Sin embargo, cuando uno termina la lectura de Po\u00e9ticas y obsesiones. Seguido de encuentros con Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/em>, tercera edici\u00f3n del libro de Marco Tulio, se disipa la idea de que el autor es un iconoclasta\u00a0per se<\/em>. En el libro de Garrumu\u00f1o hay una tensi\u00f3n en la mirada a Gabo que se refleja de manera fina. Hay osad\u00eda, supongo que s\u00ed, porque atreverse a poner comas al Premio Nobel de Literatura mientras el resto le rinde ciega pleites\u00eda, no necesariamente te abre las puertas. Irresponsabilidad, tal vez, a sabiendas que el mundillo de las publicaciones est\u00e1 influenciado por los capos culturales y que eso podr\u00eda traducirse como una muerte editorial<\/em>. Y megaloman\u00eda, por supuesto, con un personaje maldito<\/em> dentro y fuera de los libros con leg\u00edtimo derecho a usar a sus anchas la vanidad.<\/span><\/p>\n Pero al mismo tiempo en Po\u00e9ticas y obsesiones. Seguido de encuentros con Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez <\/em>hay como, sin el tono cortesano, admiraci\u00f3n impl\u00edcita por el Gabo: la aceptaci\u00f3n de una lectura deslumbrante de Cien a\u00f1os de soledad<\/em> y el reconocimiento, por citar una muestra, del oficio cuent\u00edstico de Garc\u00eda M\u00e1rquez.<\/span><\/p>\n Incluso, la propia indigesti\u00f3n verbal que le provoca la novela de Gabo, El oto\u00f1o del patriarca<\/em> -libro que le permite romper lanzas con el padre-, es un buen punto de inflexi\u00f3n para mostrar que esa aparente envidia es un subterr\u00e1neo embeleso por un par al que sigue con detenimiento cada uno de sus pasos.<\/span><\/p>\n Y es que, aunque es evidente que no practica la iconodulia<\/em>, la desmitificaci\u00f3n permanente de Garc\u00eda M\u00e1rquez es un ejercicio con diferentes aristas, como el humor c\u00e1ustico, que transforman el \u201ctiro al blanco\u201d en una reflexi\u00f3n del oficio literario.<\/span><\/p>\n No diremos que la obsesi\u00f3n de Garramu\u00f1o parece malsana. Aunque correctamente pol\u00edtica tampoco lo es. Pero de que su cr\u00edtica sea una autom\u00e1tica falta de respeto, no estar\u00eda tan de acuerdo.El periplo que borda entorno a la figura del Patriarca colombiano no es sinuoso, ni alambicado,sino circular con su ritual subyacente.<\/span><\/p>\n Media a esta vuelta constante sobre el creador de Macondo, la inteligencia de Garramu\u00f1o expuesta lo mismo cuando escribe sobre Durrell o Lawrence: filosof\u00eda y literatura invaden esa ruta que rompe espejismos \u2013como la mafia intelectual y burocr\u00e1tica-, o espejos como en su caso particular.<\/span><\/p>\n Destaco nuevamente que Garramu\u00f1o en este contexto sea un lector omn\u00edvoro, profundo que se expresa con sencillez. El libro nos ofrece piezas ensay\u00edsticas de primer orden: su visi\u00f3n de Lolita<\/em> de Nabokov la resuelve articulando el car\u00e1cter \u00e9tico de Dostoievski, al Proust de los recuerdos, al cuento de Edgar Allan Poe que se apodera de la mente de Humbert Humbert y las ideas de Plat\u00f3n.<\/span><\/p>\n A\u00f1ado a estas dos caracter\u00edsticas la pulcra redacci\u00f3n de Garramu\u00f1o.<\/span><\/p>\n Ello permite que la cr\u00f3nica deslice apuntes elegantes. Lo que contin\u00faa son reproches geniales que desvelan las inconsistencias del mundo de las letras, quiz\u00e1s erigido m\u00e1s en fetiche que en asunto creativo.<\/span><\/p>\n Pareciera a ratos un libro esencializante<\/em> por aquello de que el Gabo pagar\u00e1 su triunfo con desolaci\u00f3n; empero, no me convenzo en afirmarlo.Canon y fama no siempre se constituyen en una vor\u00e1gine. No obstante Garramu\u00f1o se tensa para mostrar filones contrarios dondecomprueba su hip\u00f3tesis como los largos silencios del Gabo, la impaciencia de Mario Vargas Llosa o la indiferencia de Ernesto S\u00e1bato, que ser\u00edan evidencias de ladesventura que persigue al triunfo. En la superficie el santo con m\u00e1s rating<\/em> padece de ostracismo y su condena es dar aut\u00f3grafos y conceder entrevistas.<\/span><\/p>\n Pero conforme el libro avanza la agresividad con que se enfrenta al mito desaparece. A largo plazo, dice Garramu\u00f1o, los artistas significativos de todas las \u00e9pocas terminan por transformarse en gobernantes-fil\u00f3sofos.<\/span><\/p>\n Se\u00f1alemos entonces que Garramu\u00f1o no es cortesano ni celebratorio, para eso est\u00e1 Vivir para contarla<\/em>, la ditir\u00e1mbica biograf\u00eda de Gerald Martin.<\/span><\/p>\n En particular el libro Po\u00e9ticas y obsesiones. Seguido de encuentros con Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/em> tiene m\u00e1s iluminaci\u00f3n que debilidades, aunque \u00e9l insista que el ego eclipsa al talento. Algo muy en el fondo de Garramu\u00f1o me dice que s\u00ed es benefactor de las luces del Gabo. El or\u00e1culo, digamos para concluir, s\u00ed tiene quien le escriba.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contar los encuentros con sus mayores, ya es una tradici\u00f3n entre los literatos. Entiendo que para muchos es un ajuste de cuentas y para otros no deja de ser una tarjeta de presentaci\u00f3n y hasta manto protector. 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