demandas.<\/p>\n

Es as\u00ed como los diversos pueblos \u00e9tnicos, se han abierto espacios de participaci\u00f3n en los programas de gobierno y este ha tenido que ceder para evitar una confrontaci\u00f3n como ocurri\u00f3 con el movimiento zapatista, que por cierto, \u00e9ste ha jugado un papel muy importante en la historia de muchos pueblos marginados de M\u00e9xico, tanto ind\u00edgena como no ind\u00edgena.<\/p>\n

Sin embargo, lo que se ha logrado es poco y las costumbres, creencias, conocimientos y lenguas se siguen viendo afectados.<\/p>\n

Algunas familias, incluso se han visto obligadas a compartir o a imponer su cultura y otras a limitar sus pr\u00e1cticas culturales. Este es el rostro de la diversidad cultural, relaciones en conflicto; un mundo complejo donde el ser humano ha tenido que aprender a negociar para no sucumbir ante el cambio.<\/p>\n

En el Totonacapan-Norte y Centro-Norte, es evidente la p\u00e9rdida paulatina y constante de las lenguas originarias y asentadas, tal es el caso del totonaco, n\u00e1huatl, otom\u00ed, franc\u00e9s, italiano y espa\u00f1ol. Esto debido a que d\u00eda con d\u00eda, es mayor el n\u00famero de ni\u00f1os y j\u00f3venes que est\u00e1n dejando de hablarlas.<\/p>\n

Aunque algunas de estas lenguas se practican al interior del seno familiar, o por un reducido n\u00famero de familias de la misma ascendencia \u00e9tnica, como el n\u00e1huatl, el franc\u00e9s y el italiano, no es suficiente para su preservaci\u00f3n, aun cuando la oralidad est\u00e9 vitalizada. Ya que el espacio de las lenguas es cerrado y no ofrece ninguna garant\u00eda de supervivencia en tanto no se abran hacia fuera. Cuando muere una lengua, calla la voz de la cultura<\/em>.<\/p>\n

En la regi\u00f3n prevalecen dos tendencias con relaci\u00f3n a la permanencia o desplazamiento de las lenguas.<\/p>\n

