{"id":360,"date":"2013-02-17T19:11:26","date_gmt":"2013-02-18T01:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/noticias\/?p=360"},"modified":"2013-02-17T19:14:26","modified_gmt":"2013-02-18T01:14:26","slug":"uv-inaugurara-catedra-ludwig-wittgenstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/noticias\/2013\/02\/17\/uv-inaugurara-catedra-ludwig-wittgenstein\/","title":{"rendered":"UV inaugurar\u00e1 C\u00e1tedra Ludwig Wittgenstein"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><i>Robert L. Arrington, profesor y director em\u00e9rito del Departamento de Filosof\u00eda de la Universidad del Estado de Georgia, dictar\u00e1 dos conferencias<\/i><b><i><\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\u00a0<a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/noticias\/files\/2013\/02\/170213-catedra.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-364\" alt=\"170213-catedra\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/noticias\/files\/2013\/02\/170213-catedra.png\" width=\"336\" height=\"468\" \/><\/a><\/p>\n<p><b><i>Jorge V\u00e1zquez Pacheco<\/i><\/b><\/p>\n<p>El Centro de Estudios e Investigaciones en Conocimiento y Aprendizaje Humano de la Universidad Veracruzana (UV) realizar\u00e1 los d\u00edas 18 y 19 de febrero la C\u00e1tedra Ludwig Wittgenstein 2013, en donde se analizar\u00e1n y discutir\u00e1n las relaciones entre el conocimiento, el lenguaje y el comportamiento.<\/p>\n<p>La coordinaci\u00f3n de la C\u00e1tedra Wittgenstein est\u00e1 a cargo de Emilio Ribes I\u00f1esta, investigador em\u00e9rito del Sistema Nacional de Investigadores, y Alejandro Tomasini Bassols, investigador nacional Nivel II y acad\u00e9mico en el Instituto de Investigaciones Filos\u00f3ficas de la UNAM.<\/p>\n<p>Robert L. Arrington, profesor y director em\u00e9rito del Departamento de Filosof\u00eda de la Universidad del Estado de Georgia, en Estados Unidos, dictar\u00e1 las conferencias \u201cUna introducci\u00f3n a Wittgenstein\u201d, el lunes 18, y \u201cAsalto a la mente: Wittgenstein y la ciencia\u201d, el martes 19. Ambas ser\u00e1n a las 11:00 horas, en las salas 1 y 2 de la Unidad de Servicios Bibliotecarios y de Informaci\u00f3n, <i>campus<\/i> Xalapa, con traducci\u00f3n simult\u00e1nea y transmisi\u00f3n en vivo a trav\u00e9s de <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/television\/vivo.html\">www.uv.mx\/television\/vivo.html<\/a><\/p>\n<p>Arrington es egresado con menci\u00f3n honor\u00edfica de la Universidad de Vanderbilt y de la Universidad de Tulane, donde realiz\u00f3 estudios de posgrado. Adem\u00e1s, es autor de cerca de 40 art\u00edculos y cap\u00edtulos de libros, 15 rese\u00f1as y editor de los libros: <i>Wittgenstein\u2019s Philosophical Investigations: Text and Context<\/i>, coeditado con H. J. Glock (Londres, 1991); <i>Wittgenstein and Quine<\/i>, coeditado con H. J. Glock (Londres, 1996); <i>A Companion to the Philosophers<\/i> (Oxford, 1998); y <i>Wittgenstein and Philosophy of Religion<\/i>, coeditado con Mark Addis (Londres, 2004).<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n escribi\u00f3: <i>Rationalism, Realism, and Relativism: Perspectives in Contemporary Moral Epistemology<\/i> (Ithaca: Cornell University Press, 1989); <i>Western Ethics<\/i> (Oxford, 1997); y <i>Twentieth Century Ethics: An introduction<\/i> (Londres, 2010). Ha sido conferencista de m\u00e1s de 20 eventos acad\u00e9micos en pa\u00edses como Austria, Alemania, Italia, Canad\u00e1, Espa\u00f1a, Inglaterra, Estados Unidos y M\u00e9xico. Sus \u00e1reas de especializaci\u00f3n son la teor\u00eda \u00e9tica, la filosof\u00eda de Wittgenstein y la filosof\u00eda de la psicolog\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>\u00bfQui\u00e9n fue Ludwig Wittgenstein?