{"id":90,"date":"2015-09-01T16:22:17","date_gmt":"2015-09-01T21:22:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/ca-conservacion-biologica\/?p=90"},"modified":"2023-04-28T12:31:41","modified_gmt":"2023-04-28T17:31:41","slug":"lineas-de-generacion-del-conocimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/ca-conservacion-biologica\/cuerpo-academico\/lineas-de-generacion-del-conocimiento\/","title":{"rendered":"L\u00edneas de Generaci\u00f3n del Conocimiento"},"content":{"rendered":"

El Cuerpo Acad\u00e9mico Conservaci\u00f3n Biol\u00f3gica cuenta con una sola L\u00ednea de Generaci\u00f3n y Aplicaci\u00f3n del Conocimiento (LGAC<\/abbr>): Conservaci\u00f3n Biol\u00f3gica<\/p>\n

Descripci\u00f3n de la LGAC<\/abbr><\/strong><\/p>\n

Es un hecho incuestionable que vivimos una crisis de dimensiones globales: pobreza y creciente d\u00e9ficit alimentario; disminuci\u00f3n exponencial de tierras cultivables y agua potable; destrucci\u00f3n de la naturaleza y contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica, descenso dram\u00e1tico de la biodiversidad, y extinci\u00f3n masiva de especies; calentamiento global; mayores niveles de violencia y exclusi\u00f3n; etc. No son problemas aislados, sino que est\u00e1n intrincadamente conectados unos con otros. Ni la ciencia ni la tecnolog\u00eda los pueden resolver, porque no se trata de un problema cient\u00edfico ni tecnol\u00f3gico. Es un problema m\u00e1s profundo que tiene que ver con las motivaciones que gu\u00edan las acciones humanas, con nuestra percepci\u00f3n de la realidad y con el paradigma en el que hemos fincado nuestros conocimientos, motivaciones y percepciones. Despu\u00e9s de 300 a\u00f1os, vivimos las consecuencias destructivas del proyecto de la Modernidad: el progreso material por medio de la dominaci\u00f3n de la naturaleza, el logro individual fundado en la competitividad, y la creencia de que la humana es la especie m\u00e1s evolucionada de la Tierra. Los costos de esta visi\u00f3n reduccionista, fragmentadora y mecanicista est\u00e1n a la vista.<\/p>\n

La educaci\u00f3n, como principal proceso de reproducci\u00f3n de la cultura, tiende a reproducir tambi\u00e9n los supuestos y principios que han guiado a la humanidad durante los \u00faltimos siglos. Por tanto, no podemos resolver los problemas actuales utilizando el mismo tipo de pensamiento que los ha generado. Se sigue promoviendo la separaci\u00f3n de los saberes por medio de la ense\u00f1anza disciplinaria y las especializaciones, sin posibilidad de di\u00e1logo entre las ciencias, las humanidades y las artes. Se siguen formando generaciones con una mentalidad escindida y en campos aislados unos de otros por medio de carreras y profesiones. Los economistas ignoran las leyes de la f\u00edsica y los arquitectos desconocen los principios de la vida. Es decir, no formamos ni para la vida (excepto la vida laboral) ni para enfrentar los problemas que hoy nos tienen al borde de un colapso civilizacional. Edgar Morin lo expresa de la siguiente manera:<\/p>\n

Existe una falta de adecuaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s grande, profunda y grave, entre nuestros saberes discordes, troceados, encasillados en disciplinas, y por otra parte unas realidades y problemas cada vez m\u00e1s multidisciplinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y planetarios (Morin, 2000: 13.[1]<\/a>)<\/p>\n

En este contexto problem\u00e1tico, nuestra LGAC tiene como centro la investigaci\u00f3n del paradigma emergente de las ciencias. En particular, la visi\u00f3n integradora, sist\u00e9mica, unitaria y diversa que de la realidad se revela por medio de los avances y descubrimientos de la f\u00edsica (teor\u00eda de la relatividad, mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, termodin\u00e1mica), la teor\u00eda evolutiva, la cosmolog\u00eda, la cibern\u00e9tica, la biolog\u00eda, las ciencias cognitivas, los sistemas complejos alejados del equilibrio, as\u00ed como de campos emergentes como la biomim\u00e9tica y la inteligencia artificial, entre otros. Esto es lo que llamamos paradigma de la complejidad<\/em>.<\/p>\n

Encontramos en algunos conocimientos, filosof\u00edas y pr\u00e1cticas de culturas ancestrales evidencias de una percepci\u00f3n m\u00e1s org\u00e1nica de la realidad. La filosof\u00eda Zen y nociones como el Wu wei<\/em>, por ejemplo, contienen principios a los que apuntan los descubrimientos de la ciencia contempor\u00e1nea: a) todo est\u00e1 conectado con todo lo dem\u00e1s; b) no existen fen\u00f3menos aislados; c) cada una de nuestras acciones afecta al mundo que vivimos, incluso de sutiles maneras (lo cual es coincidente con los avances m\u00e1s recientes de la f\u00edsica te\u00f3rica). Proponemos, en consecuencia, una l\u00ednea de investigaci\u00f3n transdisciplinaria que articula los conocimientos de las ciencias, las humanidades y las artes[2]<\/a>. Se trata de un campo de estudio que busca religar los saberes que ha fragmentado tanto la ciencia dominante (principal motor de una econom\u00eda global intr\u00ednsecamente depredadora) como la educaci\u00f3n escolarizada en todos sus niveles. Por lo cual tambi\u00e9n proponemos la b\u00fasqueda de un (proto) m\u00e9todo como v\u00eda de acceso al estudio de los fen\u00f3menos complejos.<\/p>\n

Proponemos una investigaci\u00f3n colectiva, en intercambio y colaboraci\u00f3n con otras comunidades cient\u00edficas, para conformar una visi\u00f3n integradora de la realidad, al tiempo que descubrimos respuestas a los problemas actuales, desde una perspectiva que articule las acciones locales-regionales con sus efectos a escala global. Buscamos desarrollar otra visi\u00f3n del devenir humano que tome en cuenta el hecho, probado por la ciencia, que nuestro planeta constituye un sistema complejo con propiedades emergentes de autorregulaci\u00f3n y cuya viabilidad a largo plazo depende de la integridad de todas las especies. Buscamos pistas en las especies que nos anteceden por miles de millones de a\u00f1os para seguir manteniendo el equilibrio din\u00e1mico de la Tierra, hoy puesto en peligro por nuestros afanes de progreso.<\/p>\n

[1]<\/a> Morin, Edgar. (2000). La mente bien ordenada. Repensar la reforma. Reformar el pensamiento<\/em>. Barcelona: Editorial Seix Barral.<\/p>\n

[2]<\/a> De ah\u00ed que los integrantes de este cuerpo acad\u00e9mico pertenezcan a \u00e1reas de conocimiento distintas (biol\u00f3gico-agropecuaria, t\u00e9cnica, y econ\u00f3mico-administrativa), de acuerdo a la estructura de la Universidad Veracruzana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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