https:\/\/investigacionspia.wordpress.com\/publicaciones\/<\/a><\/p>\nEl SPIA, cuyo objetivo es producir y legitimar los conocimientos art\u00edsticos, as\u00ed como abrirlos a otras \u00e1reas del saber, inici\u00f3 actividades ininterrumpidamente desde 2017, y una de ellas es la obra editorial.<\/p>\n
\u201cEn este libro buscamos poner de manifiesto la vida misma, es por ello que decidimos invitar a distintas autoras y autores, que nos abrieran el espectro m\u00e1s all\u00e1 de las artes visuales. En la publicaci\u00f3n encontrar\u00e1n acercamientos a los saberes vivos desde lo antropol\u00f3gico, lo social, lo esc\u00e9nico, e incluso un relato situado desde la perspectiva de un neuroet\u00f3logo que se ha sumergido en la investigaci\u00f3n art\u00edstica a trav\u00e9s del SPIA\u201d, plantean en la Presentaci\u00f3n.<\/p>\n
Est\u00e1 dividido en tres secciones: Saberes, Cuerpos y Territorios. La primera la conforman dos textos: \u201cCuerpos vivos, territorios vivos, saberes vivos\u201d, de Natalia Calder\u00f3n y Abel Cervantes, y \u201cSaberes vivos en la investigaci\u00f3n art\u00edstica. Reflexiones a partir de los proyectos Calpulli Tecalco y Ecolog\u00eda del saber. Historias que la historia no cuenta\u201d, por M\u00f3nica Amieva.<\/p>\n
En la segunda est\u00e1n: \u201cSaber(se) viva\/o: conjuros desde\/con el cuerpo y el archivo para explorar los paisajes del yo en Carguyoq. Investigaci\u00f3n acci\u00f3n esc\u00e9nica\u201d, por Lucero Medina H\u00fa; \u201cTopoficci\u00f3n. Teatros del paisaje, panorama de Cuatroci\u00e9negas\u201d, por Aristeo Mora de Anda, y \u201cMapas corporales de la trashumancia: saberes desde la emoci\u00f3n viva y corporizada\u201d, por Porfirio Carrillo Castilla.<\/p>\n
Mientras en la tercera: \u201cComunidades de cuidados como pr\u00e1cticas y experiencias de resistencia entre mujeres de la sierra de Zongolica\u201d, por Ver\u00f3nica Moreno Uribe y Shantal Meseguer Galv\u00e1n, y \u201cRecuerdos-potencia: del archivo caminante al archivo predictivo\u201d, por Eduardo Molinari.<\/p>\n
Esta publicaci\u00f3n tiene como antecedente el Tercer Encuentro de Investigaci\u00f3n Art\u00edstica del SPIA, nombrado precisamente Saberes vivos en la investigaci\u00f3n art\u00edstica<\/em>, que se realiz\u00f3 en octubre de 2021, en formato h\u00edbrido.<\/p>\n\u201cEl Tercer Encuentro nos dej\u00f3 con muchas provocaciones de pensamientos, sentires y m\u00e1s preguntas que resoluciones. Es por ello que Saberes vivos en la investigaci\u00f3n art\u00edstica<\/em> decidimos continuar con la labor de comunicaci\u00f3n y pensamiento cr\u00edtico para seguir debatiendo este tema en otro formato, el escritural\u201d, explican en la Presentaci\u00f3n.<\/p>\nEn entrevista, la tambi\u00e9n coordinadora del SPIA, Natalia Calder\u00f3n, comparti\u00f3 que los saberes son v\u00ednculos vivos que hay que cultivar y cuidar, \u201cpara que florezcan y crezcan, para seguir aliment\u00e1ndonos de ellos\u201d.<\/p>\n
Adem\u00e1s, dej\u00f3 en claro que los saberes art\u00edsticos no est\u00e1n desligados de los de otros campos, es por eso que en el SPIA tienen la intenci\u00f3n de crear libros como \u00e9ste, que se convierten en espacios donde se atraviesan la sociolog\u00eda, las artes esc\u00e9nicas, entre otros.<\/p>\n
Para ella, los conocimientos o saberes no le pertenecen a ning\u00fan campo o \u00e1rea en espec\u00edfico, m\u00e1s bien, \u201cson del terreno donde habitamos y de los cuerpos de quienes los habitamos\u201d.<\/p>\n
En tal panorama, este libro no es necesariamente uno sobre las artes o para las artes, sino para la vida en general, donde los conocimientos art\u00edsticos son \u201cprimordiales\u201d. Lo son no por la est\u00e9tica, aclar\u00f3, sino porque generan emociones, sentimientos y saberes necesarios a todas las personas.<\/p>\n
