{"id":268,"date":"2008-05-13T18:45:53","date_gmt":"2008-05-13T23:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/?p=268"},"modified":"2008-05-13T18:45:53","modified_gmt":"2008-05-13T23:45:53","slug":"taller-gusan-busca-novi-ii-sesion-laboratorio-del-pensamiento-integrador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/2008\/05\/13\/taller-gusan-busca-novi-ii-sesion-laboratorio-del-pensamiento-integrador\/","title":{"rendered":"Taller: Gusan@ busca Novi@. Segunda Sesi\u00f3n (Laboratorio del Pensamiento Integrador)"},"content":{"rendered":"

Dalia Xiomara Ceballos Romero
\nRicardo Flores Rodr\u00edguez
\nRa\u00fal Homero L\u00f3pez Espinosa<\/strong>
\nLaboratorio de Habilidades Comunicativas
\nDocentes, UVI Xalapa<\/em><\/p>\n

.
\n $\"\"$ <\/a> La segunda sesi\u00f3n del Taller: Gusan@ busca Novi@<\/em> nuevamente se desarroll\u00f3 en el pasillo de la UVI, asistieron: Carolina, Martell, \u00c1lvaro, Cuauht\u00e9moc, Maura, David, Daisy, Isabel y Carlos (en alg\u00fan momento se asom\u00f3 Jorge Mora y Manuel) a quienes les agradecemos su presencia y colaboraci\u00f3n en nuestro espacio.<\/p>\n

Las actividades planeadas para este d\u00eda del taller fueron las siguientes: primero<\/em>, una actividad de apertura que consisti\u00f3 en un ejercicio de dramatizaci\u00f3n comunicando una situaci\u00f3n sin utilizar la expresi\u00f3n oral (m\u00edmica); en segundo lugar<\/em>, la lectura individual y colectiva del cuento de Julio Cort\u00e1zar \u00abLa Inmiscusi\u00f3n Terrupta\u00bb, tercero<\/em>, la elaboraci\u00f3n de la pregunta generadora, cuarto <\/em>la discusi\u00f3n alrededor de la pregunta y finalmente<\/em>, el cierre o retroalimentaci\u00f3n.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

Dramatizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La primera actividad consisti\u00f3 en dramatizar (sin hablar) algunas situaciones con sus respectivos modos, por ejemplo: lavar platos en domingo<\/em> pero de modo enojado<\/em>, la p\u00e9rdida de un paraguas<\/em> de modo chusco<\/em>, entre otros. Aqu\u00ed se dio una situaci\u00f3n que no estaba planeada del todo, pero que result\u00f3 muy oportuna y sirvi\u00f3 para relajar a\u00fan m\u00e1s el ambiente previo a la discusi\u00f3n. Nos referimos a la buena improvisaci\u00f3n que tuvieron los compa\u00f1eros al realizar el ejercicio, ya que varias de las situaciones que ten\u00edan que comunicarnos ten\u00edan que hacerse con modos, es decir, con estados de \u00e1nimo que no correspond\u00edan mucho con el acontecimiento a representar. Por ejemplo, como dijimos arriba, mostrar de manera chusca la p\u00e9rdida de un paraguas, o subirte a un cami\u00f3n que est\u00e1 lleno y representarlo de manera pol\u00e9mica. Esta actividad nos dej\u00f3 ver las habilidades histri\u00f3nicas que poseen los compa\u00f1eros en la comunicaci\u00f3n no verbal. Fue divertido e implic\u00f3 bastante creatividad.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

Lectura individual<\/strong><\/p>\n

Posteriormente pasamos a la lectura en silencio del cuento de Cort\u00e1zar. Una vez terminada la lectura individual se pas\u00f3 a una lectura colectiva en voz alta. Estas actividades causaron expectaci\u00f3n y llam\u00f3 la atenci\u00f3n por el tipo de lenguaje que utiliza su autor para narrar una escena en donde la Tota, la Fifa y el doctor Feta viven una experiencia muy peculiar. Fue un reto para los asistentes al poner en pr\u00e1ctica su creatividad al querer traducir el cuento que estaba elaborado con un lenguaje imaginario y \u00fanico.<\/p>\n

Hablamos de la dificultad para entender el lenguaje empleado en el texto y de los diversos escenarios donde se ubic\u00f3 la obra. Aunado a reflexiones que versaron sobre el destinatario final de la misma, sus posibles traducciones y significados.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

