{"id":112026,"date":"2022-03-17T19:19:10","date_gmt":"2022-03-18T01:19:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=112026"},"modified":"2022-03-24T10:30:15","modified_gmt":"2022-03-24T16:30:15","slug":"etnografia-metodo-necesario-en-la-antropologia-antonio-flores-martos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/cultura\/etnografia-metodo-necesario-en-la-antropologia-antonio-flores-martos\/","title":{"rendered":"Etnograf\u00eda, m\u00e9todo necesario en la antropolog\u00eda: Antonio Flores Martos"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><em>El profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha, ofreci\u00f3 la conferencia \u201cDi\u00e1logos de campo en Veracruz: adaptaciones y mutaciones etnogr\u00e1ficas (1936-2016)\u201d<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_112027\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-112027\" class=\"size-full wp-image-112027\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2022\/03\/17032022-Couttolenc-Etnografi\u0301a-necesaria-1-100k.jpg\" alt=\"Inici\u00f3 el Seminario Permanente Interinstitucional \u201cRepensar la etnograf\u00eda: reflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d\" width=\"722\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2022\/03\/17032022-Couttolenc-Etnografi\u0301a-necesaria-1-100k.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2022\/03\/17032022-Couttolenc-Etnografi\u0301a-necesaria-1-100k-300x187.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2022\/03\/17032022-Couttolenc-Etnografi\u0301a-necesaria-1-100k-200x125.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><p id=\"caption-attachment-112027\" class=\"wp-caption-text\">Inici\u00f3 el Seminario Permanente Interinstitucional \u201cRepensar la etnograf\u00eda: reflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Jos\u00e9 Luis Couttolenc Soto<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Fotos: Omar Portilla Palacios<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>17\/03\/2022, Xalapa, Ver.-<\/em><\/strong> Para Juan Antonio Flores Martos, profesor titular de Antropolog\u00eda Social en la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) de Espa\u00f1a, la etnograf\u00eda es un m\u00e9todo necesario para continuar hablando de antropolog\u00eda, no obstante la incomodidad, dificultades, adaptaciones y mutaciones metodol\u00f3gicas que en ocasiones tienen que realizar los etn\u00f3grafos.<\/p>\n<p>El investigador espa\u00f1ol expres\u00f3 lo anterior durante su conferencia \u201cDi\u00e1logos de campo en Veracruz: adaptaciones y mutaciones etnogr\u00e1ficas (1993-2016)\u201d, con la que inici\u00f3 la quinta edici\u00f3n del Seminario Permanente Interinstitucional \u201cRepensar la etnograf\u00eda: reflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d, organizado por la <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Universidad Veracruzana<\/a>, el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social Unidad Golfo y el Centro INAH-Veracruz.<\/p>\n<p>Con una mirada autocr\u00edtica sin dejar de lado los aspectos epistemol\u00f3gicos, metodol\u00f3gicos y \u00e9ticos, el ponente mostr\u00f3 las diferencias que encontr\u00f3 en relaci\u00f3n a las investigaciones que realiz\u00f3 en Poza Rica, Xalapa y Veracruz en los a\u00f1os noventa, lugares que revisit\u00f3 25 a\u00f1os despu\u00e9s, en 2016.<\/p>\n<p>Centr\u00f3 su charla en escenas, conversaciones y acciones que realiz\u00f3 durante su estancia en tierras veracruzanas, las cuales, dijo, \u201chabitualmente no son expuestas ni analizadas en textos acad\u00e9micos o ense\u00f1anzas\u201d.<\/p>\n<p>Desde su perspectiva, el antrop\u00f3logo y acad\u00e9mico refiri\u00f3 que el tipo de etnograf\u00eda m\u00e1s convencional o can\u00f3nica, \u201cque se puede calificar como exitosa\u201d, es la que muestra al antrop\u00f3logo enfrent\u00e1ndose a dificultades y obst\u00e1culos de toda clase, logrando superar pruebas \u201ca la manera del h\u00e9roe de cuento en el an\u00e1lisis estructural que hace Vlad\u00edmir Propp.<\/p>\n<p>\u201dMe parece necesario reivindicar la etnograf\u00eda y el trabajo de campo de larga estad\u00eda como un patrimonio del oficio\u201d, dijo refiri\u00e9ndose a una etnograf\u00eda que cada vez se practica menos por su complejidad, implicaci\u00f3n personal y vital, \u201cpero que mantiene intacta la seducci\u00f3n por su capacidad perturbadora y una provocaci\u00f3n intelectual que nos interpela como lectores y como investigadores\u201d.<\/p>\n<p>Agreg\u00f3 que \u201ces obvio que los etn\u00f3grafos tambi\u00e9n somos cuerpos que sienten, gozan, sufren, que tienen miedo y ansiedad, que pueden enfermar y experimentar toda clase de emociones, y somos cuerpos que interactuamos con los cuerpos de la gente con quienes convivimos, hay quienes investigamos en sus nichos socioculturales\u201d.<\/p>\n<p>Describi\u00f3 a los etn\u00f3grafos como cient\u00edficos sociales que planean y controlan sus interacciones y tareas durante su trabajo de campo, como una clase particular de viajeros que desarrollan sus relaciones personales y sociales con nativos, perso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Refiri\u00f3 que el tipo de etnograf\u00eda m\u00e1s convencional o can\u00f3nica, \u201cque se puede calificar como exitosa\u201d, es la que muestra al antrop\u00f3logo enfrent\u00e1ndose a dificultades y obst\u00e1culos de toda 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