{"id":3697,"date":"2008-12-12T22:02:39","date_gmt":"2008-12-13T03:02:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/?p=3697"},"modified":"2008-12-12T22:02:39","modified_gmt":"2008-12-13T03:02:39","slug":"el-estudio-significa-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/2008\/12\/12\/el-estudio-significa-trabajo\/","title":{"rendered":"El estudio significa trabajo"},"content":{"rendered":"

Abel Rogelio Terrazas<\/strong>
\nLaboratorio para el Enfoque Intercultural
\nDocente, UVI Xalapa<\/em>
\n.<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>El estudio significa trabajo, aprovechamiento de recursos y el cuidado de la relaci\u00f3n entre la labor de ese proceso donde se invierte nuestro tiempo y los instrumentos adecuados para obtener resultados. El estudio nos responsabiliza a obrar en comunidad, en tanto la situaci\u00f3n acad\u00e9mica m\u00e1s accesible consiste en la educaci\u00f3n colectiva. Y en el escenario de la educaci\u00f3n p\u00fablica es donde entramos en acci\u00f3n para atender determinados problemas, como la diversidad de estilos de aprendizaje seg\u00fan se muestra en poblaciones estudiantiles densas por su variabilidad y diferenciaci\u00f3n constitutiva.<\/p>\n

El primer problema que mencionamos est\u00e1 en la relaci\u00f3n entre los procesos educativos y los instrumentos que constituyen parte fundamental de dicho proceso. La segunda cuesti\u00f3n radica en la responsabilidad de los grupos y los individuos para maniobrar en situaciones expl\u00edcitas (desigualdades econ\u00f3micas, sociales y culturales, por mencionar s\u00f3lo tres dimensiones). Y por \u00faltimo, siguiendo la intuici\u00f3n del p\u00e1rrafo anterior, nos encontramos con una variedad de problemas de aprendizaje cuando tenemos las cartas sobre la mesa: contexto, recursos y procesos.<\/p>\n

El concepto de educaci\u00f3n sin duda nos proporciona un piso compartido para poder reflexionar. Si concebimos el proceso educativo como una parte importante de la vida de las personas, entramos en una esfera compleja de interrelaciones vitales que van desde los intereses econ\u00f3micos, hasta las emociones acerca del ritual escolar cotidiano. El concepto de educaci\u00f3n interpela la dimensi\u00f3n de la identidad cultural a que nos adscribimos. Por ejemplo, colectivamente hablando, nos ubicamos en el tiempo y nos medimos de manera homog\u00e9nea a la hora de asistir a clases; en t\u00e9rminos individuales, procedemos en distintos sentidos sobre el tiempo concedido para \u201cno estudiar\u201d[*].<\/p>\n

La educaci\u00f3n compartida embarga nuestros estudios porque vincula el aprendizaje a un momento definido; asimismo, nos instala en el l\u00edmite entre lo colectivo y lo individual.<\/p>\n

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\n.
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\nReferencias<\/span>:
\n[*] La resignificaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en sus aspectos formal e informal nos brinda la posibilidad de flexibilizar la interacci\u00f3n entre intereses colectivos e individuales en la escuela. Vid <\/em>Edgar Morin, \u201cAprender a vivir<\/span><\/strong><\/em>\u201d.
\n.
\n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"