{"id":49,"date":"2015-03-12T14:07:38","date_gmt":"2015-03-12T20:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/?p=49"},"modified":"2015-03-12T19:11:56","modified_gmt":"2015-03-13T01:11:56","slug":"las-negritudes-en-django","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/2015\/03\/12\/las-negritudes-en-django\/","title":{"rendered":"Las negritudes en Django"},"content":{"rendered":"<p><strong>El pleito entre<\/strong> Spike Lee y Quentin Tarantino \u2013o m\u00e1s bien, el enojo de Lee contra Tarantino\u2013 por la frivolizaci\u00f3n supuesta del holocausto negro en la pel\u00edcula <em>Django sin cadenas<\/em>, viene a cuento para reflexionar en torno al estatus que cumple hoy en d\u00eda el excedente simb\u00f3lico de dicho grupo racial. Asimismo, claro est\u00e1, sirve para repasar la funci\u00f3n del cine mismo, que con su caracter\u00edstica fuerza para suspender la realidad, se coloca como un referente hist\u00f3rico cuando propiamente no lo es.<\/p>\n<p>Esta reacci\u00f3n del probablemente l\u00edder m\u00e1s conspicuo del New black cinema trasluce el matiz esencialista de alguien que no tard\u00f3 mucho despu\u00e9s de horadar el cine hegem\u00f3nico con una postura poscolonial que posicion\u00f3 a la periferia en el centro de la controversia desde <em>Fiebre de selva<\/em>, para autoerigirse como autoridad que otorga aval y patente de corso a las marcas culturales de su raza \u2013de las que ya se apropi\u00f3, faltaba m\u00e1s. Por cierto, el pleito entre Spike y Quentin va en el segundo round, porque Lee en 1998 se le fue encima a Tarantino por su pel\u00edcula <em>Jackie Brown<\/em> que no estim\u00f3 como un homenaje al movimiento <em>blaxploitation<\/em>, sino m\u00e1s bien la calific\u00f3 como una pieza peyorativa que se regodeaba con pronunciar hasta la n\u00e1usea la palabra <em>nigger<\/em>.<\/p>\n<p>Extra\u00f1a, y no, la posici\u00f3n de Spike que le endecha a Tarantino el haber distorsionado el sufrimiento de los negros, al subordinar la historia a un g\u00e9nero como el <em>western<\/em> en su variante <em>spaghetti<\/em>, cuyo prop\u00f3sito vacuo en contenido ensalza el estilo por el estilo mismo \u2013lo que aqu\u00ed podr\u00eda debatirse si ponderamos obras como la de Sergio Leone. Y es que se trata de un director negro que parti\u00f3 plaza contempor\u00e1nea para objetar el trato a\u00fan discriminatorio en el Ed\u00e9n multiculturalista. Y que adem\u00e1s ha sido testigo de una cada vez m\u00e1s acelerada visibilizaci\u00f3n f\u00edlmica de minor\u00edas no s\u00f3lo en el aspecto racial y \u00e9tnico, sino tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos sexuales.<\/p>\n<p>En 1989 Spike film\u00f3 <em>Haz lo correcto<\/em>, una cinta que irrumpi\u00f3 en el discurso hollywoodense con una versi\u00f3n compleja de conflicto identitario en un barrio de Brooklyn. El filme de Lee provoc\u00f3 tanto o m\u00e1s reacciones que <em>Mississippi en llamas<\/em>, del director Alan Parker, rodada un a\u00f1o antes.\u00a0Personalmente ambas pel\u00edculas, junto con <em>Boyz N the Hood<\/em>de John Singleton, abren un espacio visibilizatorio favorable para dimensionar la problem\u00e1tica negra.