{"id":52403,"date":"2018-08-27T20:30:21","date_gmt":"2018-08-28T01:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=52403"},"modified":"2018-08-27T20:47:20","modified_gmt":"2018-08-28T01:47:20","slug":"intelectuales-de-al-deben-intervenir-sin-complejos-en-debates-internacionales-garcia-bedoya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/entrevista\/intelectuales-de-al-deben-intervenir-sin-complejos-en-debates-internacionales-garcia-bedoya\/","title":{"rendered":"Intelectuales de AL deben intervenir sin complejos en debates internacionales: Garc\u00eda-Bedoya"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><em>El cr\u00edtico y te\u00f3rico literario peruano dictar\u00e1 curso y conferencia magistral en el marco de la C\u00e1tedra \u201cJos\u00e9 Mart\u00ed\u201d, de la UV<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/08\/270818-Garcia-Bedoya.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-52385 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/08\/270818-Garcia-Bedoya.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"481\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/08\/270818-Garcia-Bedoya.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/08\/270818-Garcia-Bedoya-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cCabe a los intelectuales latinoamericanos no s\u00f3lo resistir a los flujos de homogeneizaci\u00f3n cultural, sino intervenir sin complejos en los debates internacionales, aportando la riqueza de nuestra perspectiva desde los m\u00e1rgenes\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Edgar Onofre<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>27\/08\/18, Xalapa, Ver.-<\/em><\/strong>El cr\u00edtico y te\u00f3rico literario peruano Carlos Garc\u00eda-Bedoya dictar\u00e1 el curso \u201cHeterogeneidades y globalizaciones, un recorrido por el proceso literario peruano\u201d, en el marco de la C\u00e1tedra \u201cJos\u00e9 Mart\u00ed\u201d de la Universidad Veracruzana (UV).<\/p>\n<p>El curso se efectuar\u00e1 del 3 al 7 de septiembre pr\u00f3ximos en la Unidad de Servicios Bibliotecarios y de Informaci\u00f3n (USBI) de Xalapa y su celebraci\u00f3n incluye una conferencia magistral en la Unidad de Humanidades de esta misma ciudad, la cual se llevar\u00e1 a efecto el 5 de septiembre. La informaci\u00f3n de la C\u00e1tedra est\u00e1 disponible en <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/jose-marti\">https:\/\/www.uv.mx\/jose-marti<\/a><\/p>\n<p>En las v\u00edsperas del mismo, el estudioso peruano concedi\u00f3 una entrevista en la que se refiere a su periplo intelectual personal, la vigencia del pensamiento martiano y latinoamericano, as\u00ed como a los retos de las universidades p\u00fablicas en los tiempos que corren.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>En este punto de su trayectoria, habiendo recibido distinciones y honores, \u00bflas definiciones de \u201ccr\u00edtico literario\u201d y\/o \u201cte\u00f3rico literario\u201d a\u00fan son suficientes para definir su propio trabajo, sus intereses, es decir, su propio periplo profesional?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u201cSi bien me reconozco en definiciones como cr\u00edtico literario y te\u00f3rico literario, prefiero una designaci\u00f3n m\u00e1s globalizadora, como estudioso de la literatura o incluso un neologismo como literatur\u00f3logo (todav\u00eda de escasa fortuna). En un sentido m\u00e1s integral, me considero un estudioso de la literatura y la cultura, un especialista en literatura con una vocaci\u00f3n de apertura hacia la dimensi\u00f3n cultural. Ahora bien, dentro de los estudios literarios o ciencia de la literatura, mi orientaci\u00f3n personal va m\u00e1s hacia la historia literaria, sin excluir por cierto la cr\u00edtica y la teor\u00eda literarias.\u201d<\/p>\n<p>Garc\u00eda-Bedoya es un cr\u00edtico y te\u00f3rico reconocido allende las fronteras de Per\u00fa. Sin embargo, fen\u00f3menos como la posverdad y otros impactos masivos en consensos intelectuales de similar guisa se supone agotaron las antiguas categor\u00edas. Ante ello, pedimos al intelectual peruano su postura sobre lo que hace o no a un cr\u00edtico y se\u00f1al\u00f3 que cada uno \u201cdebe dotarse de las herramientas pertinentes, en funci\u00f3n de sus intereses espec\u00edficos.