{"id":1,"date":"2011-08-12T18:08:08","date_gmt":"2011-08-12T23:11:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/jmercon\/?p=1"},"modified":"2019-01-05T16:27:56","modified_gmt":"2019-01-05T22:27:56","slug":"bienvenido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/jmercon\/2011\/08\/12\/bienvenido\/","title":{"rendered":"Visitar p\u00e1ginas de actualizaci\u00f3n constante"},"content":{"rendered":"

Para acompa\u00f1ar las actividades de nuestros proyectos, cursos, talleres, etc, <\/span><\/p>\n

visiten las siguientes p\u00e1ginas:<\/span><\/p>\n

Red de Custodios del Archipi\u00e9lago de Bosques y Selvas de Xalapa<\/a><\/span><\/p>\n

Red de Huertos Escolares y Comunitarios de Xalapa-Coatepec<\/a><\/span><\/p>\n

\"giase<\/a><\/p>\n

Primeros cursos impartidos en la UV (2011-2012):<\/p>\n

Seminario de Educaci\u00f3n Ambiental para la Sustentabilidad<\/strong><\/p>\n

\u00c9TICA AMBIENTAL<\/span><\/p>\n

Jueves, de 9 a 14 horas<\/strong><\/p>\n

Instituto de Investigaciones en Educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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Periodo: de 9 de agosto a 29 de noviembre de 2012<\/p>\n

Coordinan: Juliana Mer\u00e7on y Edgar Gonz\u00e1lez-Gaudiano<\/p>\n

*A partir del 13 de septiembre las sesiones vuelven a ser divididas en una parte para presentaci\u00f3n de avances de lo\/as estudiantes y otra para discusi\u00f3n de lecturas.<\/p>\n

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PRESENTACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

De forma consciente o no, presupuestos filos\u00f3ficos de orden ontol\u00f3gico, antropol\u00f3gico, epistemol\u00f3gico, pol\u00edtico, \u00e9tico y est\u00e9tico subyacen nuestras maneras de pensar, conocer, relacionarnos, valorar, elegir, sentir y actuar. Estos presupuestos, en asociaci\u00f3n a los m\u00faltiples sentidos y pr\u00e1cticas vigentes en cada momento hist\u00f3rico configuran modos de vida. Parte de la tarea a que se dedica la filosof\u00eda como proceso cr\u00edtico corresponde a visibilizar los supuestos latentes en la vida actual e historicizarlos, mostrando c\u00f3mo nuestras maneras de pensar, sentir y actuar derivan de corrientes de pensamiento-acci\u00f3n que tuvieran su origen en tiempos anteriores a los nuestros. Conocer estas contig\u00fcidades hist\u00f3ricas, mapeando sus movimientos e influencias, es una ocupaci\u00f3n filos\u00f3fica primordial que puede conducir a la reformulaci\u00f3n reflexiva de tendencias predominantes, al rescate de teor\u00edas silenciadas y a la creaci\u00f3n de nuevos horizontes de ideas y pr\u00e1cticas. En este sentido, las cinco sesiones aqu\u00ed propuestas pretenden contribuir a la comprensi\u00f3n cr\u00edtica de temas educativos y ambientales actuales desde una mirada que los historiciza cr\u00edticamente y los re-contextualiza en el \u00e1mbito de una determinada teor\u00eda filos\u00f3fica marginal.<\/p>\n

Presentar y discutir la \u00e9tica como disciplina filos\u00f3fica son los objetivos de las dos primeras sesiones. Las principales teor\u00edas \u00e9ticas occidentales ser\u00e1n brevemente introducidas y relaciones ser\u00e1n establecidas con el campo emergente de la \u00e9tica ambiental. Exploraremos de manera sucinta los temas y discusiones que m\u00e1s han ocupado lo\/as investigadore\/as de esta nueva \u00e1rea y mapearemos sus distintas perspectivas. Las tres \u00faltimas sesiones ser\u00e1n dedicadas a la introducci\u00f3n de la filosof\u00eda de Baruch de Spinoza (1632-1677), y a la construcci\u00f3n de puentes entre sus ideas y algunas tem\u00e1ticas actuales referentes a la educaci\u00f3n y al medio ambiente. Pensar con y contra Spinoza es el prop\u00f3sito de estas sesiones.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Spinoza? Porque su filosof\u00eda nos ofrece un ejemplo de rebeld\u00eda conceptual e inconformidad sociopol\u00edtica afirmadas en el momento y contexto en que se establecieron los fundamentos de lo que llamamos modernidad. Spinoza se opuso directamente al pensamiento de Descartes cuando este empezaba a consolidarse en Europa. Sabemos que la perspectiva cartesiana sigue modelando vigorosamente nuestras relaciones con el saber, con los otros y con la naturaleza. Leer a Spinoza significa por tanto rescatar una voz disonante frente a las concepciones que han alimentado el modelo de vida imperante en Occidente. Dar a conocer esta voz es una manera de confrontarnos a la vez con como hemos estado pensando, con lo que no hemos pudido pensar y, quiz\u00e1, con lo que podemos empezar a pensar.<\/p>\n

M\u00e1s espec\u00edficamente, nos interesa discutir el spinozismo porque este nos provee herramientas para desconstruir antinomias cl\u00e1sicas que siguen alej\u00e1ndonos de una visi\u00f3n m\u00e1s compleja de la realidad. Veremos como Spinoza propone resolver dicotom\u00edas que suelen estructurar nuestro pensamiento, como por ejemplo: cuerpo vs mente, raz\u00f3n vs afectividad, identidad vs alteridad, parte vs todo, naturaleza vs cultura. Finalmente, traer la filosof\u00eda de Spinoza a nuestro seminario se justifica por el hecho de que sus ideas configuran una invitaci\u00f3n provocadora que tal vez nos conduzca a horizontes in\u00e9ditos, donde el pensar se transfigura en nuevas posibilidades de acci\u00f3n.<\/p>\n

A partir de la sesi\u00f3n 6 leeremos a diversos autores, cr\u00edticos e innovadores en el campo de la teor\u00eda \u00e9tica. Las \u00faltimas sesiones estar\u00e1n enfocadas en el pensamiento \u00e9tico-ambiental latinoamericano y en c\u00f3digos deontol\u00f3gicos propuestos.<\/p>\n

Los objetivos generales de este seminario son:<\/p>\n