{"id":329,"date":"2008-05-28T09:35:11","date_gmt":"2008-05-28T14:35:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/?p=329"},"modified":"2008-05-28T09:35:11","modified_gmt":"2008-05-28T14:35:11","slug":"taller-gusan-busca-novi-tercera-sesion-relatoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/2008\/05\/28\/taller-gusan-busca-novi-tercera-sesion-relatoria\/","title":{"rendered":"Taller: Gusan@ Busca Novi@. Tercera Sesi\u00f3n (Relator\u00eda)"},"content":{"rendered":"

Dalia Xiomara Ceballos Romero
\nRicardo Flores Rodr\u00edguez
\nRa\u00fal Homero L\u00f3pez Espinosa<\/strong>
\nLaboratorio de Habilidades Comunicativas
\nDocentes, UVI Xalapa<\/em><\/p>\n

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\n $\"\"$ <\/a> Nuestra gusana sali\u00f3 por tercera vez en busca de otro novio y lo encontr\u00f3. Es una gusana cegatona, recordemos, y aunque le ha sido dif\u00edcil aceptarlo, ha terminado por reconocer que su vista est\u00e1 un tanto nublada: sabe que no puede verlo todo y que, lo que vea, no podr\u00e1 verlo en todas sus dimensiones. Pero parad\u00f3jicamente esta es una de sus fortalezas: ha visto que no puede ver con suficiente claridad, y que lo que ve no lo puede ver del todo: digamos que es un reconocimiento socr\u00e1tico.<\/p>\n

Por lo mismo que es cegatona y encuentra frecuentemente coscorrones, ha tenido que adquirir lentes, distintos lentes de modelos y graduaciones distintas, y aunque esto agota a nuestra gusana, le ha permitido ver una misma cosa de diferentes formas.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Todos, en la primera actividad de esta sesi\u00f3n de nuestro taller, escuchamos una serie de palabras con las cuales inventamos nuestros propios cuentos. En segundo lugar, despu\u00e9s de haber le\u00eddo un art\u00edculo, se elaboraron preguntas diversas acordes al inter\u00e9s de los participantes. En la tercera parte, en la discusi\u00f3n que suscitaron las preguntas elaboradas anteriormente, surgieron m\u00faltiples perspectivas sobre un mismo tema.<\/p>\n

\u00abHagamos un cuento juntos\u00bb, as\u00ed se llam\u00f3 la primera actividad. Consisti\u00f3 en inventar y reinventar cuentos entre parejas a partir de palabras que el coordinador iba diciendo a todo el grupo. Cada palabra dicha deb\u00eda ser incorporada a la l\u00f3gica de la narraci\u00f3n que se creaba en ese momento.<\/p>\n

Todos los cuentos implicaron el desarrollo de habilidades creativas por parte de sus autores. Cuesti\u00f3n dif\u00edcil de llevar a cabo, pues se pide a los involucrados una respuesta r\u00e1pida que, como dijimos, adem\u00e1s de estimular su creatividad, desarrolla su habilidad l\u00f3gica para estructurar oraciones. $\"\"$ <\/a>Y una cuesti\u00f3n m\u00e1s, result\u00f3 una actividad donde nos divertimos y preparamos un terreno de confianza para continuar con el taller.<\/p>\n