<\/p>\n<p>\u201dDe todas maneras, me atrever\u00eda a se\u00f1alar como un requisito indispensable la pasi\u00f3n por la lectura, el amor por los libros (los textos) y una necesaria dosis de curiosidad intelectual. Sin duda es conveniente adem\u00e1s una buena formaci\u00f3n interdisciplinaria, as\u00ed como el manejo de idiomas, en funci\u00f3n de sus \u00e1reas de inter\u00e9s.<\/p>\n<p>\u201dA eso habr\u00eda que a\u00f1adir los requisitos propios de toda vida acad\u00e9mica: el rigor, la honestidad, el esp\u00edritu cuestionador. En tanto individuo y ciudadano, deber\u00eda ser una persona comprometida con su tiempo, capaz de pensar cr\u00edticamente.\u201d<\/p>\n<p>Respecto de la pugna entre hiperespecializaci\u00f3n <em>versus<\/em>enciclopedismo, al estilo de los intelectuales franceses del siglo XVIII, el acad\u00e9mico explic\u00f3 que \u201cen el mundo acad\u00e9mico actual coexisten m\u00faltiples opciones. Un buen grupo de intelectuales siguen apostando por la especializaci\u00f3n, aunque quiz\u00e1 no tanto por la hiperespecializaci\u00f3n. De hecho, para alcanzar \u00e9xito en el mercado acad\u00e9mico, suele ser conveniente disponer de m\u00e1s de una carta de presentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201dPor otra parte, muchos retornos al enciclopedismo resultan falaces. Con frecuencia, se maneja un \u00fanico repertorio discursivo, que pareciera adaptarse a todo tipo de prop\u00f3sitos. Siguen ejerciendo mucha influencia a nivel internacional los discursos posestructuralistas-posmodernos, procedentes sobre todo de la academia norteamericana; su sesgo irracionalista y relativista, unido a sus abstrusos galimat\u00edas seudote\u00f3ricos, configuran un anti-paradigma dominante en nuestra disciplina (o que al menos pareciera serlo); los considero la versi\u00f3n \u2018posmoderna\u2019 de un impresionismo desnortado, inmerso en la fascinaci\u00f3n por su propia verbosidad logorreica (por no decir logoc\u00e9ntrica, en el sentido etimol\u00f3gico del t\u00e9rmino, no en el que le asigna Derrida).<\/p>\n<p>\u201dEn nombre de ese seudoenciclopedismo posmoderno, un vasto sector de las ciencias humanas se encuentra entrampado en las redes de discursos que presumen de omnisciencia, pero resultan meramente esterilizadores. Felizmente, creo que hay otro tipo de retornos al enciclopedismo (quiz\u00e1 menos visibles), a enfoques globalizantes de fen\u00f3menos y procesos socioculturales, en la mejor tradici\u00f3n de ese humanismo del que se reivindicaba Edward Said en sus \u00faltimos escritos. Desde un pluralismo te\u00f3rico-metodol\u00f3gico con vocaci\u00f3n dial\u00f3gica, que permite conjugar los aportes de variadas corrientes de pensamiento, atendiendo por cierto a su necesaria compatibilidad, se procesan valiosos ejemplos de recuperaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de los mejores legados de las humanidades:los valores del rigor acad\u00e9mico, la b\u00fasqueda (incesante y quiz\u00e1 infinita) de la verdad, la vocaci\u00f3n cuestionadora y problematizadora\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>En su personal trayectoria intelectual, \u00bfa qu\u00e9 autores ha permanecido fiel, digamos, desde sus a\u00f1os de estudiante a la fecha y por qu\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u201cEn primer lugar, a autores latinoamericanos como Antonio Cornejo Polar, \u00c1ngel Rama o Antonio C\u00e2ndido. Las reflexiones de \u00e9stas y otras figuras representan un esfuerzo de autonomizaci\u00f3n del pensamiento de Nuestra Am\u00e9rica. Adem\u00e1s, centran su inter\u00e9s en el eje texto-contexto, por lo que sus planteamientos resultan de especial relevancia para mi propio trabajo.<\/p>\n<p>\u201dPor otra parte, a los aportes de figuras digamos \u2018cl\u00e1sicas\u2019 de los estudios literarios europeos, como Erich Auerbach, Mijail Bajtin, Yuri Tinianov, Jan Mukarovsky o Hans Robert Jauss, quienes abordan con rigor el an\u00e1lisis de los textos, pero sin encerrarse en un inmanentismo radical. A\u00f1adir\u00eda a Raymond Williams y en general los exponentes de un marxismo heterodoxo, que me ayudan a recorrer la v\u00eda bidireccional entre el texto y el contexto.