\u00a0<\/span><\/p>\nLo hizo en<\/span> el marco del Seminario Permanente Interinstitucional \u201cRepensar la etnograf\u00eda: reflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d, en cuya coordinaci\u00f3n participan catedr\u00e1ticos e investigadores de la UV.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl texto es un estudio antropol\u00f3gico realizado en el pueblo nahua La Esperanza, ubicado en la regi<\/span>\u00f3n de la Huasteca veracruzana; <\/span>explora las articulaciones entre la acci\u00f3n c\u00edvica colectiva y los actos rituales locales.<\/span><\/p>\nEn la presentaci\u00f3n acompa\u00f1aron a la autora Libertad Mora, catedr\u00e1tica de la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla, y Carlos Guadalupe Heiras\u202fRodr\u00edguez, doctor en Antropolog\u00eda Social. La moderaci\u00f3n corri\u00f3 a cargo de Mar\u00eda Teresa Rodr\u00edguez L\u00f3pez, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog<\/span>\u00eda Social (CIESAS) Unidad Golfo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nLibertad Mora mencion\u00f3 que el libro representa una haza\u00f1a intelectual de altos br\u00edos, producto de una etnograf\u00eda densa realizada a lo largo de una d\u00e9cada entre los nahuas de La Esperanza.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nSu eje es el sistema ritual y tiene como punto de partida los contextos globales que actualmente permean en cualquier grupo social de M\u00e9xico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nLa acad\u00e9mica declar\u00f3 que una de las principales cualidades de la obra es que desarrolla el concepto de \u201ccombinarismo\u201d, es decir, la acci\u00f3n de relacionar expl\u00edcitamente, en espacios integrativos o polarizados, universos concebidos ontol\u00f3gicamente distintos y distinguidos en el plano temporal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nCarlos Heiras coment\u00f3 que el aporte de este libro es may\u00fasculo para el conocimiento etnogr\u00e1fico de la Huasteca ind\u00edgena como \u00e1rea cultural, ya que es el primer estudio sistem\u00e1tico y a profundidad de los ritos nahuas de la porci\u00f3n del territorio veracruzano donde se ubica La Esperanza.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cEl texto no pierde de vista la influencia de las instituciones postrevolucionarias mexicanas, ni la que imponen los procesos migratorios en la pr\u00e1ctica ritual local\u201d, puntualiz\u00f3.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nAnath Ariel mencion\u00f3 que los rituales que analiza en el libro no se abordan s\u00f3lo como pr\u00e1cticas conservadoras, sino tambi\u00e9n su papel de respuestas contextualizadas a eventos que marcaron a las personas que habitan en La Esperanza.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00f3 que incluye temas diversos entre los que est\u00e1n las curaciones y las cosechas; amalgaman la presencia de entidades de la tierra y santos cat\u00f3licos, y comienzan en un altar dom\u00e9stico, se trasladan al monte o campo y regresan a donde iniciaron. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nPara escribir el texto, adem\u00e1s de estudiar estos rituales, la antrop\u00f3loga los ubic\u00f3 en un momento hist\u00f3rico determinado, que fue a mediados del siglo XX, cuando ocurri\u00f3 una sequ\u00eda muy severa en la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
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Anath Ariel de Vidas<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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