{"id":80,"date":"2012-10-29T11:48:12","date_gmt":"2012-10-29T17:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/?p=80"},"modified":"2012-10-29T11:48:12","modified_gmt":"2012-10-29T17:48:12","slug":"en-torno-a-la-epistemologia-y-la-educacion-un-acercamiento-al-arbol-del-eden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/2012\/10\/29\/en-torno-a-la-epistemologia-y-la-educacion-un-acercamiento-al-arbol-del-eden\/","title":{"rendered":"En torno a la epistemolog\u00eda y la educaci\u00f3n. Un acercamiento al \u00abArbol del \u00c9den\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El concepto \u201cepistemolog\u00eda\u201d, seguro forma parte del l\u00e9xico desde el cual construimos ese espacio de saber te\u00f3rico metodol\u00f3gico que caracteriza nuestras pr\u00e1cticas de investigaci\u00f3n disciplinarias o si de ense\u00f1ar la a investigar se trata. Incluso es posible decir que igual ha pasado a formar parte de la tarea docente, si desde los procesos educativos se reflexiona en torno a la forma en que generamos espacios donde la diversidad, la pluralidad o las diferencias conducen hacia territorios de aprendizajes.<\/p>\n

Como quiera que sea, es desde la labor del docente-investigador cuando m\u00e1s ocupa la atencion el concepto \u201cepistemolog\u00eda\u201d, pues lo mismo se le ve como el lugar para vigilar la consistencia, congruencia y pertinencia del quehacer investigativo, como por ser un concepto que -por sus propiedades te\u00f3ricas- constituye el coraz\u00f3n del pensar en el conocimiento cient\u00edfico.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de querer trazar un espacio de reflexi\u00f3n al respecto de la agenda epistemol\u00f3gica en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, quiero recuperar algunas ideas a las que me llev\u00f3 la lectura del libro El \u00e1rbol del Ed\u00e9n. La epistemolog\u00eda en el discurso pedag\u00f3gico (2012) de Ang\u00e9lica Mar\u00eda Rodr\u00edguez Ortiz, una colega colombiada a quien tuve oportunidad de conocer en el pasado Encuentro Latinoamericano de Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales, pues siendo alguien formado en el campo de la comunicaci\u00f3n que ha hecho de la docencia su pr\u00e1ctica profesional, no queda m\u00e1s que agradecer la forma en que esta obra va conduciendo al lector por los caminos sinuosos de la epistemolog\u00eda para al final llegar a buen puerto, no sin reconocer los vendavales sorteados, siempre de la mano de un texto bien escrito y mejor argumentado.<\/p>\n

El hilo que conduce las premisas de esta obra, parten de la necesidad de repensar el lugar que en el campo pedag\u00f3gico ha tenido desde siempre la Filosof\u00eda para formar al ser humano integral y complejo; no obstante, pareciera en el contexto de una modernidad pragm\u00e1tica esta \u00e1rea de conocimientos ha ido sediendo su lugar a otras formas de pensar y practicar la realidad educativa, aun cuando hoy est\u00e9 de moda hablar de los mismos valores.<\/p>\n

Tal inquietud abona en el periplo que incia la autora para explorar en el pensamiento de fil\u00f3sofos y te\u00f3ricos que han sido fundamentales en la historia del pensamiento occidental y, especialmente, en la Pedagog\u00eda. Esa suerte de l\u00ednea de tiempo en ocasiones descriptiva y en otras particularmente cr\u00edtica, coloca a la autora en una posici\u00f3n de an\u00e1lisis pol\u00edtico que se agradece, pues como ella misma dice, frente a aquellos que hablan de la epistemolog\u00eda en la educaci\u00f3n sin llegar entenderla o en todo caso definirla, hay que tomar una postura, pues en su perspectiva en: \u201cLos \u00faltimos escritos sobre epistemolog\u00eda en Colombia, mensionan su estatus epistemol\u00f3gico, aun sin tener claridad sobre el tema y sin saber a qu\u00e9 se refieren cuando mencionan el t\u00e9rmino \u00abepistemolog\u00eda\u00bb.\u201d (2012:29) Es decir, parten de un lugar com\u00fan sin problematizar en lo epistemol\u00f3gico como su dimensi\u00f3n fundamental en los procesos de ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n

Para resolver esta ausencia, Rodr\u00edguez Ortiz realiza una exploraci\u00f3n por algunos autores colombianos que desde su punto de vista han errado el camino para construir ese espacio de comprensi\u00f3n del lugar que en la Pedagog\u00eda contempor\u00e1nea tiene la epistemolog\u00eda, para lo cual, desde la filosof\u00eda griega atraviesa los movedizos terrenos de la ciencia moderna y de sus campos disciplinarios para poder llegar a la Pedagog\u00eda, lo que favorece una interesante entramado que enriquece los saberes a los que poco a poco va dando luz la autora.<\/p>\n