<\/p>\n<p>\u201dComo se puede apreciar, valoro aportes muy diversos; sin embargo, m\u00e1s que ecl\u00e9ctico, me considero partidario de un pluralismo te\u00f3rico-metodol\u00f3gico.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>En estos d\u00edas hiperglobales y digitales, con sus particulares cuitas y beneficios, \u00bfa\u00fan es momento de hablar de conceptos como pensamiento de Mart\u00ed o pensamiento latinoamericano, de este tipo de sistemas de pensamiento?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u201cPor cierto que s\u00ed. Mart\u00ed abogaba por un pensamiento aut\u00f3nomo de Nuestra Am\u00e9rica. Aut\u00f3nomo no es lo mismo que aut\u00e1rquico o mucho menos autista. El pensamiento latinoamericano (m\u00faltiple y heterog\u00e9neo) se construye desde nuestras realidades, nuestros problemas y nuestras tradiciones (de all\u00ed su autonom\u00eda), pero por cierto siempre en di\u00e1logo con las reflexiones surgidas desde los m\u00e1s diversos horizontes del planeta.<\/p>\n<p>\u201dCon frecuencia el di\u00e1logo se orienta prioritariamente hacia las metr\u00f3polis acad\u00e9micas y epist\u00e9micas; el necesario di\u00e1logo sur-sur, que debe enfrentar m\u00faltiples dificultades, me parece sin embargo de crucial importancia. El proceso de globalizaci\u00f3n supone din\u00e1micas de homogeneizaci\u00f3n y de heterogeneizaci\u00f3n: es claro que no apunta a una mera uniformizaci\u00f3n de la cultura mundial.<\/p>\n<p>\u201dEn ese contexto, hay culturas y tradiciones intelectuales que detentan posiciones hegem\u00f3nicas (Estados Unidos, Europa) y otras que se ubican en situaciones perif\u00e9ricas y subalternas. Cabe a los intelectuales latinoamericanos no s\u00f3lo resistir a los flujos de homogeneizaci\u00f3n cultural, sino intervenir sin complejos en los debates internacionales, aportando la riqueza de nuestra perspectiva desde los m\u00e1rgenes.<\/p>\n<p>\u201dNuestra larga experiencia intercultural adquiere enorme relieve en un magma planetario donde chocan, se entrelazan y se mezclan las culturas m\u00e1s diversas. S\u00f3lo desde el di\u00e1logo respetuoso y alturado entre las distintas tradiciones de pensamiento ser\u00e1 posible evitar que la globalizaci\u00f3n se torne una pesadilla empobrecedora de la riqueza cultural planetaria.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Garc\u00eda Bedoya tambi\u00e9n se ha desempe\u00f1ado como directivo a nivel universitario. Desde esta perspectiva, explic\u00f3 que los retos por venir y los valores por defender desde las universidades son \u201crigor en la formaci\u00f3n y en la producci\u00f3n de conocimientos, vocaci\u00f3n cr\u00edtica, compromiso con el cambio en nuestras sociedades.<\/p>\n<p>\u201dEllo es especialmente importante en las universidades p\u00fablicas, a las que nos corresponde un rol clave: ofrecer igualdad de oportunidades a los sectores menos favorecidos de nuestras sociedades.<\/p>\n<p>\u201dEn estos tiempos en que la producci\u00f3n de lo nuevo adquiere ritmos vertiginosos, en que la banalizaci\u00f3n de todos los valores se impone en grupos de poder y medios de comunicaci\u00f3n atentos exclusivamente al rendimiento econ\u00f3mico, en esta \u00e9poca en que se pretende imponer la din\u00e1mica de la \u2018posverdad\u2019, las ciencias humanas adquieren una importancia crucial como espacio de reflexi\u00f3n cr\u00edtica que permita evaluar la tradici\u00f3n y ofrecer referentes ante el fluir fren\u00e9tico de lo ef\u00edmero\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cCabe a los intelectuales latinoamericanos no s\u00f3lo resistir a los flujos de homogeneizaci\u00f3n cultural, sino intervenir sin complejos en los debates internacionales, aportando la riqueza de nuestra perspectiva desde los m\u00e1rgenes\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":1508,"featured_media":52386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,61],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52403"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1508"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52403\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52386"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}