Pregunta generadora<\/strong><\/p>\n

Tiempo despu\u00e9s, se continu\u00f3 con la preparaci\u00f3n de la pregunta libre, en la que se expresar\u00eda aquello que nos interpel\u00f3 del contenido del cuento. Este espacio fue el m\u00e1s significativo y controversial. Analizamos cuidadosamente algunas preguntas, pues s\u00f3lo alcanzamos a revisar hasta la tercera de nueve preguntas planteadas en total. Sin embargo, con esto bast\u00f3 para que se abriera el an\u00e1lisis, la discusi\u00f3n y el intercambio de ideas entre los participantes, conociendo as\u00ed, posturas, ideas y conocimientos.<\/p>\n

Discusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hubo un buen an\u00e1lisis acerca de la primera y la segunda pregunta. Se clarificaron t\u00e9rminos, por ejemplo, respecto de $\"\"$ <\/a> la pregunta de Daisy se pregunt\u00f3 sobre el significado de \u00abel posible lector\u00bb; se indag\u00f3 sobre lo que Cuauht\u00e9moc quer\u00eda decir con \u00abm\u00e1s all\u00e1 de la lengua\u00bb, entre otros aspectos m\u00e1s. Pero terminamos por instalarnos en la tercera pregunta elaborada por Carlos: \u00bfsi los c\u00f3digos culturales \u00abdel otro\u00bb no son ling\u00fc\u00edsticamente \u00abaprehensibles\u00bb, qu\u00e9 recursos podemos escenificar para acercar mundos posibles pero \u00abdistantes\u00bb?<\/p>\n

Cierre<\/strong><\/p>\n

Y ya no continuamos, como dijimos, con la revisi\u00f3n y clarificaci\u00f3n de las dem\u00e1s preguntas, tampoco llegamos al momento de la votaci\u00f3n y elecci\u00f3n de la pregunta que en todo caso se discutir\u00eda. Sin embargo, la discusi\u00f3n y el intercambio de puntos de vista se gener\u00f3 en este momento, sin esperar al espacio planeado para ello. Lo cual, desde la perspectiva de la Comunidad de Indagaci\u00f3n -la estrategia did\u00e1ctica que el laboratorio est\u00e1 compartiendo- resulta alentador, en tanto que nuestro grupo mostr\u00f3 disposici\u00f3n para el di\u00e1logo, y ganas por expresar y complementar diversos juicios. Nuestra discusi\u00f3n, entonces, se dio de manera espont\u00e1nea, dir\u00edamos, \u00abnatural\u00bb ya que a\u00fan no lleg\u00e1bamos, como dijimos, al espacio y momento planeado para ello. Fue muy \u00fatil porque emanaron conocimientos disciplinares, sentido com\u00fan y experiencias, a partir del esfuerzo de clarificaci\u00f3n.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Comentarios<\/strong><\/p>\n

Las preguntas que no pasaron (por falta de tiempo) por el an\u00e1lisis de los compa\u00f1eros fueron: \u00bfEl tratar de comunicarse con diferente lenguaje hacia los dem\u00e1s ocasiona conflictos de entendimiento? (Carolina), \u00bfDe qu\u00e9 estilos literarios se construye este cuento? (David), \u00bfPor qu\u00e9 despu\u00e9s de discutir fuertemente, terminan fraternuleando? (\u00c1lvaro), \u00bfCu\u00e1les son los tipos de comunicaci\u00f3n? \u00bfEl lenguaje es universal? (Isabel), \u00bfQu\u00e9 postura adoptar\u00edas al estar envuelto en una situaci\u00f3n como \u00e9sta? (Maura), \u00bfPor qu\u00e9 se pens\u00f3 en esta lectura? (Martell), \u00bfEs posible comprendernos sin utilizar alg\u00fan c\u00f3digo ling\u00fc\u00edstico?, \u00bfExiste algo m\u00e1s all\u00e1 de la lengua que permite comprendernos? (Cuauht\u00e9moc), \u00bfQu\u00e9 busca Cort\u00e1zar en presentar un cuento con ese estilo de lenguaje? (Daisy), como vemos fueron preguntas muy interesantes y que por el s\u00f3lo hecho de ser enunciadas enriquecen nuestra perspectiva.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Fue interesante ver c\u00f3mo en cierto momento se desplegaron diversos puntos de vista que orillaron a la disputa entre \u00abunos cuantos\u00bb mientras que otros fueron espectadores, aunque al final, estos \u00faltimos hicieron algunos comentarios muy puntuales, entre ellos, refirieron a la idea de empat\u00eda, a ra\u00edz de los conceptos manejados por algunos que no son del dominio de otros, por ejemplo, hermen\u00e9utica, etnograf\u00eda, ling\u00fc\u00edstica, habilidades ling\u00fc\u00edsticas, etc.<\/p>\n

