{"id":83742,"date":"2020-05-15T11:02:32","date_gmt":"2020-05-15T16:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=83742"},"modified":"2020-05-18T13:47:21","modified_gmt":"2020-05-18T18:47:21","slug":"academico-investiga-iconografia-textil-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/banner\/academico-investiga-iconografia-textil-indigena\/","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico investiga iconograf\u00eda textil ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">D<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">esde 1983<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><\/i> <i><span data-contrast=\"auto\">Jes\u00fas Javier Bonilla ha investigado la <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">indumentaria ind\u00edgena <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">en Veracruz<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">, Puebla<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">, Chiapas y <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">Oaxaca<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">Actualmente desarrolla <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">un proyecto de producci\u00f3n de seda <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">y te\u00f1ido con grana cochinilla<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_83743\" style=\"width: 330px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-83743\" class=\"size-full wp-image-83743\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-1.jpg\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-1.jpg 320w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-1-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-83743\" class=\"wp-caption-text\">La se\u00f1ora Matilde, tejedora de Tlaquilpa, Veracruz, y Jes\u00fas Javier Bonilla, <span data-contrast=\"auto\">investigador del Instituto de Antropolog\u00eda <\/span><\/p><\/div>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/span><\/i><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">15\/05\/2020, Xalapa, Ver.-<\/span><\/i><\/b> <span data-contrast=\"auto\">Jes\u00fas Javier Bonilla Palmeros<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><span data-contrast=\"auto\">investigador del <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/ida\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Instituto de Antropolog\u00eda de la Universidad Veracruzana<\/a> (UV)<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><span data-contrast=\"auto\">desde hace 37 a\u00f1os <\/span><span data-contrast=\"auto\">estudia<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la indumentaria <\/span><span data-contrast=\"auto\">ind\u00edgena<\/span> <span data-contrast=\"auto\">de<\/span> <span data-contrast=\"auto\">M\u00e9xico<\/span><span data-contrast=\"auto\">, principalmente de Veracruz, Puebla, Chiapas y Oaxaca.<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Como parte de sus investigaciones<\/span><span data-contrast=\"auto\"> ha incursionado en la<\/span> <span data-contrast=\"auto\">crianza de gusanos <\/span><span data-contrast=\"auto\">de seda<\/span><span data-contrast=\"auto\">, lo cual no se ha visto afectado en este periodo de resguardo domiciliario<\/span><span data-contrast=\"auto\"> por la pandemia Covid-19<\/span><span data-contrast=\"auto\">, pues es <\/span><span data-contrast=\"auto\">precisamente en su casa<\/span><span data-contrast=\"auto\"> donde <\/span><span data-contrast=\"auto\">desarrolla la serici<\/span><span data-contrast=\"auto\">cultura.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">El<\/span><span data-contrast=\"auto\"> especialista en estudios de iconograf\u00eda <\/span><span data-contrast=\"auto\">y c\u00f3dices<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> record\u00f3 que <\/span><span data-contrast=\"auto\">la primera temporada de<\/span><span data-contrast=\"auto\"> tra<\/span><span data-contrast=\"auto\">bajo en<\/span><span data-contrast=\"auto\"> campo como estudiante de la Facultad de Antropolog\u00eda<\/span><span data-contrast=\"auto\"> fue 1983<\/span><span data-contrast=\"auto\">. <\/span><span data-contrast=\"auto\">Su<\/span><span data-contrast=\"auto\"> estancia por<\/span> <span data-contrast=\"auto\">un mes<\/span> <span data-contrast=\"auto\">en la comunidad de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Hueycuatitla<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(Monte G<\/span><span data-contrast=\"auto\">rande)<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> municipio de Plat\u00f3n S\u00e1nchez, fue <\/span><span data-contrast=\"auto\">precisamente su<\/span><span data-contrast=\"auto\"> primer acercamiento al simbolismo impl\u00edcito en los motivos que aparecen en la indumentaria tradicional.