{"id":313,"date":"2016-02-12T11:08:46","date_gmt":"2016-02-12T17:08:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/?p=313"},"modified":"2016-02-12T11:08:46","modified_gmt":"2016-02-12T17:08:46","slug":"sustentabilidad-sensible-al-genero-o-de-como-podemos-pensarnos-diferentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/2016\/02\/12\/sustentabilidad-sensible-al-genero-o-de-como-podemos-pensarnos-diferentes\/","title":{"rendered":"Sustentabilidad sensible al g\u00e9nero O de c\u00f3mo podemos pensarnos diferentes"},"content":{"rendered":"

Cuando recib\u00ed la invitaci\u00f3n para participar en la presentaci\u00f3n del libro Sustentabilidad sensible al g\u00e9nero. Una herramienta anal\u00edtica para el trabajo de campo<\/em>, sab\u00eda pod\u00eda enfrentarme a muchos de mis demonios, sobre todo a esos que diario me acechan en la tarea docente como esos otros que a la vuelta de cualquier esquina, est\u00e1n a la espera para revelarnos parte de los grandes pendientes que como sociedad tenemos, en busca de un estado de bienestar incluyente y responsable, frente a los recursos naturales, por lo tanto observante de las generaciones venideras.<\/p>\n

\"978-9942-09-257-1\"<\/a>No obstante, acept\u00e9 por quien me hizo la invitaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n porque me dijo que pod\u00eda aprovechar la ocasi\u00f3n para tener como marco de referencia lo acad\u00e9mico y reflexionar en torno al lugar que en el an\u00e1lisis y el propio dise\u00f1o de actividades escolares, pod\u00eda tener por una parte el g\u00e9nero y por otra, la sustentabilidad. Pues bien, a\u00fan a sabiendas que es una dimensi\u00f3n epistemol\u00f3gica sobre la cual poco he trabajado, acept\u00e9 el reto convencido que era una ocasi\u00f3n para indagar en un \u00e1mbito al que siempre veo con las reservas propias de quien suele asumir que frente a estas narrativas, cualquier cosa que diga puede ser usado en mi contra.<\/p>\n

Dicho esto, quiero se\u00f1alar que esta obra, producto de un complejo trabajo de investigaci\u00f3n, diserta sobre dos de las categor\u00edas m\u00e1s resbalosas a las que podamos enfrentarnos quienes hemos hecho de la academia y la investigaci\u00f3n social, un proyecto vital. De all\u00ed que se agradezca a Irmgard Rehaag, su autora y a quienes la acompa\u00f1aron en esta aventura, el ejercicio te\u00f3rico y conceptual puesto al servicio de quien lee, pues debemos reconocer que en el abordaje desde diversos \u00e1ngulos de la \u201csustentabilidad\u201d y el \u201cg\u00e9nero\u201d, emplean un lenguaje que permite comprender, pero sobre todo dimensionar, el papel que vienen jugando en las discusiones acad\u00e9micas, tem\u00e1ticas que siguen\u00a0librando una batalla para posicionar dos constructos que tratan de desmontar, de desarticular la l\u00f3gica desde la cual se han definido las relaciones entre lo masculino y lo femenino; lo natural y social; lo biol\u00f3gico y cultural, entre quienes habitamos este mundo.<\/p>\n

Como se apunta desde el principio: \u201cel g\u00e9nero es la construcci\u00f3n cultural de la diferencia sexual\u201d (2015, p. 18). A partir de aqu\u00ed, tal asignaci\u00f3n, ha generado condiciones de relaci\u00f3n asim\u00e9trica entre lo masculino y lo femenino, subrayando una posici\u00f3n de poder y dominancia por parte del hombre. Por su parte, sustentabilidad, como expresi\u00f3n data de 1700, por lo que a lo largo del tiempo ha tenido diversas acepciones, incluso parece existe un error de traducci\u00f3n, no obstante la ONU, se\u00f1ala que se refiere al \u201cdesarrollo que satisface las necesidades de la generaci\u00f3n presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades.\u201d (2015, p. 23)\u00a0 A partir de aqu\u00ed, la sustentabilidad sensible al g\u00e9nero, \u00a0se revela como un constructo que procura dar visibilidad a quienes lo heteronormativo, hist\u00f3ricamente ha mantenido a la sombra;\u00a0 por lo que se muestra como una categor\u00eda \u201cdesde la cual se pueden comprender y visibilizar aquellas comunidades que est\u00e1n surgiendo y que, por sus caracter\u00edsticas, rompen con los esquemas tradicionales de comportamiento y pensamiento.\u201d (Rehaag, Casados y Mu\u00f1oz, 2015, p. 27).<\/p>\n

Si nos preguntamos sobre los cuerpos, las historias, los rostros o las biograf\u00edas de quienes han sido esos grupos invisibilizados, tendr\u00edamos que reconocer son comunidades vulnerables de distinto cu\u00f1o que pueden ir desde lo ind\u00edgena y campesino, hasta alcanzar un entramado en donde pr\u00e1cticamente entran todos los ciudadanos que viven en un estado de desamparo, impuesto por la ordenanza mundial o el bajo perfil, al que se les arrincona, desde las condiciones estructurales del estado naci\u00f3n, donde \u2013por supuesto- M\u00e9xico y Veracruz no son excepci\u00f3n<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed, quienes escriben los cuatro cap\u00edtulos que componen la obra que nos convoca, recuperan algunas experiencias producto de proyectos donde la intervenci\u00f3n comunitaria, ha permitido configurar experiencias que demuestran la viabilidad de constructos te\u00f3ricos para hacer de la sustentabilidad y el g\u00e9nero, nodos desde los cuales contribuir a a repensar el orden de cosas, aquellos procesos de naturalizaci\u00f3n de las diferencias que han tra\u00eddo como consecuencias relaciones asim\u00e9tricas, de inequidad, de desigualdad, pero sobre todo subordinando al inter\u00e9s pol\u00edtico, econ\u00f3mico y desarrollista una situaci\u00f3n que arriesga nuestro mundo.<\/p>\n