\n
\u2022 Personas que se inclinan porque su lengua se hable y se ense\u00f1e en las escuelas.
\n\u2022 Gente que opina que no tiene caso preservar una lengua que no tiene futuro y que adem\u00e1s, no se escribe, lo cual ha generado una serie de resistencias hacia la lealtad ling\u00fc\u00edstica.<\/p><\/blockquote>\n
Parece nada, pero la \u00faltima tendencia ha influido en miembros de varios grupos para dejar de hablar la lengua y reproducir su cultura, e incluso para marginar o a ver como atrasados a sus propios cong\u00e9neres, si los oyen hablar lengua ind\u00edgena.<\/p>\n
Pero la primera tendencia de alguna forma, es el contrapeso, ya que entre la sociedad civil hay personas interesadas en aprender una lengua \u00e9tnica y adem\u00e1s ya han iniciado movimientos, foros encuentros seminarios, entre otros eventos, en defensa de las lenguas, as\u00ed hasta llegar a lograr declaraciones como el d\u00eda internacional de las Poblaciones Ind\u00edgenas y de las Lenguas Maternas.<\/p>\n
Sin embargo, el trabajo que hay que realizar, para su fortalecimiento y difusi\u00f3n, no es f\u00e1cil, se requiere de un trabajo sistem\u00e1tico y en equipo. Por cierto, la opini\u00f3n de los especialistas en lenguas, resulta \u00fatil, pero en el estado de Veracruz, existe una gran resistencia por parte de algunos profesores de educaci\u00f3n ind\u00edgena, para aceptar la opini\u00f3n de los ling\u00fcistas.<\/p>\n
En el Totonacapan todas las lenguas originarias y asentadas despu\u00e9s de la colonia, enfrentan alg\u00fan problema relacionado con la:<\/p>\n
\u2022 ORALIDAD<\/em>
\n\u2022 ESCRITURA y REDACCION<\/em>
\n\u2022 LECTURA<\/em>
\n\u2022 PRODUCCION DE TEXTOS<\/em>
\n\u2022 ESTUDIOS Y ANALISIS EN LO FON\u00c9TICO, FONOL\u00d3GICO, GRAMATICAL Y SEMANTICO<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Pero adem\u00e1s existen otros factores de orden extraling\u00fc\u00edstico relacionados con la:<\/p>\n
\n
\u2022 Valoraci\u00f3n.
\n\u2022 Falta de inter\u00e9s por atender la diversidad cultural.
\n\u2022 Desconocimiento de la presencia \u00e9tnica y de otras culturas en las regiones.
\n\u2022 Ausencia de diagn\u00f3sticos para implementar acciones de revaloraci\u00f3n y reconocimiento a las diversas costumbres y valores en la regi\u00f3n.
\n\u2022 Destrucci\u00f3n y saqueo de importantes zonas arqueol\u00f3gicas, que para muchas comunidades es un atentado a su propio patrimonio material y cultural.
\n\u2022 Desplazamiento de diferentes expresiones culturales.
\n\u2022 Alto \u00edndice de marginaci\u00f3n en cuanto a atenci\u00f3n cultural.
\n\u2022 Problemas migratorios a nivel local y regional motivado por diversos factores.
\n\u2022 Problemas de organizaci\u00f3n interna en las comunidades.
\n\u2022 P\u00e9rdida de espacios de recreaci\u00f3n y esparcimiento.
\n\u2022 Falta de una pol\u00edtica de atenci\u00f3n cultural.
\n\u2022 Deterioro y contaminaci\u00f3n ambiental, entre otros.
\n\u2022 Limitaciones para entender el concepto de cultura.
\n\u2022 Limitaciones en el dise\u00f1o de un proyecto cultural.<\/p><\/blockquote>\n
Hasta el momento, todos los esfuerzos y las campa\u00f1as en pro de la ense\u00f1anza de lenguas son v\u00e1lidos, pero quiz\u00e1s no todos viables. Y lo digo en este sentido: las propuestas llevadas a cabo para el aprendizaje de una lengua originaria, est\u00e1n en una fase inicial. Pues para esto se requiere de estudios y an\u00e1lisis de las lenguas en general, si se quiere garantizar el buen aprendizaje. Otro factor que muchas veces influye para no aprender una lengua es que esta deja de lado la cultura y el contexto donde se practica.<\/p>\n
Podr\u00eda ser m\u00e1s fruct\u00edfero derivar una propuesta de ense\u00f1anza de lenguas a partir de la investigaci\u00f3n, sobre el proceso de adquisici\u00f3n de una lengua<\/u>. Esto significa trabajar principalmente con madres de familia y ni\u00f1os.<\/p>\n
La Universidad Veracruzana Intercultural-UV, preocupada por la situaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edstica que se vive en el estado de Veracruz, y en base a sus objetivos generales, que son la formaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y la vinculaci\u00f3n comunitaria, que ahora con la pr\u00e1ctica se dimensionan<\/u>, desde hace dos a\u00f1os, puso en marcha en las 4 sedes del estado, el Programa de Lenguas con el prop\u00f3sito de fortalecer el uso, ense\u00f1anza y difusi\u00f3n de las lenguas.<\/p>\n
Es necesario se\u00f1alar, que esta Universidad se estableci\u00f3 en cuatro regiones del estado de Veracruz en septiembre de 2005: Las Selvas-Huazuntl\u00e1n<\/a>, Grandes Monta\u00f1as-Tequila<\/a>, Totonacapan-Espinal<\/a> y Huasteca-Ixhuatl\u00e1n de Madero<\/a>.<\/p>\n