La siguiente actividad fue la lectura del texto \u00abInvestigaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica Wyatt- El Arca de No\u00e9\u00bb recuperada de una p\u00e1gina de Internet . Mientras se realizaba en voz alta la lectura, fue interesante ver algunos gestos, caras y movimientos de cabeza que indicaban inter\u00e9s por comentar, preguntar y refutar su contenido. Una vez concluida su lectura, se pas\u00f3 a la elaboraci\u00f3n de la pregunta en parejas. Trabajaron juntos Abel y Maura, Carolina y Martell, Cuauht\u00e9moc y Carlos, y David e Isabel. Las preguntas que se construyeron en la actividad fueron las siguientes: (a)<\/em> Cuando leemos algo, \u00bfnos convencemos m\u00e1s por lo divino o lo cient\u00edfico? (b) <\/em>\u00bfEl arca de No\u00e9 ser\u00e1 un hecho hist\u00f3rico o una invenci\u00f3n como soluci\u00f3n futura que se busca para perpetuar la existencia del ser humano? (c)<\/em> \u00bfQu\u00e9 representa la b\u00fasqueda de la comprobaci\u00f3n cient\u00edfica del hecho b\u00edblico del arca de No\u00e9? (d) <\/em>\u00bfQu\u00e9 se busca, una verdad o una coincidencia entre dos verdades? Posteriormente entre el grupo se dio lectura a cada pregunta para rectificar si estaba clara y entendible.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>Esta etapa de nuestra sesi\u00f3n permiti\u00f3 conocer inicialmente los distintos lentes, modelos y las graduaciones de quienes participar\u00edamos en la discusi\u00f3n. Es decir, el ejercicio de conocer las preguntas elaboradas por cada equipo, su revisi\u00f3n y clarificaci\u00f3n, nos permiti\u00f3 conocer los elementos que de la lectura interpelaron m\u00e1s a los participantes, as\u00ed como la perspectiva y postura desde la que ve\u00edan y por tanto abordar\u00edan el tema.<\/p>\n

Hubo dos preguntas que resultaron poco claras y se les pidi\u00f3 a sus autores que explicaran lo que hab\u00edan querido plantear. Una de ellas se aclar\u00f3 con la explicaci\u00f3n dada, a la otra se le agregaron tres palabras para clarificar y mejorar su comprensi\u00f3n. Todas las preguntas resultaron interesantes y reflejaron los distintos lentes con que fue le\u00eddo el texto. Despu\u00e9s de la revisi\u00f3n y clarificaci\u00f3n de las preguntas, el grupo pas\u00f3 a votar por aquella que le gustar\u00eda discutir. El ejercicio nos llev\u00f3 a un empate entre la pregunta b y d. Para el desempate, el grupo volvi\u00f3 a votar, en este ejercicio es necesario recalcar la intervenci\u00f3n de Carlos Castro quien propuso una regla antes de pasar a elegir la pregunta final. La regla consisti\u00f3 en votar por otra pregunta distinta a la propia, esto con la finalidad de evitar que cada pareja votara por su pregunta y no pudiera decidirse grupalmente por una sola.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>De cuestiones religiosas, cient\u00edficas, y de la posibilidad de establecer valores universales y\/o particulares, se entint\u00f3 la discusi\u00f3n de esta tercera Comunidad de Indagaci\u00f3n. La participaci\u00f3n estuvo muy nutrida, a pesar de que algunos se vieron en la necesidad de ausentarse de esta parte del taller por actividades que deb\u00edan atender.<\/p>\n

La pregunta: \u00bfEl Arca de No\u00e9 ser\u00e1 un hecho hist\u00f3rico o una invenci\u00f3n como soluci\u00f3n futura que se busca para perpetuar la existencia del ser humano?, fue la que abri\u00f3 paso para el discurrir. Hubo momentos de expectativa, esfuerzos por posicionarse ante la pregunta e intentar dar respuesta, esfuerzos por explicarse; hubo tambi\u00e9n otros momentos de tensi\u00f3n, de agitaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra gusana entr\u00f3 en un bosque en donde, en algunos momentos hablando de las razones por las que el hombre recurr\u00eda a las explicaciones religiosas, camin\u00f3 desde terrenos $\"\"$ <\/a>pastosos como el hablar de la visi\u00f3n cientificista en relaci\u00f3n con el discurso religioso, hasta otros terrenos que pudieron resultar pantanosos: como la discusi\u00f3n en torno a la posible inexistencia de verdades absolutas, y la creencia en verdades particulares, contextuales y por tanto imposibles de ser universalizables. Esto fue transferido concretamente a la tem\u00e1tica sobre existencia o no de valores y derechos universales.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del mal se asom\u00f3 tambi\u00e9n en la discusi\u00f3n a prop\u00f3sito del \u00e1mbito religioso por el que transit\u00e1bamos. Aunque por esta ocasi\u00f3n nuestra gusana no se detuvo tanto en esto continuando su camino. Y caminando pues por aquellas dos sendas, la pastosa y la pantanosa, nuestra gusana se vio en la necesidad de recurrir a ciertos recursos. Afirmar que el hombre recurre a ilusiones, mitos y explicaciones religiosas porque existe una necesidad de b\u00fasqueda de explicaciones por parte de la especie humana (una necesidad de encontrar una raz\u00f3n del existir del hombre), amerit\u00f3 esforzarse por explicar qu\u00e9 pasaba con $\"\"$ <\/a>el discurso cient\u00edfico, y hasta d\u00f3nde podr\u00eda establecerse un di\u00e1logo entre ambos discursos (cient\u00edfico y religioso). Ante esto hubo varias posturas que se dejaban entrever en lo que unos cuestionaban a otros, o bien, posturas que fueron expl\u00edcitamente enunciadas.<\/p>\n