Por su parte, Abel Cervantes comparti\u00f3 que, si bien Saberes vivos<\/em> no deja de moverse dentro de las dimensiones acad\u00e9micas, busc\u00f3 trabajar o resolver un planteamiento: \u00bfc\u00f3mo trabajamos con el territorio desde cuerpos vivos y sintientes?<\/p>\nPara Atzin Salazar, este tercer t\u00edtulo es una clara evoluci\u00f3n de lo que ha trabajado el SPIA en estos a\u00f1os de actividad, toda vez que se acerca a saberes y conocimientos pertinentes y que apremian en estos tiempos pand\u00e9micos y de crisis ambiental. A su parecer, se acercan a las epistemolog\u00edas del sur, lo que implica pensar de otras formas, \u201cm\u00e1s vivas\u201d.<\/p>\n
As\u00ed, al relacionar los t\u00e9rminos sociales con los art\u00edsticos, Atzin dej\u00f3 en claro que el arte necesariamente es social, de lo contrario no lo es y \u201cse queda en una mera experiencia est\u00e9tica\u201d.<\/p>\n
De acuerdo con ella, lo que tambi\u00e9n intentan desde la investigaci\u00f3n art\u00edstica \u2013y buscaron reflejar en este libro\u2013 es romper estructuras tan dicot\u00f3micas, como las metodolog\u00edas que sirven para hacer an\u00e1lisis sociales y las que lo son para hacer o pensar arte.<\/p>\n
\u201cRealmente se pueden generar entretejidos\u201d, dijo; \u201ca m\u00ed me parece un intercambio de metodolog\u00edas que est\u00e1n en constante construcci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
En palabras de Abel Cervantes, Saberes vivos<\/em> est\u00e1 posicionado desde un lugar muy pol\u00edtico, donde toda persona se puede reconocer, es decir, desde un capitalismo tard\u00edo, el extractivismo y la p\u00e9rdida del territorio, \u201ccuestiones que nos involucran d\u00eda a d\u00eda\u201d.<\/p>\nPor eso es \u201ctan personal este libro\u201d, enfatiz\u00f3; porque para quienes lo coordinaron y quienes escriben la preocupaci\u00f3n latente versa en preguntarse: \u00bfc\u00f3mo cuidar la vida?, \u00bfqu\u00e9 haremos al respecto? y \u00bfc\u00f3mo negociar con esta realidad, con esta explotaci\u00f3n en distintos niveles?<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los grados acad\u00e9micos<\/strong><\/p>\nPara Atzin y Abel es la primera vez que coordinan un libro y lo hicieron en calidad de estudiantes, pues en ese entonces a\u00fan no egresaban. Si bien fue \u201cacelerado, cansado, intenso\u201d, signific\u00f3 un proceso de muchos aprendizajes en los sentidos humano, acad\u00e9mico y t\u00e9cnico.<\/p>\n
Ambos destacaron la preponderancia que en este libro tiene el trabajo en equipo, la colaboraci\u00f3n e igualdad, al hacer cada quien lo que estaba dentro de sus habilidades y aptitudes.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de esto, Natalia Calder\u00f3n comparti\u00f3 que este proceso de creaci\u00f3n dej\u00f3 saberes importantes en ella, sobre todo en el \u00e1mbito de la elaboraci\u00f3n: \u201cFue un gran aprendizaje ver c\u00f3mo estudiantes de licenciatura se involucran en proyectos de investigaci\u00f3n a nivel profesional y lo hacen de una manera sorprendente. Tanto Atzin como Abel tomaron este proyecto muy en serio, se implicaron, se comprometieron\u201d.<\/p>\n
Por otro lado, le signific\u00f3 una gran sorpresa y aprendizaje ver que un grupo de personas, sin distingo de grados acad\u00e9micos, puede lograr proyectos de investigaci\u00f3n y editoriales de esta magnitud.<\/p>\n
\u201cPensamos que s\u00f3lo las personas profesionalizadas pueden hacer esto, y darle la oportunidad a gente que no lo ha hecho, pero que s\u00ed tiene la motivaci\u00f3n y el compromiso, fue s\u00faper gratificante.\u201d<\/p>\n
A eso se a\u00f1ade una expresi\u00f3n de Atzin: \u201cCuando ves que aparecer\u00e1s en una portada, dices: \u2018\u00a1Wow, eso es muy fuerte para m\u00ed!\u2019. Creo que ha sido un proceso bien bonito, porque son cosas que me atraviesan y conmueven. Incluso, este tipo de textos me salvan de sentirme mal, triste. Entonces, ha sido tambi\u00e9n muy \u00edntimo\u201d.<\/p>\n
Cabe mencionar que ya preparan la primera presentaci\u00f3n del libro, por ello sugieren estar pendientes en las redes sociodigitales del SPIA: Facebook<\/em>: SPIA.SeminarioPermanentedeInvestigacionArtistica, e Instagram<\/em>: SPIA\/Investigaci\u00f3n Art\u00edstica.<\/p>\n <\/p>\n
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