{"id":1522,"date":"2023-03-13T07:50:08","date_gmt":"2023-03-13T13:50:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/?p=1522"},"modified":"2023-03-13T07:50:08","modified_gmt":"2023-03-13T13:50:08","slug":"de-la-ia-al-pensamiento-magico-y-viceversa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/2023\/03\/13\/de-la-ia-al-pensamiento-magico-y-viceversa\/","title":{"rendered":"De la IA al pensamiento m\u00e1gico y viceversa"},"content":{"rendered":"
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Mientras en el terreno acad\u00e9mico las miradas y los di\u00e1logos se centraban en el desarrollo de la inteligencia artificial (IA), en especial para contrastar los alcances del nuevo chatbot, Bling<\/a>, de Microsoft vs Google, as\u00ed como la potencia del Chat GPT<\/a>, en el submundo de las redes sociales una fotograf\u00eda que hac\u00eda semanas se publicar\u00e1 en la que se ve la forma en que un rayo cae sobre el Cristo Redentor <\/em>de Corcovado, cobraba una significaci\u00f3n distinta, tras la puesta en escena del carnaval carioca y el fen\u00f3meno climatol\u00f3gico <\/a>que azot\u00f3 algunas ciudades brasile\u00f1as durante tales festividades.<\/p>\n\n\n\n

Mientras unos reflexionaban o discut\u00edan sobre las maravillas de la IA con sus nuevos portentos y lo que pudiera representar para la vida acad\u00e9mica, en arte y la ciencia, del otro lado, el castigo y el fin de los tiempos volv\u00eda a confirmarse en Brasil como resultado de una fiesta que rend\u00eda tributo al mal: en el primer caso, el \u00abendiosamiento\u00bb de una tecnolog\u00eda que subraya las fronteras ilimitadas del conocimiento humano y el desarrollo tecnol\u00f3gico, en el segundo, el \u00abendiablamiento\u00bb de una festividad cultural de raigambre popular que fue vista con malos ojos<\/a> por un sector social.<\/p>\n\n\n

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Estos dos casos dejan entrever de qu\u00e9 est\u00e1 hecho un ser humano que, si algo ha mostrado en su devenir, es estar hecho y colmado de contradicciones: por un lado, su fe<\/em> en una racionalidad cient\u00edfica puesta al servicio del desarrollo civilizatorio, mientras que por el otro, la vigencia que siguen teniendo las creencias<\/em> religiosas entre algunos grupos humanos. La racionalidad vs el pensamiento m\u00e1gico. <\/p>\n\n\n\n

Esa condici\u00f3n de homosapiens\/demens, dijera Edgar Morin, pareciera cada vez m\u00e1s queda confirmado con el tipo de pr\u00e1cticas, creencias y narrativas que circundan la vida de las personas y definen en paisaje heterog\u00e9neo, plural, diverso que caracteriza a estos tiempos y que las redes sociales pueden ser el mejor espacio para reproducir estas narrativas; lo que se vincula a formas de entendimiento y conocimiento que bien puede encontrar su lugar en los planteamientos de la transdisciplinariedad que Nicolescu nos plantea, cuando habla de la necesidad de reconocer las regiones m\u00e1gicas, m\u00edticas, religiosas, que caracteriza la diversidad de saberes en sus perspectivas culturales particulares. <\/p>\n\n\n\n

En uno y otro caso, es importante reflexionar sobre ello, para no caer acr\u00edticamente en lecturas reduccionistas que impiden reconocer y comprender lo que esto llega a significarle a los distintos grupos humanos. Aquellos a quienes la IA augura beneficios y bondades que a\u00fan no imaginamos, pero tambi\u00e9n a esos otros que han encontrado en narrativas m\u00edticas, fant\u00e1sticas paranormales, un asidero desde el cual pensar y reconocerse como parte de este mundo. En todos los casos, estamos hablando de la misma condici\u00f3n humana. <\/p>\n\n\n\n

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As\u00ed, desde la academia y en lo personal, reconozco la importancia del desarrollo tecnol\u00f3gico, pero tambi\u00e9n me preocupa que frente a la ausencia de habilidades cognitivas y destrezas para la producci\u00f3n de textos acad\u00e9micos, un clic est\u00e9 la posibilidad de producir un escrito que, en otras circunstancias, algunos universitarios dif\u00edcilmente alcanzar\u00edan; pero tambi\u00e9n me ocupa dimensionar la forma en que existen usuarios de redes sociales poco instruidos y acostumbrados a verificar la informaci\u00f3n que circula en esos medios; especialmente como el caso referido, pues hubo productores de contenidos que aprovecharon la ignorancia para hacer un caldo de cultivo <\/em>mezclando informaci\u00f3n de eventos y circunstancias distintas, incluso que ocurrieron en momentos hist\u00f3ricos diferentes, para construir una narrativa <\/a>que explotara el morbo, la incredulidad, pero sobre todo un pensamiento m\u00e1gico ligado a creencias y expresiones de fe, propia de esta era. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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