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Explic\u00f3 que por simbolismo<\/span><span data-contrast=\"auto\"> impl\u00edcito<\/span><span data-contrast=\"auto\"> debe entenderse al c<\/span><span data-contrast=\"auto\">onjunto de im\u00e1genes que conforman un sistema gr\u00e1fico, que se encuentra codificado al interior de la sociedad y en el que los integrantes de<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la misma<\/span><span data-contrast=\"auto\"> pueden identificar el estado civil de quien porta la blus<\/span><span data-contrast=\"auto\">a <\/span><span data-contrast=\"auto\">\u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">ya sea por las figuras bordadas, los<\/span> <span data-contrast=\"auto\">colores<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">o en su caso tambi\u00e9n pueden funcionar como indicadores del nivel econ\u00f3mico, <\/span><span data-contrast=\"auto\">incluso el<\/span><span data-contrast=\"auto\"> desempe\u00f1o de alg\u00fan cargo civil o religioso.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201cAlgunas<\/span><span data-contrast=\"auto\"> figuras que s\u00f3lo est\u00e1n reservadas para las prendas ceremoniales conllevan cargas simb\u00f3licas que se corresponden a la estructuraci\u00f3n del cosmos, asociaciones simb\u00f3licas entre los seres de la naturaleza y los espacios, as\u00ed como aquellos referentes del orden c\u00edclico<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> entre los que destacan: el ciclo de las plantas, los \u00e1rboles floridos en su acepci\u00f3n de ejes c\u00f3smicos, todo ello entre un vasto repertorio de im\u00e1genes.<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_83744\" style=\"width: 331px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-83744\" class=\"size-full wp-image-83744\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-2.jpg\" alt=\"\" width=\"321\" height=\"482\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-2.jpg 321w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/05\/120520-Indumentaria-tradicional-2-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 321px) 100vw, 321px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-83744\" class=\"wp-caption-text\">Huipil chinanteco de los pueblos de reacomodo en Veracruz (Acervo de Jes\u00fas Javier Bonilla Palmeros. Fotograf\u00eda: Gabriel Morales)<\/p><\/div>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">La incursi\u00f3n en la producci\u00f3n de seda<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En un inicio, el inter\u00e9s<\/span><span data-contrast=\"auto\"> de Bonilla Palmeros<\/span><span data-contrast=\"auto\"> por indagar sobre los significados de las representaciones textile<\/span><span data-contrast=\"auto\">s <\/span><span data-contrast=\"auto\">fue recopilar la serie de historias que le daban sustento al uso de algunas figuras en las prendas, <\/span><span data-contrast=\"auto\">pero<\/span><span data-contrast=\"auto\"> con el tiempo varia<\/span><span data-contrast=\"auto\">ron<\/span><span data-contrast=\"auto\"> los intereses<\/span><span data-contrast=\"auto\">, algunos son<\/span><span data-contrast=\"auto\">: registrar los motivos en cat\u00e1logos, profundizar en las t\u00e9cnicas de manufactura textil, documentar los procesos de tinci\u00f3n con tintes naturales, y conformar un acervo con piezas tradicionales <\/span><span data-contrast=\"auto\">\u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">muchas de ellas ya en desuso<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> el cual<\/span><span data-contrast=\"auto\"> a la fecha se integra por m\u00e1s de<\/span> <span data-contrast=\"auto\">mil <\/span><span data-contrast=\"auto\">200 piezas.