{"id":996,"date":"2021-02-16T07:06:29","date_gmt":"2021-02-16T13:06:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/?p=996"},"modified":"2023-02-20T07:48:05","modified_gmt":"2023-02-20T13:48:05","slug":"i-want-to-believe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/geaguirre\/2021\/02\/16\/i-want-to-believe\/","title":{"rendered":"I want to believe"},"content":{"rendered":"
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Ezequiel vio una rueda… \u00bfEsta es la rueda que dijo ver Ezequiel?…<\/p>\n\n\n\n

Esta era la frase de un viejo programa que se hizo a finales de los 70, pero que quien escribe le toc\u00f3 ver en el canal 5 de Televisa cuando cruzaba su juventud a mediados de los 80. Serial televisivo basado en el Proyecto Libro Azul<\/em> y cuyo t\u00edtulo en la TV de aquel entonces fue Proyecto U.F.O.<\/em> Una versi\u00f3n moderna se estren\u00f3 en enero del 2019 en History Chanel<\/em>  compuesto por dos temporadas y que hoy pueden verse en l\u00ednea. A diferencia de aquella vieja serie, en esta se dedicaron algunos programas especiales a analizar el programado en el contexto de informe que, en ciertos c\u00edrculos, caus\u00f3 revuelo.<\/p>\n\n\n

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En aquellos a\u00f1os cuando la vida en el barrio era vital para pensar y representar el mundo, estaba pasando por un proceso de b\u00fasqueda, de exploraci\u00f3n, de toma de decisiones. Y si bien en una entrega anterior, al referir la forma en que descubr\u00ed el h\u00e1bito de lectura, habl\u00e9 de la importancia de leer historietas que -semanalmente- mis pap\u00e1s compraban en una farmacia que se llamaba Lourdes <\/em>y dispon\u00eda de un anaquel de publicaciones peri\u00f3dicas, lo cierto es que en aquel recuento me hicieron falta mencionar un par de revistas a las que me hice m\u00e1s o menos asiduo. Fue mi hermano Daniel quien hizo la referencia a ellas: Contactos extraterrestres<\/em> y Duda<\/em> (por cierto ambas colecciones disponibles en Mercado Libre). Y s\u00ed, en aquella farmacia como en El Portalito<\/em>, un puesto de publicaciones con todas la de la ley, encontraba revistas que convocaban mi inter\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Otro expendio que recuerdo estaba frente al Parque Central, y aun cuando m\u00e1s bien era un puesto de dulces y antojitos, all\u00ed tambi\u00e9n deten\u00eda mis ojos en busca de \u00abalgo\u00bb para leer. Pero ser\u00eda en la librer\u00eda La Escolar<\/em>, donde me tropezaba con algunas obras extra\u00f1as, por decir lo menos. Fue precisamente ah\u00ed donde -me parece- adquir\u00ed una obra que entonces result\u00f3 \u00abla neta del planeta\u00bb: Ellos colonizaron la tierra<\/em> de Robert Collyns, publicado por Editorial Posada; un libro que de la adolescencia pas\u00f3 a la universidad, donde finalmente lo perd\u00ed al prestarlo a una amiga que se preciaba de intelectual y que quer\u00eda leerlo. \u00a1Adi\u00f3s!<\/p>\n\n\n\n

Hoy escribo esto porque debo reconocer que el acercamiento a este tipo de literatura ayer, me ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, cuando tengo la intenci\u00f3n de estudiar la forma en que las juventudes vienen construyendo mitos, creencias y novedosos estados de fe.<\/p>\n\n\n\n

En el contexto de la Sociedad de la informaci\u00f3n, nunca como ahora se vienen construyendo conocimientos cient\u00edficos. No obstante, pareciera ser que aquella premisa de Augusto Comte de la emergencia y predominio del conocimiento racional a finales del siglo XIX, ha \u00abhecho agua\u00bb para dar paso a otras formas de saber, pues si algo se percibe hoy es la configuraci\u00f3n y sedimentaci\u00f3n de pr\u00e1cticas y h\u00e1bitos en torno a nuevos mitos y creencias; que no dejan de ser representaciones, formas de nombrar al mundo, asideros socioculturales. Epistemolog\u00edas al final de cuentas.<\/p>\n\n\n\n

En esto, considero tienen cabida expresiones cercanas a cultos paganos ancestrales como tambi\u00e9n modernos, emergentes, los cuales han ido aprendiendo a tener cabida al calor del encanto o desencanto de convenciones religiosas hist\u00f3ricas. Y aqu\u00ed, desde aquellos que se aficionan seguir a famosos youtubers<\/em> que abordan contenidos paranormales, m\u00edsticos, religiosos, como los que han aprovechado las tecnolog\u00edas digitales para hacer de las teor\u00edas conspiratorias un referente vital.<\/p>\n\n\n

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En la vi\u00f1a del se\u00f1or, como en una botica, en estos tiempos pueden tener cabida narrativas que definen paisajes novedosos en torno  figuras sobre los cuales construir un mito, depositar cierto tipo de fe, de creencias ante el anhelo de encontrar una explicaci\u00f3n donde la raz\u00f3n no ha encontrado a\u00fan respuestas. Por lo menos para millones de personas que conf\u00edan en juglares, chamanes, fabuladores en senseis, en or\u00e1culos milenaristas, a quienes asumen o reconocen como depositarios de aquellas verdades, expectativas, anhelos, aspiraciones, donde el encuentro con estos personajes y sus narrativas es una condici\u00f3n que ilumina a ciertos grupos sociales.<\/p>\n\n\n\n

Si cuando joven me aficion\u00e9 a ciertas lecturas en busca de verdades que a\u00fan sigo tras ellas, ahora como acad\u00e9mico me he dado la oportunidad de explorar en ciertos discursos, algunos textos, en determinadas narrativas que parece est\u00e1n revelando \u00e1ngulos para comprender lo que Edgar Morin cuestiona del homosapiensy su dizque racionalidad para distinguirnos como especie, al sostener que en realidad ser\u00edamos una suerte de homasiens-demens por la manera en que la raz\u00f3n -en ocasiones- se supedita a la emoci\u00f3n; y en donde hay la posibilidad de dar cabida a la importancia que en las pr\u00e1cticas tienen los distintos tipos de conocimientos.<\/p>\n\n\n\n

Sirvan estas reflexiones y apuntes, para seguir en el trazo o esbozo del proyecto que hoy visualizo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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