<\/b><\/p>\n<p>Naci\u00f3 en Viena, Austria, en 1889, y muri\u00f3 en Inglaterra en 1951. Se crio en un ambiente refinamiento y rico en est\u00edmulos culturales; los compositores Johannes Brahms y Gustav Mahler, entre otros, eran hu\u00e9spedes habituales en su casa.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de leer los <i>Principles of Mathematics<\/i> de Russell, sus intereses pasaron de la aeron\u00e1utica y aerodin\u00e1mica a los problemas de la fundamentaci\u00f3n de las matem\u00e1ticas y, de ah\u00ed, a la l\u00f3gica y a la filosof\u00eda.<\/p>\n<p>En Cambridge se hizo alumno de Bertrand Russell y, al ocuparse de forma absorbente en la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica, se fue a vivir durante un tiempo a un lugar solitario en Noruega. En el curso de la Primera Guerra Mundial fue artillero en el ej\u00e9rcito austro-h\u00fangaro, lo cual no le impidi\u00f3 continuar con sus reflexiones. Al caer prisionero del ej\u00e9rcito italiano, llevaba bajo el brazo y en manuscrito su <i>Tratado l\u00f3gico-filos\u00f3fico<\/i>, que m\u00e1s tarde \u2013en 1921\u2013 ser\u00eda publicado en alem\u00e1n y en versi\u00f3n biling\u00fce ingl\u00e9s-alem\u00e1n.<\/p>\n<p>Aunque de temperamento dif\u00edcil y atormentado por su exigencia de autenticidad, el trabajo y la muerte, Wittgenstein pose\u00eda una personalidad fascinante. Dotado de gran sensibilidad art\u00edstica, cultiv\u00f3 lazos amistosos con los fil\u00f3sofos m\u00e1s importantes de su tiempo.<\/p>\n<p>En el pensamiento de Wittgenstein pueden distinguirse dos etapas. La primera ha sido marcada por la publicaci\u00f3n del <i>Tratado l\u00f3gico-filos\u00f3fico<\/i>, en que trata los problemas no resueltos del positivismo cl\u00e1sico respecto a las matem\u00e1ticas, la ciencia y la filosof\u00eda. La segunda queda definida por su obra <i>Investigaciones filos\u00f3ficas<\/i>, publicada p\u00f3stumamente en 1953. Este libro dio origen a la corriente denominada \u201cfilosof\u00eda anal\u00edtica\u201d, que centra su reflexi\u00f3n en el estudio del lenguaje como \u00fanico modo de resolver los problemas filos\u00f3ficos.<\/p>\n<p>Atra\u00eddo por la soledad y la vida austera, Wittgenstein distribuy\u00f3 su herencia paterna entre sus hermanas y un grupo de intelectuales, trabaj\u00f3 como maestro de escuela y como jardinero en un convento, en Viena, entre 1920 y 1929.<\/p>\n<p>En 1937 fue nombrado catedr\u00e1tico en la Universidad de Cambridge, cargo que ocup\u00f3 hasta 1947, con excepci\u00f3n de un periodo en que se desempe\u00f1\u00f3 como enfermero voluntario durante la Segunda Guerra Mundial. Nacionalizado ingl\u00e9s en 1938, muri\u00f3 v\u00edctima del c\u00e1ncer en 1951.<\/p>\n<p>El texto <i>Tratado l\u00f3gico-filos\u00f3fico<\/i> se compone de varios fragmentos. El primero recoge una tesis ontol\u00f3gica b\u00e1sica: el mundo consta de todos los hechos y \u00e9stos son causales, carecen de necesidad; el segundo plantea la adecuaci\u00f3n e inadecuaci\u00f3n entre los signos y los s\u00edmbolos; el tercero trata del an\u00e1lisis l\u00f3gico del lenguaje y de su relaci\u00f3n con el mundo; el cuarto delimita los \u00e1mbitos (\u00e9tica, est\u00e9tica, religi\u00f3n) en que no se puede decir nada con sentido, para concluir con su famosa afirmaci\u00f3n: \u201cDe lo que no se puede hablar, m\u00e1s vale guardar silencio\u201d.<\/p>\n<p>En <i>Investigaciones filos\u00f3ficas <\/i>se propone un fragmento en que Wittgenstein critica primero su anterior concepci\u00f3n del lenguaje, para presentar algunos aspectos de su nueva idea de la filosof\u00eda. Seg\u00fan su nueva concepci\u00f3n, la tarea de la filosof\u00eda no consiste en corregir el uso ordinario del lenguaje, sino en comprender su funcionamiento de forma adecuada, lo que resolver\u00e1 por disoluci\u00f3n los problemas filos\u00f3ficos tradicionales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Robert L. 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