En sus inicios empez\u00f3 a ofrecer dos licenciaturas: Gesti\u00f3n y Animaci\u00f3n Intercultural<\/em> y Desarrollo Regional Sustentable<\/em>. Una vez puesta en marcha estas licenciaturas, y a partir de los trabajos de investigaci\u00f3n de los alumnos que se iniciaron desde el primer semestre, se abordaron diferentes problem\u00e1ticas, dando lugar a 5 grandes temas de investigaci\u00f3n, entre ellos los relacionados con los derechos humanos, temas de salud, lenguas, comunicaci\u00f3n y sustentabilidad.<\/p>\n
Esto conllev\u00f3 a la UVI a dimensionar el Proyecto de la Oferta Educativa y cre\u00f3 la Licenciatura en Gesti\u00f3n Intercultural para el Desarrollo, desprendi\u00e9ndose de ella, cinco campos de conocimiento conocidos hoy en d\u00eda como: Comunicaci\u00f3n, Sustentabilidad, Salud, Lenguas y Derechos.<\/p>\n
A este respecto, la UVI de la Regi\u00f3n del Totonacapan establecida en Espinal, Ver., en base a esta nueva oferta educativa que empez\u00f3 a operarse desde agosto de 2007, en coordinaci\u00f3n con los alumnos, ha emprendido una serie de acciones que consideramos que en el corto o mediano plazo, nos dar\u00e1 como resultado una propuesta de ense\u00f1anza de lenguas, esto como parte del proyecto de la Universidad.<\/p>\n
En primer lugar, y a partir del contexto del estudiante, tratamos de que \u00e9ste se sensibilice y reconozca la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica, del mundo, del pa\u00eds, del estado, de la regi\u00f3n y de su comunidad. Esto con la finalidad de que el alumnado valore en general todas las lenguas y culturas que el hombre ha logrado crear y recrear.<\/p>\n
Una vez que el estudiantado entra en esta etapa de sensibilizaci\u00f3n, se motiva a que escriba algunos temas o art\u00edculos en alguna lengua ind\u00edgena. A partir de esto, se ha logrado la generaci\u00f3n de diversos materiales, tales como Videos, DVDs, producci\u00f3n de Textos, pel\u00edculas, entre otros. Es decir, se han venido generando materiales que en el futuro servir\u00e1n como insumo, tanto para la elaboraci\u00f3n de materiales did\u00e1cticos y como material de apoyo para el aprendizaje y escritura de una Lengua Local.<\/p>\n
Es menester se\u00f1alar que la UVI no impone, pero tampoco entra en controversia con las propuestas de escritura: Lo que hace es ofrecer por medio de la investigaci\u00f3n y de las Experiencias Educativas de Lenguas, elementos te\u00f3ricos-t\u00e9cnicos, que posteriormente permite a los estudiantes, el debate respetuoso y consciente y llegar a acordar por si mismos, como escribir su lengua originaria de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n
Se plantea adem\u00e1s, la recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n sobre diferentes experiencias existentes en torno al quehacer ling\u00fc\u00edstico: monograf\u00edas, estudios fonol\u00f3gicos y gramaticales, rese\u00f1as, ensayos, ponencias, diagn\u00f3sticos, art\u00edculos, relator\u00edas y estudios que hasta el momento existen, pero que quiz\u00e1s no se conocen por la falta de b\u00fasqueda y comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Con todo esto, se intenta conformar un banco de informaci\u00f3n, donde se integre incluso el trabajo de los estudiantes, para posteriormente discutir con los alumnos de la universidad diversas problem\u00e1ticas de las lenguas y as\u00ed profundizar en el conocimiento a partir del trabajo de investigaci\u00f3n.<\/p>\n
No descartamos en el mediano plazo, estudiar el proceso de adquisici\u00f3n de una lengua. Pero antes, necesitamos formar estudiantes en el campo del conocimiento de Lenguas, aunque para llevar a cabo esta tarea, lo puede hacer cualquier universitario egresado de la UVI.<\/p>\n
Parte de nuestro quehacer cotidiano, y con el apoyo de las EEs, es motivar la generaci\u00f3n de diferentes proyectos de investigaci\u00f3n en diferentes campos ling\u00fc\u00edsticos adem\u00e1s de la elaboraci\u00f3n de art\u00edculos por parte de los estudiantes, tomando como marco de referencia, sus trabajos o tareas de investigaci\u00f3n.<\/p>\n
En la Universidad, estamos conscientes de que las lenguas y culturas de M\u00e9xico viven dos situaciones. Por un lado, su reconocimiento en el discurso institucional y por el otro, su exclusi\u00f3n de estos mismos \u00e1mbitos, adem\u00e1s de la marginaci\u00f3n por parte de diversos sectores no ind\u00edgenas.<\/p>\n
Esto es, a pesar de que existe un reconocimiento de la diversidad cultural en todo M\u00e9xico, no hay nada que obligue a las instituciones y a la sociedad en general a cumplir con dicho mandato, prueba de ello es que las pr\u00e1cticas del gobierno a\u00fan siguen siendo hegem\u00f3nicas y monoculturales.<\/p>\n
Muchas veces se habla de incorporaci\u00f3n de contenidos \u00e9tnicos a la educaci\u00f3n biling\u00fce y bi-cultural, de la necesidad de escribir la lengua y de crear diversos materiales en diversas lenguas, pero en realidad lo que se est\u00e1 haciendo en el mayor de los casos, es permear la cultura nacional y el castellano en las culturas ind\u00edgenas por medio de la lengua ind\u00edgena.<\/p>\n
