{"id":3477,"date":"2018-04-29T14:36:45","date_gmt":"2018-04-29T19:36:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/?p=3477"},"modified":"2018-04-29T14:42:16","modified_gmt":"2018-04-29T19:42:16","slug":"habitus-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/2018\/04\/29\/habitus-digital\/","title":{"rendered":"Habitus Digital"},"content":{"rendered":"<p>Con la sociolog\u00eda de Pierre Bourdie como base, en este texto <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2018\/04\/bourdieu_casillas_ramirez.pdf\">(Casillas y Ram\u00edrez, 2018) <\/a>hemos buscado aproximarnos a las nuevas identidades estudiantiles que surgen en el marco de una cultura digital que define la vida cotidiana de los estudiantes y sus modos de interacci\u00f3n con sus pares y profesores incluidos aquellos en los que usan las TIC para lograrlo.<\/p>\n<p>El habitus digital de los universitarios se asocia con el concepto de capital tecnol\u00f3gico que ya hemos desarrollado en otros espacios (<a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2015\/06\/KT-Casillas-Ramirez-Ortiz.pdf\">Casillas, Ram\u00edrez y Ortiz 2014<\/a>) y busca comprender las condiciones de competencia\u00a0de los estudiantes en el campo escolar. Para Bourdieu, el habitus es un concepto pluridimensional que posee, en forma entrelazada, dimensiones cognitivas, morales, est\u00e9ticas y corporales que nosotros recuperamos en el contexto digital como:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>eidos<\/strong> = sistema de esquemas l\u00f3gicos o de estructuras cognitivas que organizan las visiones del mundo digital, sean las habilidades y conocimientos b\u00e1sicos para interactuar en ambientes digitales;<\/li>\n<li><strong>ethos<\/strong> = conjunto de disposiciones morales sobre el uso de las TIC;<\/li>\n<li><strong>aisthesis<\/strong> = el gusto o la disposici\u00f3n est\u00e9tica ligada a la valoraci\u00f3n social del design y el prestigio de marcas y dispositivos digitales<\/li>\n<li><strong>hexis<\/strong> = registro de posturas, de gestos y disposiciones del cuerpo a ra\u00edz del uso de tecnolog\u00eda digital, tal es el caso de los anteojos \u00e1mbar de hace unos a\u00f1os o de la postura encorvada derivada de caminar y ver la pantalla de un Smartphone.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-3478\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2018\/04\/book-on-table-Bourdieu.png\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2018\/04\/book-on-table-Bourdieu.png 600w, https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2018\/04\/book-on-table-Bourdieu-300x225.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p>Para ahondar en el tema, recomendamos la lectura del cap\u00edtulo 15 del libro coordinado por Castro y Su\u00e1rez:<\/p>\n<ul>\n<li>Casillas, M., y Ram\u00edrez, A. (2018). <em>El habitus digital: una propuesta para su observaci\u00f3n<\/em> . En R. Castro y H.J. Su\u00e1rez (coord.). Pierre Bourdieu en la sociolog\u00eda latinoamericana: el uso de campo y habitus en la investigaci\u00f3n. Primera edici\u00f3n. Cuernavaca, Morelos: Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias. Pp. 317-342\u00a0\u00a0|\u00a0<a href=\"http:\/\/hugojosesuarez.com\/ArticulosPDFs\/LibrosCoordinados\/2018%2C%20Bourdieu%20en%20la%20sociologia-%20Libro%20completo-Suarez%20y%20Castro.pdf\">libro<\/a>\u00a0|\u00a0<a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/files\/2018\/04\/bourdieu_casillas_ramirez.pdf\">cap\u00edtulo<\/a>\u00a0|<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con la sociolog\u00eda de Pierre Bourdie como base, en este texto (Casillas y Ram\u00edrez, 2018) hemos buscado aproximarnos a las nuevas identidades estudiantiles que surgen en el marco de una cultura digital que define la vida cotidiana de los estudiantes y sus modos de interacci\u00f3n con sus pares y profesores incluidos aquellos en los que&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":501,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,63],"tags":[],"class_list":["post-3477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miblog","category-brecha-digital"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/501"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/albramirez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}