\u00a0\u2028Lee as\u00ed se convirti\u00f3 en el adalid negro hasta llegar a una igualmente controvertida pel\u00edcula como <em>Malcolm X<\/em>, hecha en 1992. El discurso de Lee en este sentido ten\u00eda de todo: una fuente de agresividad b\u00e1rbara, ideol\u00f3gico <em>in extremis<\/em>, aunque su desarrollo habr\u00e1 que reconocerse, presenta aristas complejas para disfrazar la victimolog\u00eda propia de la correcci\u00f3n pol\u00edtica \u2013incluso super\u00f3 una buena cantidad de estereotipos.<\/p>\n<p>Literalmente, Lee afirma que el terrible periodo de la esclavitud en Estados Unidos no puede ser reducido a un<em>spaghetti western<\/em>. No, pues no, s\u00f3lo a Spike se le hubiese ocurrido que de eso se trataba<em> Django sin cadenas<\/em>.<\/p>\n<p>A la versi\u00f3n de Tarantino que tiene como tel\u00f3n de fondo la discriminaci\u00f3n racial, se le puede y debe acusar de todo, como la megaloman\u00eda de un director ya instalado como manierista que abusa de dilatar finales y de armar escenas de violencia con pre\u00e1mbulos verbales inusitados y largu\u00edsimos que extienden por supuesto la tensi\u00f3n y que predeciblemente estalla con su efectismo <em>gore<\/em>, pero se\u00f1alarle una pretensi\u00f3n de sustituir a la historia, creo que en ninguna secuencia pretende hacerlo.<\/p>\n<p>Aparte, se le puede achacar que las tarantinadas ya son oficialmente una estructura narrativa que, salvo en <em>Bastardos sin gloria<\/em>, se empieza a repetir (sobre todo si acotamos la comparaci\u00f3n entre la saga de <em>Kill Bill<\/em> y <em>Django<\/em>), eso s\u00ed, con fin\u00edsima composici\u00f3n atmosf\u00e9rica y de planos. Pero insistimos: que Django grite a los cuatro vientos Soy la Historia de la Esclavitud, claro que no.<\/p>\n<p>En lo particular me parece que cada vez es m\u00e1s cineasta Tarantino, tiene habilidades sint\u00e1cticas que va depurando hasta alcanzar niveles oper\u00edsticos, tal y como alardea \u2013la verdad s\u00ed est\u00e1 excelente el ritmo de eternidad que le imprime.<\/p>\n<p>En 1915 David Wark Griffith realiz\u00f3 <em>El nacimiento de una naci\u00f3n<\/em>, con un episodio acerca de los campos de algod\u00f3n, con el cual fue acusado, casi irrebatiblemente, de racista. Ahora las acusaciones contra Tarantino se han pasado al otro lado del p\u00e9ndulo. Reconfortado en la correcci\u00f3n pol\u00edtica que le dicta la coyuntura pol\u00edtica de su pa\u00eds, Quentin ha sabido con creces resignificar el excedente simb\u00f3lico de los negros con una iron\u00eda de suma violencia \u2013y transversalizada con una elegante alusi\u00f3n a leyenda germana\u2013, tan v\u00e1lida y leg\u00edtima como el discurso realista de Lee.<\/p>\n<p>Vamos, ni uno ni otro son la \u00faltima palabra en cuanto a im\u00e1genes can\u00f3nicas de los negros, recordemos que el cine es s\u00f3lo una representaci\u00f3n y no sustituto de la historia \u2013y todav\u00eda menos, esencia.<strong>\u2666<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Django sin cadenas<\/em><\/strong>. Director: Quentin Tarantino. Con: Jaime Foxx, Christoph Waltz. Leonardo DiCaprio. Duraci\u00f3n: 165 minutos. Estados Unidos, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pleito entre Spike Lee y Quentin Tarantino \u2013o m\u00e1s bien, el enojo de Lee contra Tarantino\u2013 por la frivolizaci\u00f3n supuesta del holocausto negro en la pel\u00edcula Django sin cadenas, viene a cuento para reflexionar en torno al estatus que cumple hoy en d\u00eda el excedente simb\u00f3lico de dicho grupo racial. 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