Al gobierno, no le interesa si los hablantes escriben bien o mal sus propias lenguas. Tampoco le preocupa si se incorporan adecuadamente los contenidos \u00e9tnicos en los planes de estudio y mucho menos si estos tienen continuidad en los niveles medios y medio superior.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo convencer a los que forman parte del gobierno que el estudio de las lenguas y culturas de manera sistem\u00e1tica, es fundamental para el desarrollo humano y que debe destinarse una partida presupuestal espec\u00edfica para ello?<\/p>\n
En el Totonacapan, como en muchas otras partes del pa\u00eds, se privilegia la cultura de \u00e9lite, la que da incluso proyecci\u00f3n, y la cultura de los pueblos se ha querido ver siempre como el folklore y no como algo que va all\u00e1 de esta simple manifestaci\u00f3n. Para entender esto, basta con mirar un poco a nuestro alrededor como se promueven y se llevan a cabo algunas actividades llamadas culturales.<\/p>\n
Esta manera de ver las cosas seguir\u00e1 as\u00ed, en tanto la sociedad no abra los ojos para darse cuenta que la cultura es todo lo que tiene que ver con el quehacer cotidiano del hombre. Es ese arsenal de experiencias de las diversas formas y estilos de vida, valores y expresiones dadas en toda su magnitud y esplendor y que le han permitido desarrollarse, reconocerse, convivir e identificarse con otras culturas. La cultura no s\u00f3lo es deporte, baile, carnaval, m\u00fasica, escultura y pintura. Es algo m\u00e1s complejo, comprende lo tangible y lo intangible.<\/p>\n
Con todo esto, quiero decir que si estamos pensando en una propuesta de ense\u00f1anza de lenguas<\/u>, no podemos dejar de lado la Cultura. Hacerlo, significa fracasar y adem\u00e1s es apartarnos de los intereses y aspiraciones de los pueblos y en este sentido no estar\u00edamos atendiendo ni aportando nada. Atender la cultura, es atender al que la genera<\/u>. En este sentido, el Programa de Lenguas atiende a los hablantes y no las lenguas en s\u00ed. Las lenguas no se pueden fortalecer sin tomar en cuenta el contexto hist\u00f3rico y social.<\/p>\n
Por tanto, uno de los objetivos particulares del Programa de esta sede es propiciar un cambio de actitud en las diferentes comunidades de la sociedad, hacia las lenguas. La pol\u00edtica y la ciencia no tienen porqu\u00e9 entrar en controversia, sino m\u00e1s bien integrarse.<\/p>\n
Actualmente, es necesario estar monitoreando la situaci\u00f3n de las lenguas. Esto, porque los diagn\u00f3sticos son relativos, su vida es corta y por lo tanto con caducidad, al igual que muchos materiales did\u00e1cticos. Por consiguiente, diagn\u00f3sticos y materiales son instrumentos que se tienen que estar actualizando constantemente.<\/p>\n
La ense\u00f1anza de lenguas nos demanda una buena herramienta metodol\u00f3gica para tener un buen resultado; parte de la metodolog\u00eda es saber trabajar en equipo, saber escuchar y ver la realidad, siempre de manera cambiante y heterog\u00e9nea.<\/p>\n
Hay que tomar en cuanta que la generaci\u00f3n de conocimientos solo se da cuando se investiga, cuando se aporta algo nuevo, cuando se est\u00e1 en contacto con la comunidad, con la realidad, luego entonces, la Investigaci\u00f3n es fundamental antes de cualquier intervenci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos que incorporar en la ense\u00f1anza de lenguas a los propios hablantes, los abuelos, por ejemplo. Pues para que un proyecto sea exitoso, debe nacer a partir de lo que la gente le preocupa. A partir de lo que le afecta y a partir de lo que desea. De esta forma la sociedad se incorpora en el proyecto y participa.<\/p>\n
La educaci\u00f3n formal e informal, ambas deben permearse y no verse como complementos. Esto puede ayudar en mucho para que la ense\u00f1anza y aprendizaje de cualquier lengua resulte exitoso.<\/p>\n
La Universidad quiere lenguas con futuro, ya que \u00e9stas son la base para construir di\u00e1logos en base a un nuevo discurso para el entendimiento e igualdad entre las culturas.<\/p>\n
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Humberto Encarnaci\u00f3n Arenas Docente y Coordinador de Sede Espinal Recientemente asist\u00ed al Primer Encuentro Nacional de Ense\u00f1anza de Lenguas Ind\u00edgenas e Investigaci\u00f3n Aplicada, efectuado en el Distrito Federal el pasado 22 de febrero. A continuaci\u00f3n pongo a consideraci\u00f3n de ustedes la ponencia que all\u00ed present\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":1291,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,25,33,67],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1291"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}