Como profesor interesado y preocupado por ensanchar los horizontes de su quehacer docente, reconozco en este texto un ejercicio particularmente reflexivo que haya en la s\u00edntesis de los pensadores revisados, la ocasi\u00f3n para cruzar el umbrar de los abstracto y tender puentes con la pr\u00e1ctica docente en el quehacer diario, incluso en t\u00e9rminos de lo que Hugo Zemelman en su Horizontes de la raz\u00f3n (2012) plantea como puntos de inflexi\u00f3n para repensar las Ciencias Sociales: un nuevo sujeto hist\u00f3rico que reconozca la pertinencia de lo local para situar la complejidad del proceso en la construcci\u00f3n de los conocimientos, como del propio quehacer cient\u00edfico y ni qu\u00e9 decir del acad\u00e9mico.<\/p>\n

En la segunda parte de la obra, aprovechando el contexto construido, indaga en los pendientes de la tarea pedag\u00f3gica, especialmente ante los dilemas que representa la sociedad de la informaci\u00f3n o del conocimiento, donde lo que prevalece es la confusi\u00f3n para comprender lo que en realidad ser\u00eda la pedagog\u00eda, pues desde algunos \u00e1ngulos de la ordenanza global que privilegia lo tecnol\u00f3gico, suele asumirse que el conocimiento es lo mismo que la informaci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1 en este punto tenga mis consideraciones, pues al ubicar los textos desde donde se apoya Ang\u00e9lica Mar\u00eda Rodr\u00edguez Ortiz, es posible reconocer una ligera falta de temporalidad en la concepci\u00f3n que parece manejar de la \u201cSociedad del conocimiento\u201d, o por lo menos se extra\u00f1a la ausencia en sus referencias de un documento de la UNESCO (Hacia las sociedades del conocimiento, 2005), en donde se establecen precisamente las diferencias entre \u201cSociedad de la informaci\u00f3n\u201d y la \u201cSociedad del conocimiento\u201d, delegando en las naciones como en sus sujetos la posibildad de crear las condiciones para pasar de lo informacional a lo cognitivo. Es decir, no est\u00e1 en los medios como en las medaciones a trav\u00e9s de la cual se posibilita la construcci\u00f3n de conocimientos. Nuestra colega se\u00f1ala al respecto \u2013y en lo que uno no deja de estar de acuerdo, pero ponderando las cosas-:<\/p>\n

Los recursos que brinda Internet a la producci\u00f3n del conocimiento pueden ser consideradas como t\u00e9cnicas, medios o herramientas, pero no constituyen una sociedad del conocimiento, pues en la red no hay verdadera producci\u00f3n del saber. (Rodr\u00edguez Ortiz, 2012: 78)<\/p>\n

En todo caso, sobre lo que llamar\u00eda la atenci\u00f3n es en el uso de la expresi\u00f3n \u201cverdadera producci\u00f3n del conocimiento\u201d, pues considero puede estar confunciendo el medio con el sujeto cognoscentes y constructo de los saberes, mismo que emplea ese medio para distribuir, socializar y hacer del conocimiento un bien social. Recordemos que la sociedad del conocimiento se vive de manera diferenciada, pero donde es un hecho, siempre ser\u00e1n los medios, los recurso, los dispositivos los que favorecen precisamente la divulgaci\u00f3n y hoy distribuci\u00f3n social del conocimiento; como antes s\u00f3lo lo hac\u00edan los libros. Recordemos que una investigaci\u00f3n que produce conocimiento es in\u00fatil su sus saberes no se socializan. He ah\u00ed el Internet como todas las alternativas para distribuir socialmente el conocimiento, como uno de los retos del siglo XXI, en aras tambi\u00e9n de reconocer los distintos p\u00fablicos a los que hoy se le tiene que hablar.<\/p>\n

Como quiera que sea, quiz\u00e1 estos t\u00f3picos puedan ser la ocasi\u00f3n para seguir cosntruyendo di\u00e1logo, pues estas apreciaciones las hago como simple lector, habr\u00eda que ver lo que ella nos plantea o nos aclara al respecto; lo que s\u00ed es cierto es que m\u00e1s all\u00e1 de estas aristas, el libro es una experiencia rica por los matices, por las porosidades, por las certezas que da en medio de tantas incertidumbres; pues como ya se dijo, llega a buen puerto por la templanza y claridad desde d\u00f3nde aborda un asunto tan complejo como es el conocimiento, la pedagog\u00eda y lo epistemol\u00f3gico; todo en aras de un acercamiento entre estos conceptos pero sobre todo entre la comunidad docente.<\/p>\n

El \u00e1rbol del Eden. La epistemolog\u00eda en el discurso pedag\u00f3gico.<\/p>\n

Ang\u00e9lica Mar\u00eda Ortiz<\/p>\n

Universidad de Manizales<\/p>\n

Colombia, 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El concepto \u201cepistemolog\u00eda\u201d, seguro forma parte del l\u00e9xico desde el cual construimos ese espacio de saber te\u00f3rico metodol\u00f3gico que caracteriza nuestras pr\u00e1cticas de investigaci\u00f3n disciplinarias o si de ense\u00f1ar la a investigar se trata. Incluso es posible decir que igual ha pasado a formar parte de la tarea docente, si desde los procesos educativos se…<\/p>\n","protected":false},"author":1304,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-80","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miblog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1304"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}