Es importante remarcar que el desarrollo de las competencias y el Pensamiento de Orden Superior(*) fueron los invitados especiales al espacio del taller, as\u00ed como tambi\u00e9n, la convivencia y el intercambio en un ambiente de confianza y respeto dentro de una instituci\u00f3n que pregona el enfoque intercultural. Los valores y actitudes deseables para la construcci\u00f3n de ideas con los otros, estuvieron posicion\u00e1ndose del escenario del\/la Gusan@. Fue muy grato ver la participaci\u00f3n activa de los asistentes y aunque algunos, por la funci\u00f3n que tienen en la UVI, atend\u00edan al mismo tiempo situaciones laborales diversas, no se separaron de la din\u00e1mica del taller.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Al final de la sesi\u00f3n surgieron varias recomendaciones por parte de los compa\u00f1eros que participaron. Este es un punto a destacar, pues nuestro espacio est\u00e1 empezando, es un\/una Gusan@ muy joven y la comunidad muestra cierta madurez por las conclusiones a las que ha llegado. La Comunidad de Indagaci\u00f3n da una gran importancia a los procesos desarrollados por el grupo, y el nuestro ha sido capaz de vigilar estos procesos al darse cuenta de c\u00f3mo estamos trabajando, de qu\u00e9 habilidades desarrollamos y c\u00f3mo los estamos haciendo, de c\u00f3mo podemos mejorar, de cu\u00e1les son nuestros ratos \u00abperdidos\u00bb, etc.<\/p>\n

Recordemos que el gusano del cuento<\/a> de Marco Tulio<\/a> busca, pregunta, y al buscar y preguntar por la esposa que anhela, se golpea, yerra, es ignorado, pero termina por sortear estos peligros y rectifica su camino. Podr\u00edamos decir que nuestro gusano genera un aprendizaje significativo. De manera an\u00e1loga, nuestra comunidad, apuesta por esos aprendizajes significativos y es sabedora que, en ocasiones, en muchas de ellas quiz\u00e1, esta apuesta nos har\u00e1 darnos de topes con alguna idea, fallar, \u00abperdernos\u00bb, pero habr\u00e1 que estar atentos como nuestro gusano, y darnos cuenta tanto de los peligros como de la forma en c\u00f3mo los sorteamos.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Esta forma de darse cuenta de los procesos aparece con claridad en las recomendaciones que, como dijimos, se presentaron hacia el final de la sesi\u00f3n. Fueron muchas las ideas vertidas en aquel momento, tan variadas y enriquecedoras que aqu\u00ed presentamos una especie de s\u00edntesis de las intervenciones.<\/p>\n

Daisy destac\u00f3 que la forma de trabajar la Comunidad de Indagaci\u00f3n desarrolla las habilidades ling\u00fc\u00edsticas: auditiva, oral, lectora y escrita; y describi\u00f3 las actividades de la sesi\u00f3n que se relacionaban con cada una de ellas. Agreg\u00f3 tambi\u00e9n que desarrollamos una competencia cultural al intentar comprender al otro, al intentar generar empat\u00eda, esto es, ponerme en el lugar del otro que tiene una forma distinta de ver las cosas.<\/p>\n

Martell coment\u00f3 dos cuestiones. La primera sosten\u00eda la idea de ser capaces cada uno de tomar distancia de lo que hacemos en el momento de la discusi\u00f3n con los otros, un tanto para darnos cuenta de lo que estamos haciendo y c\u00f3mo lo estamos haciendo, en este caso, darnos cuenta de qu\u00e9 temas discutimos y c\u00f3mo lo estamos haciendo. Esto nos permitir\u00eda llevar la discusi\u00f3n por otro rumbo, sea para dinamizarla o diversificarla, moderar nuestras participaciones, percatarnos de c\u00f3mo argumentan nuestros compa\u00f1eros, y saber si otros participan o no, para de alguna forma intentar integrarlos.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>En segundo lugar Martell mencion\u00f3 la conveniencia de reconocer la trinchera te\u00f3rica desde la cual emitimos nuestros puntos de vista, esto con la finalidad de mejorar la comunicaci\u00f3n con el resto de nuestros compa\u00f1eros. En ocasiones por esos prejuicios te\u00f3ricos, o por el trasfondo disciplinar que cada uno de nosotros tiene, escuchamos en las opiniones de los otros lo que nosotros queremos escuchar y c\u00f3mo lo queremos escuchar, como sintetiz\u00f3 David Islas, la frase: \u00abcreo que lo que quiso decir fue…\u00bb m\u00e1s bien se podr\u00eda sustituir por: \u00ablo que quise entender fue\u00bb.<\/p>\n