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">C<\/span><span data-contrast=\"auto\">o<\/span><span data-contrast=\"auto\">mo p<\/span><span data-contrast=\"auto\">roducto de <\/span><span data-contrast=\"auto\">su<\/span><span data-contrast=\"auto\"> investigaci\u00f3n <\/span><span data-contrast=\"auto\">sobre<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la <\/span><span data-contrast=\"auto\">vestimenta de los pueblos originarios<\/span><span data-contrast=\"auto\">, ha publicado <\/span><span data-contrast=\"auto\">cinco<\/span><span data-contrast=\"auto\"> cat\u00e1logos de iconograf\u00eda textil ind\u00edgena, con base en los estudios de la indumentaria entre grupos que habitan en el estado de Veracruz, <\/span><span data-contrast=\"auto\">bajo el sello<\/span> <span data-contrast=\"auto\">d<\/span><span data-contrast=\"auto\">el <\/span><span data-contrast=\"auto\">extinto <\/span><span data-contrast=\"auto\">Consejo Veracruzano de Arte Popular<\/span> <span data-contrast=\"auto\">\u2013<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Tejidos de Jilotepec. Iconograf\u00eda Textil Totonaca<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> (<\/span><span data-contrast=\"auto\">2006)<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Bordados de <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">Hueycuatitla<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">. Iconograf\u00eda Textil Nahua<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> (2009)<\/span><span data-contrast=\"auto\"> son dos<\/span><span data-contrast=\"auto\"> de ellos.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Asimismo, ha presentado<\/span><span data-contrast=\"auto\"> ponencias <\/span><span data-contrast=\"auto\">sobre el tema<\/span><span data-contrast=\"auto\"> en varios foros<\/span><span data-contrast=\"auto\">; incluso, ha impartido <\/span><span data-contrast=\"auto\">cursos sobre procesos de te\u00f1ido con tintes naturales y t\u00e9cnicas de tejido a las artesanas de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Atlahuilco<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><span data-contrast=\"auto\">Tlaquilpa<\/span><span data-contrast=\"auto\"> en la sierra de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Zongolica<\/span><span data-contrast=\"auto\">, Acatl\u00e1n en la sierra de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Chiconquiaco<\/span><span data-contrast=\"auto\">, y <\/span><span data-contrast=\"auto\">Tiozuco<\/span><span data-contrast=\"auto\"> en Quintana Roo.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">El investigador incursion<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u00f3 en 1986 con<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la indumentaria ind\u00edgena de los grupos de los Altos de Chiapas<\/span><span data-contrast=\"auto\">; <\/span><span data-contrast=\"auto\">en 1992 con las \u00faltimas dos tejedoras <\/span><span data-contrast=\"auto\">totonaca<\/span><span data-contrast=\"auto\">s <\/span><span data-contrast=\"auto\">que hab\u00eda en <\/span><span data-contrast=\"auto\">Chiconquiaco<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><span data-contrast=\"auto\">en el mismo a\u00f1o inici\u00f3 un proyecto de rescate de la indumentaria tradicional de Coatepec<\/span><span data-contrast=\"auto\"> \u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">proyecto implementado en Casa de <\/span><span data-contrast=\"auto\">la <\/span><span data-contrast=\"auto\">Cultura de la localidad<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En<\/span><span data-contrast=\"auto\"> 1994 <\/span><span data-contrast=\"auto\">inici\u00f3 sus<\/span> <span data-contrast=\"auto\">trabajos<\/span><span data-contrast=\"auto\"> con do\u00f1a Celia Lara <\/span><span data-contrast=\"auto\">Ger\u00f3n<\/span><span data-contrast=\"auto\">, la<\/span><span data-contrast=\"auto\"> \u00faltima tejedora <\/span><span data-contrast=\"auto\">totonaca <\/span><span data-contrast=\"auto\">de <\/span><span data-contrast=\"auto\">J<\/span><span data-contrast=\"auto\">ilotepec<\/span><span data-contrast=\"auto\">. A partir del a\u00f1o siguiente,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">inici\u00f3 sus investigaciones <\/span><span data-contrast=\"auto\">con artesanas <\/span><span data-contrast=\"auto\">huaves<\/span><span data-contrast=\"auto\"> de San Mateo del Mar, Oaxaca, <\/span><span data-contrast=\"auto\">cuyo objetivo era <\/span><span data-contrast=\"auto\">documentar el uso del antiguo huipil, los enredos y en particular el uso del hilo te\u00f1ido con caracol p\u00farpura<\/span><span data-contrast=\"auto\">, lo cual estaba pr\u00e1cticamente en desuso<\/span><span data-contrast=\"auto\">. A esas regiones se suman muchas m\u00e1s.