{"id":297,"date":"2015-08-04T11:23:40","date_gmt":"2015-08-04T16:23:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/?p=297"},"modified":"2016-04-19T15:22:02","modified_gmt":"2016-04-19T20:22:02","slug":"297","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/2015\/08\/04\/297\/","title":{"rendered":"Ausencia de falo"},"content":{"rendered":"

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\"\"El nivel prosaico<\/span><\/strong> de Moebius<\/em> irrita por provocar un desliz abrupto en eso que se llama el tab\u00fa civilizatorio. El prop\u00f3sito del director de Corea del Sur, Kim Ki-duk, es plenamente visual y, su incorrecci\u00f3n, ah\u00ed descansa para desestabilizar el mentado tab\u00fa.<\/span><\/span><\/p>\n

Se trata de un filme que no ocupa en absoluto la palabra y, todav\u00eda as\u00ed, consigue exaltar la pasi\u00f3n transgresora en una atm\u00f3sfera silente, lo que a su vez permite la concreci\u00f3n de una perversidad melanc\u00f3lica \u2013acierto del casting <\/em>y por supuesto la direcci\u00f3n\u2013, que combina tristeza, placer y dolor de los personajes en pleno desahucio moral (o quiz\u00e1 lo certero sea decir en plena<\/span> descomposici\u00f3n).<\/span><\/span><\/p>\n

Al mirar Moebius<\/em> estamos frente a un armaz\u00f3n puro de la cinematograf\u00eda: la imagen vali\u00e9ndose por s\u00ed misma, sin ayuda art\u00edstica extra y evitando hasta la minucia los tiempos muertos de significado. La trama est\u00e1 cerrada a una familia nuclear, y su desgracia la desconecta de una eventual causa de clase, lo que genera al mismo tiempo una sensaci\u00f3n de extra\u00f1eza por esa falta de contexto. Ki-duk no escala el miedo, insisto, con la palabra, pero tampoco hay m\u00fasica que subsane la debilidad ic\u00f3nica \u2013que aqu\u00ed, perd\u00f3n, en Moebius<\/em>, no hay tal.<\/span><\/p>\n

Moebius<\/em> apuesta, en todo caso, a narrarnos una historia truculenta con una sintaxis sencilla, que adem\u00e1s no recurre a un montaje r\u00e1pido \u2013pensemos en Vi\u00f3lame<\/em> (2000) de Virginie Despentes y Coralie Trinh Thi, o en Irreversible<\/em> (2002) de Gaspar No\u00e9\u2013, para posicionarse alterando la emoci\u00f3n (Jorge Ayala Blanco ha calificado el estilo de Ki-duk como lac\u00f3nico al referirse a Piedad <\/em>(2012), la anterior pel\u00edcula a Moebius<\/em>).<\/span><\/span><\/p>\n

La an\u00e9cdota, en efecto, se resuelve en los primeros nueve minutos y ya luego es bordear sobre un morbo bien tejido y estupendamente resuelto con planos de todo tipo y con una cadencia sincopada que no busca el corte por el corte. En esos nueve minutos advertimos una castraci\u00f3n, que ser\u00e1 el leitmotiv<\/em> y condena maldita para lo que sigue: la ausencia, literal, del falo, desorienta y desencadena consecuencias nefastas para la \u00e9tica de las cosas.<\/span><\/p>\n

Para ello el tono de Moebius <\/em>es lento, o l\u00e1nguido si ustedes quieren, para que el objetivo sea precisamente mantener el ojo bien abierto para entender el mosaico de subversiones que se plantea.<\/span><\/p>\n

Este prosa\u00edsmo no s\u00e9 si adjudicarlo a una cultura determinada como la asi\u00e1tica \u2013porque los japoneses tejen historias semejantes. El cine coreano ha sido muy expl\u00edcito al respecto, como en Old boy<\/em> (2003), del director Chan-Wook Park, donde tambi\u00e9n se frontaliza el extremo del dolor y la venganza a niveles de filme de terror.<\/span><\/p>\n

En Moebius<\/em> hay una suerte de efectismo, no obstante que lo prosaico de la pel\u00edcula no sea tan t\u00e1cito. Es m\u00e1s bien la violencia simb\u00f3lica con lo que transita sin detenerse a calificar la trama a trav\u00e9s de los artilugios convencionales que dan tinte a los dramas (de hecho la puesta en escena es un ritual, a modo de teatro, lo que a los cuatro vientos no es realismo lo que persigue).\u00a0 Los momentos de la castraci\u00f3n o el incesto son tratados igual de manera narrativa que el deambular de los j\u00f3venes, por citar un ejemplo.<\/span><\/span><\/p>\n

Dir\u00eda que pocas pel\u00edculas se atreven, y no me refiero a esta ruptura del tab\u00fa, sino m\u00e1s bien a esa osad\u00eda de contar una an\u00e9cdota en un largo silencio de m\u00e1s de una hora. Algo semejante me ocurri\u00f3 al ver la cinta alemana Concierto para mano derecha<\/em> (1987) de Michael Bartlett.<\/span><\/p>\n

Contrasta en Moebius<\/em> la vulgaridad del tema con lo tenue de la forma. La perversidad vista adquiere un tono pl\u00e1cido que carece de relaci\u00f3n con el shock<\/em> planteado en la cuenca del contenido. La ausencia del pene que postula Ki-duk nos recuerda la dependencia falocr\u00e1tica que tenemos en la cultura \u2013representaciones incluidas\u2013: los principios de placer se retuercen enMoebius<\/em> cuando aqu\u00e9l no est\u00e1 y no hay poder entonces que equilibre la saciedad de los instintos, como bien nos se\u00f1ala este cuento macabro. \u2666<\/strong><\/span><\/p>\n

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Moebius<\/em><\/strong> (Moebiuseu<\/em>)<\/strong> de Kim Ki-duk<\/strong>. Actuaciones de Jo Jae-hyeon, Lee Eun-woo, Seo Young-ju, Kim Jae-hong y Kim Jae-rok, Corea, 2013. Duraci\u00f3n: 88 minutos.<\/span><\/p>\n

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\u00a0 El nivel prosaico de Moebius irrita por provocar un desliz abrupto en eso que se llama el tab\u00fa civilizatorio. El prop\u00f3sito del director de Corea del Sur, Kim Ki-duk, es plenamente visual y, su incorrecci\u00f3n, ah\u00ed descansa para desestabilizar el mentado tab\u00fa. Se trata de un filme que no ocupa en absoluto la palabra…<\/p>\n","protected":false},"author":1532,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6,12],"tags":[17,13,26,25],"class_list":["post-297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-miblog","category-cine","category-comunicacion","tag-cine-2","tag-comunicacion-2","tag-peliculas","tag-resena"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1532"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}