• “Veracruz tiene mucho que dar en el campo de la arqueología, hay muchos sitios que siguen descubriéndose, de ahí la necesidad de este programa de educación continua”: Yolanda González 
• María Antonia Aguilar dijo que la arqueología no son los objetos, sino que éstos nos permiten conocer a las sociedades que las crearon, la cultura y dinámicas de los pueblos 

Autoridades y directivos de la UV inauguraron las actividades del diplomado

Fotos y texto: Paola Cortés Pérez 

25/05/2023, Xalapa, Ver.- La arqueología no sólo implica los objetos, sino las sociedades que hay detrás de ellos, coincidieron autoridades universitarias que inauguraron las actividades del Diplomado “Arqueología en Veracruz, investigación, conservación y divulgación”, impartido por el Instituto de Antropología de la Universidad Veracruzana (UV). 

La ceremonia se realizó de manera presencial en el instituto, con transmisión simultánea en https://www.facebook.com/idauv. La directora del Instituto, Yamile Lira López, dijo que el diplomado se desarrollará en ocho bloques y las sesiones serán presenciales todos los jueves, hasta diciembre del presente año. 

“Permitirá tener consciencia del patrimonio arqueológico nacional para toda la sociedad. Será un espacio para la reflexión sobre la investigación con las nuevas generaciones.” 

Yolanda González Molohua, directora general del Área Académica de Humanidades, comentó que era necesario crear un diplomado con las características de éste, ya que “Veracruz tiene mucho que dar en el campo de la arqueología, hay muchos sitios que siguen descubriéndose”. 

María Antonia Aguilar Pérez, directora de la Facultad de Antropología de la UV, dijo que el diplomado es el espacio para compartir con los colegas arqueólogos, a quienes vieron crecer primero como estudiantes y luego como profesionales. 

“La arqueología no son los objetos, éstos nos permiten conocer a las sociedades que las crearon, la cultura y dinámicas de los pueblos estudiados.” 

Alfredo Delgado Calderón, director del Museo de Antropología de Xalapa (MAX), comentó que la tendencia de la arqueología de buscar sólo objetos ha derivado en que el recinto esté lleno y ahora existan muchas preguntas. 

“Antes teníamos muy clara la cuestión de que la región estaba dividía en olmecas, totonacas y huastecas; conforme se ha ido avanzando en investigaciones ahora hablamos de culturas del centro y nos preguntamos dónde quedaron los totonacos, qué los define, cuándo se presentaron, y otras preguntas.” 

Gunther Dietz, investigador del IIE, impartió la conferencia inaugural

Diversidad cultural 

Las actividades del diplomado iniciaron con la conferencia magistral “La diversidad cultural y su estudio antropológico transdisciplinario”, impartida por Gunther Dietz, del Instituto de Investigaciones en Educación (IIE) de la UV. 

El investigador tiene formación en antropología social y actualmente trabaja entre la antropología y la ciencia de la educación. 

Con la plática, dijo, “quiero ofrecer una serie de reflexiones desde el pensamiento antropológico con una mirada transdisciplinaria, para contribuir a contextualizar y generar miradas comparativas entre procesos relacionados con la diversidad cultural prehispánica y la contemporánea”. 

Planteó que lo transdisciplinario no debe entenderse en un sentido macro, es decir, el diálogo entre los distintos campos del saber disciplinario; dado que la Facultad, el Instituto, el MAX y la propia antropología son prueba de una tradición transdisciplinaria, en ella confluyen las ciencias naturales y sociales, así como las diferentes humanidades, y existe un diálogo entre ellas. 

Con respecto a la diversidad cultural, Gunther Dietz dijo que es producto de los movimientos conscientes de grupos culturales, sociedades y/o comunidades, que reivindican algún tipo de diferencia. Aparece en el siglo XX, cuando se rompen las grandes promesas de modernidad que venían asociadas a la nación, a la generación de una igualdad sustantiva, entre todas las comunidades que componen la sociedad, ejemplo de ello es el movimiento de los afroamericanos. 

“Cuando hablemos de diversidad cultural debemos pensar siempre en quiénes somos nosotros para definir los conceptos con base en el problema de lo extemporáneo, porque estamos clasificando una diversidad con una mirada del presente hacia el pasado, sabiendo que no hay testimonios de las identidades étnicas.”