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Actualmente contin\u00faa su trabajo <\/span><span data-contrast=\"auto\">con artesanas y artesanos del <\/span><span data-contrast=\"auto\">s<\/span><span data-contrast=\"auto\">ur <\/span><span data-contrast=\"auto\">de Veracruz y las artesanas de Pinotepa de Don Luis y San Mateo del Mar<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> Oaxaca. A<\/span> <span data-contrast=\"auto\">esto<\/span><span data-contrast=\"auto\"> se <\/span><span data-contrast=\"auto\">a\u00f1aden<\/span> <span data-contrast=\"auto\">los estudios en torno al uso de los tintes naturales (<\/span><span data-contrast=\"auto\">a<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u00f1il, <\/span><span data-contrast=\"auto\">c<\/span><span data-contrast=\"auto\">aracol <\/span><span data-contrast=\"auto\">p<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u00farpura y <\/span><span data-contrast=\"auto\">g<\/span><span data-contrast=\"auto\">rana cochinilla).<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Cit\u00f3 que<\/span><span data-contrast=\"auto\"> parte de los estudios tambi\u00e9n los h<\/span><span data-contrast=\"auto\">a<\/span><span data-contrast=\"auto\"> enfocado al uso de las fibras y los procesos de hilado y tinci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual <\/span><span data-contrast=\"auto\">tiene vigente el<\/span><span data-contrast=\"auto\"> proyecto de la crianza de gusanos de seda, hilado artesanal <\/span><span data-contrast=\"auto\">y tinci\u00f3n con tintes naturales, cuya producci\u00f3n de madejas de seda te\u00f1idas con grana cochinilla han sido utilizadas por artesanas de Pinotepa de Don Luis<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> para reproducir algunas de las piezas antiguas con los materiales originales.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">Las mezclas y los cambios<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201c<\/span><span data-contrast=\"auto\">La <\/span><span data-contrast=\"auto\">regi\u00f3n que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue la de los Altos de Chiapas, por la diversidad de las prendas tradicionales tanto de uso diario como ceremonial, trabajo que me permiti\u00f3 reunir m\u00e1s de 500 piezas, muchas de ellas ya en desuso y manufacturadas con materiales procesados artesanalmente<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d, comparti\u00f3.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Afirm\u00f3 que<\/span><span data-contrast=\"auto\"> en la indumentaria tradicional ind\u00edgena <\/span><span data-contrast=\"auto\">se<\/span><span data-contrast=\"auto\"> enc<\/span><span data-contrast=\"auto\">uentra<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la combinaci\u00f3n de prendas que corresponden a la antigua indumentaria prehisp\u00e1nica y <\/span><span data-contrast=\"auto\">las<\/span><span data-contrast=\"auto\"> que fueron introducidas por los es<\/span><span data-contrast=\"auto\">pa\u00f1oles en el periodo colonial.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Una de las situaciones <\/span><span data-contrast=\"auto\">referidas<\/span><span data-contrast=\"auto\"> fue que, al <\/span><span data-contrast=\"auto\">parecer<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><span data-contrast=\"auto\">los mismos religiosos<\/span> <span data-contrast=\"auto\">introdujeron la<\/span><span data-contrast=\"auto\"> vestimenta,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> al ver el torso desnudo de los ind\u00edgenas<\/span><span data-contrast=\"auto\">. \u201cI<\/span><span data-contrast=\"auto\">ntrodujeron<\/span> <span data-contrast=\"auto\">el uso de camisas para ambos sexos, y a ello se debe que en algunas comunidades el dise\u00f1o de las blusas es muy parecido al de algunos pa\u00edses en Europa<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Al mismo<\/span><span data-contrast=\"auto\"> tiempo<\/span><span data-contrast=\"auto\">, expuso: <\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201c<\/span><span data-contrast=\"auto\">Al ser la indumentaria un rasgo cultural vivo puede presentar cambios a trav\u00e9s del tiempo, o en otros casos permanecer est\u00e1tico su uso durante un largo periodo, determinado por m\u00faltiples factores, entre los que destaca el aislamiento del grupo, usos y costumbres que no aceptan modificaci\u00f3n alguna de su repertorio textil, la manufactura con