En esa tesitura, la categor\u00eda de g\u00e9nero, pasa de ser una acepci\u00f3n para definir las diferencias a una de car\u00e1cter epistemol\u00f3gico que permite cruzar los umbrales de lo estructural y situarse en los procesos; por lo que a partir de ella, es posible reflexionar en t\u00e9rminos te\u00f3ricos pero tambi\u00e9n trazar el camino metodol\u00f3gico para procurar la construcci\u00f3n de objetos de estudio que sean sensible a otras realidades, como sin duda es lo sustentable. Es precisamente en esa perspectiva, que Irmgard Rehaag, Estela Cobos y Jes\u00fas Mu\u00f1oz, se han dado la oportunidad para trabajar en comunidades veracruzanas buscando testimoniar historias, pero tambi\u00e9n procurar condiciones de transformaci\u00f3n a partir del convencimiento de los propios lugare\u00f1os, hombres y mujeres, quienes desde sus particulares lugares de adscripci\u00f3n han entendido que es posible configurar espacios de reflexi\u00f3n que impacten en sus propias realidades.<\/p>\n

Despu\u00e9s de leer Sustentabilidad sensible al g\u00e9nero. Una herramienta anal\u00edtica para el trabajo emp\u00edrico<\/em>, una pregunta razonable se encamina a plantear la forma en que estas reflexiones pueden llevarnos a las comunidades acad\u00e9micas a colocar estas categor\u00edas en los proceso que vivimos a diario en los espacios educativos, pensando en un \u00e1mbito donde directamente tenemos injerencia. Esos espacio en donde se supone el pensamiento reflexivo y cr\u00edtico contribuye a la formaci\u00f3n de seres humanos integrales, pero en donde pareciera las propias condiciones de lo inmediato y ef\u00edmero, tanto como el desencanto que puede resultar end\u00e9mico en las nuevas generaciones, la naturalizaci\u00f3n de ciertos procesos de exclusi\u00f3n, discriminaci\u00f3n o menosprecio por lo otro, son el pan de todos los d\u00edas.<\/p>\n

En lo personal, considero pertinente abonar a la formaci\u00f3n de los universitarios, a partir de la incorporaci\u00f3n de tales categor\u00edas en el contexto de los debates te\u00f3ricos a donde llegamos en algunas de nuestras experiencias educativas, pero tambi\u00e9n como parte de los \u00e1mbitos tem\u00e1ticos desde los cuales pensar la comunicaci\u00f3n y las relaciones interpersonales, pues como campo de entrecruces, lo transdisciplinario (y con ello otras epistemolog\u00edas, otros saberes, otros mundos posibles), pueden tener cabida; pero hay que hacerlas visibles entre nuestros estudiantes, para hacerlos sensibles ante realidades que suelen obviar, a\u00fan con lo cerca que suelen estar de sus propios universos o lugares de adscirpci\u00f3n. Leer los testimonios de campesinos, explorar en sus imaginarios a trav\u00e9s de la palabra que nombra, nos comprometen como universitarios, ni duda cabe.<\/p>\n

Nunca como en situaciones como las que se viven a diario, podemos entender la necesidad de impulsar condiciones de transformaci\u00f3n, colocando a la sustentabilidad sensible al g\u00e9nero <\/strong>con una condici\u00f3n sine qua non<\/em> para romper con ese poder que desde lo heteronormativo \u201cdelinea conceptos, opiniones, cuerpos, sexualidad\u201d (2015, p. 147) vertebrando nuestras vidas, donde las propias experiencias lo alimentan y edifican. Por lo que \u2013como dejan entrever hacia el final los autores-, desde las reflexiones personales y colectivas hay que atreverse a repensar lo andado como para asumir que sustentatibilizar al g\u00e9nero, es dotarlo de significado frente a las relaciones que como g\u00e9nero humano tenemos; en donde se destacan tambi\u00e9n, esos signos de explotaci\u00f3n que caracterizan a esa racionalidad utilitaria, desde la cual fincamos relaciones con nuestros recursos naturales como con aquellos Otros desde quienes tambi\u00e9n podemos reconocernos pero casi siempre lo obviamos.<\/p>\n

Gracias<\/p>\n

 <\/p>\n

Boca del R\u00edo, Ver.<\/p>\n

17 de noviembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando recib\u00ed la invitaci\u00f3n para participar en la presentaci\u00f3n del libro Sustentabilidad sensible al g\u00e9nero. Una herramienta anal\u00edtica para el trabajo de campo, sab\u00eda pod\u00eda enfrentarme a muchos de mis demonios, sobre todo a esos que diario me acechan en la tarea docente como esos otros que a la vuelta de cualquier esquina, est\u00e1n a…<\/p>\n","protected":false},"author":1304,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miblog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1304"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}