En este sentido, empezar por reconocer nuestros prejuicios, nuestro trasfondo o la trinchera desde la cual hablamos, nos dejar\u00eda en mejores condiciones para tratar de comprender al otro. Por otro lado, este mismo reconocimiento nos puede dar la pauta para esforzarnos por ir generando en nosotros una capacidad de traducci\u00f3n de nuestros discursos ante distintos auditorios. Es decir, reconocer que nuestros interlocutores tienen su propio trasfondo o su propia trinchera desde la cual emiten sus juicios y que, en la medida de nuestras posibilidades, habr\u00eda que tomar en cuenta esta diferencia al construir y compartir nuestras opiniones.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Cuauht\u00e9moc complement\u00f3 las ideas finales y mencion\u00f3 que ser\u00eda importante definir o aclarar un poco los t\u00e9rminos que utilizamos en las opiniones que compartimos, pues cada uno de nosotros maneja distintas posturas, distintas corrientes que dependen de la formaci\u00f3n que hayamos recibido.<\/p>\n

Una idea m\u00e1s o menos compartida entre Maura, Daisy, David e Isabel, refer\u00eda a que, si bien la flexibilidad con que se organiza el taller resulta buena y agradable, creen conveniente intentar seguir o mantener m\u00e1s las etapas contempladas previamente por la Comunidad de Indagaci\u00f3n. Incluso se dijo que en cierta forma nos perdimos un poco al s\u00f3lo analizar algunas preguntas, dando como resultado que quedaran muchas sin revisarse. Esto se sugiri\u00f3 porque no llegamos al momento de votar y elegir la pregunta para luego discutirla, sino que nos quedamos aclarando algunas de ellas y a partir de esto se suscit\u00f3 la discusi\u00f3n.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Caro difiri\u00f3 un poco de los compa\u00f1eros y afirm\u00f3 que el taller est\u00e1 dise\u00f1ado para permitir esa \u00abdispersi\u00f3n\u00bb. De lo que se trata, agreg\u00f3, es cumplir con el objetivo, es decir, estimular o fomentar la discusi\u00f3n, escuchar e intercambiar puntos de vista, conocer m\u00e1s a los otros. Coment\u00f3 que el formato del taller no es como el de una clase y que no necesariamente se debe seguir al pie de la letra la planeaci\u00f3n, sino que cuenta con la flexibilidad suficiente para que en cualquier momento que surja la discusi\u00f3n, \u00e9sta sea permitida y estimulada. Finaliz\u00f3 apelando a lo que se dijo en la primera sesi\u00f3n, al objetivo del Gusano, lo que permitir\u00eda entender mejor el sentido del taller, adem\u00e1s mencion\u00f3 que estando entre adultos no necesitamos tanto de un gu\u00eda-maestro, como se acostumbra tradicionalmente, cosa que ser\u00eda distinta con los alumnos.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a><\/p>\n

Caro, Maura y Cuauht\u00e9moc hicieron referencia a que gracias a estas discusiones nos es posible aprender de los otros y llevarnos cosas nuevas, y que de alguna forma, surge en nosotros un compromiso por investigar un poco aquello que los compa\u00f1eros manejan.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s agradecemos el tiempo y la disposici\u00f3n de Martell, Carolina, Cuauht\u00e9moc, Isabel, David, \u00c1lvaro, Daisy, Carlos y Maura. Esperamos sinceramente que por m\u00ednimo que sea, algo nos estemos llevando, sea para nuestra vida laboral o por qu\u00e9 no, personal.
\n.
\n.<\/p>\n

Notas<\/span>:<\/p>\n

(*) El Pensamiento de Orden Superior refiere al desarrollo de un pensamiento cr\u00edtico, creativo y de cuidado con el otro.
\n(**) Las im\u00e1genes fueron tomadas por David Ricardo Islas Bravo Mothe y Carlos Castro Rivera<\/span><\/p>\n

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$\"\"$ <\/a><\/p>\n

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