materias primas locales que son producidas por la propia comunidad y no les implica erogar gastos extra que trastoquen su econom\u00eda<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En este <\/span><span data-contrast=\"auto\">sentido<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><span data-contrast=\"auto\">los hombres de algunas comunidades han sido los m\u00e1s propensos a dejar su antigua indumentaria, a ra\u00edz de su movilizaci\u00f3n a los centros urbanos para comercializar sus productos agr\u00edcolas, emplear su mano de obra, y en caso extremo derivado de la discriminaci\u00f3n. Situaci\u00f3n totalmente opuesta a la de las mujeres, quienes se resisten a dejar sus antiguas prendas, y s\u00f3lo en algunos casos particulares consienten modificaciones a las mismas.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">Inter\u00e9s por el<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\"> gusano de seda<\/span><\/b> <b><span data-contrast=\"auto\">inici\u00f3 en <\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Coatepec<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Cabe citar que el<\/span><span data-contrast=\"auto\"> inter\u00e9s<\/span><span data-contrast=\"auto\"> de Bonilla Palmeros<\/span><span data-contrast=\"auto\"> por la sericicultura inici\u00f3 con <\/span><span data-contrast=\"auto\">el<\/span><span data-contrast=\"auto\"> trabajo<\/span> <span data-contrast=\"auto\">de investigaci\u00f3n<\/span> <span data-contrast=\"auto\">implementado en<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la<\/span><span data-contrast=\"auto\"> Casa de Cultura de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Coatepec, <\/span><span data-contrast=\"auto\">enfocado al<\/span><span data-contrast=\"auto\"> rescate de la indumentaria ind\u00edgena y mestiza de la localidad.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201cE<\/span><span data-contrast=\"auto\">ncontramos varias referencias sobre el uso de la seda silvestre por las ind\u00edgenas de <\/span><span data-contrast=\"auto\">Tlalne<\/span><span data-contrast=\"auto\">l<\/span><span data-contrast=\"auto\">huayocan<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y la parte alta del municipio de Coatepec, aparte de los intentos de introducir la crianza de los gusanos de seda durante la etapa porfirista en <\/span><span data-contrast=\"auto\">esa<\/span><span data-contrast=\"auto\"> regi\u00f3n<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Conforme <\/span><span data-contrast=\"auto\">avanz\u00f3 <\/span><span data-contrast=\"auto\">la investigaci\u00f3n<\/span><span data-contrast=\"auto\">, registr\u00f3<\/span><span data-contrast=\"auto\"> una serie de referencias sobre el aprovechamiento de la seda si<\/span><span data-contrast=\"auto\">lvestre hacia el sur de Coatepec<\/span><span data-contrast=\"auto\"> \u2013<\/span><span data-contrast=\"auto\">por el rumbo de las Tener\u00edas y <\/span><span data-contrast=\"auto\">Tecozolco<\/span><span data-contrast=\"auto\">, as\u00ed como en las cercan\u00edas de la localidad Pacho Viejo.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201c<\/span><span data-contrast=\"auto\">Todas estas referencias nos llevaron a experimentar y reconstruir el proceso de beneficio de la seda entre las ind\u00edgenas de la regi\u00f3n, seda que utilizaban en la manufactura de algunas prendas que integraban la indumentaria tradicional.<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En <\/span><span data-contrast=\"auto\">la b\u00fasqueda de informaci\u00f3n sobre el uso de la seda en la indumentaria ind\u00edgena, <\/span><span data-contrast=\"auto\">en 2011 <\/span><span data-contrast=\"auto\">empez\u00f3 a trabajar con las artesanas de Pinotepa de Don Luis,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> Oaxaca<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;335559731&quot;:708}\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas Javier Bonilla, del Instituto de Antropolog\u00eda, desarrolla un proyecto de producci\u00f3n de seda y te\u00f1ido con grana cochinilla\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1508,"featured_media":83745,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-83742","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-banner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1508"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83742\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}