Por su parte, sostener que deb\u00edan respetarse las creencias de los otros, puesto que no hay verdades absolutas, gener\u00f3 que nos intern\u00e1ramos cada vez m\u00e1s en este espacio boscoso. Se formul\u00f3 la pregunta por las implicaciones que tendr\u00eda sostener algo como esto, los contraejemplos, los ejemplos para respaldar las posturas propias o para apoyar lo enunciado por otra persona, tambi\u00e9n hubo esfuerzos por explicar parafraseando lo dicho por otros.<\/p>\n

Transitar por esta senda nos llev\u00f3 a hablar de la posibilidad o no de establecer valores universales, algunas razones y ejemplos en pro y en contra. Al final de la discusi\u00f3n nos fue dada una br\u00fajula que pudo ubicarnos un poco en el terreno por el que anduvimos, se trat\u00f3 de una acotaci\u00f3n: el discurso religioso al que contrapon\u00edamos a veces $\"\"$ <\/a>el discurso cient\u00edfico (a veces s\u00f3lo lo relacion\u00e1bamos de manera tangencial, y otras tantas s\u00f3lo nos refer\u00edamos a \u00e9l aisladamente), se trat\u00f3 del cat\u00f3lico, pues s\u00f3lo en esta religi\u00f3n se menciona la existencia de El Arca de No\u00e9. El tiempo se agot\u00f3 y con lo anterior se cerr\u00f3 la discusi\u00f3n, dando paso a una reflexi\u00f3n \u00faltima pero ahora por escrito por parte de todos los participantes de esta tercera sesi\u00f3n. Las reflexiones de nuestros compa\u00f1eros aparecen en el archivo adjunto Opiniones sobre la tercera sesi\u00f3n.<\/p>\n

Lo narrado intenta presentar algunas pinceladas del camino andado por nuestra gusana. Les agradecemos a quienes participaron en esta tercera sesi\u00f3n con nosotros, e invitamos nuevamente a todos los uvitecos a nuestro pr\u00f3ximo encuentro la pr\u00f3xima semana.
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$\"\"$ <\/a>
\n Opiniones de los asistentes al Taller<\/a>
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Dalia Xiomara Ceballos Romero Ricardo Flores Rodr\u00edguez Ra\u00fal Homero L\u00f3pez Espinosa Laboratorio de Habilidades Comunicativas Docentes, UVI Xalapa . Nuestra gusana sali\u00f3 por tercera vez en busca de otro novio y lo encontr\u00f3. Es una gusana cegatona, recordemos, y aunque le ha sido dif\u00edcil aceptarlo, ha terminado por reconocer que su vista est\u00e1 un tanto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1291,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,17,25,1,48,63,65,67],"tags":[],"class_list":["post-329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacion","category-curso-yo-taller","category-docente","category-general","category-laboratorios","category-sede-xalapa","category-sede-montanas","category-sede-totonacapan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1291"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}