{"id":88171,"date":"2020-10-01T11:07:02","date_gmt":"2020-10-01T16:07:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=88171"},"modified":"2020-10-01T11:50:45","modified_gmt":"2020-10-01T16:50:45","slug":"investigadora-uv-reflexiono-sobre-los-feminismos-perifericos-decoloniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/investigadora-uv-reflexiono-sobre-los-feminismos-perifericos-decoloniales\/","title":{"rendered":"Investigadora UV reflexion\u00f3 sobre los feminismos perif\u00e9ricos decoloniales\u00a0"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">Ana Isabel <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">Fontecilla<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\"> Carbonell<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales,<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\"> particip\u00f3 el 24 de septiembre <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">en <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">el<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\"> Seminario Permanente Interinstitucional<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">\u201cRepensar la etnograf\u00eda: <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">r<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">eflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d, fue el <\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">tema del<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\"> foro<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_88172\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-1.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-88172\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-88172\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-1.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-1.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-1-300x158.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-88172\" class=\"wp-caption-text\">Ana Isabel Fontecilla Carbonell, investigadora del IIH-S, imparti\u00f3 ponencia sobre feminismos perif\u00e9ricos decoloniales<\/p><\/div>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\" data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">Claudia Peralta V\u00e1zquez<\/span><\/i><\/b><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">01<\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">\/<\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">10<\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">\/20<\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">20<\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">, Xalapa, <\/span><\/i><\/b><b><i><span data-contrast=\"auto\">Ver.-<\/span><\/i><\/b> <span data-contrast=\"auto\">Ana Isabel Fontecilla Carbonell, del <\/span><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/iihs\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span data-contrast=\"auto\">Institu<\/span><span data-contrast=\"auto\">to de Investigaciones Hist\u00f3rico-<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">Sociales (<\/span><span data-contrast=\"auto\">IIH<\/span><span data-contrast=\"auto\">&#8211;<\/span><span data-contrast=\"auto\">S<\/span><span data-contrast=\"auto\">) de la Universidad Veracru<\/span><span data-contrast=\"auto\">zana (UV), imparti\u00f3 la ponencia<\/span><span data-contrast=\"auto\"> \u201cMetodolog\u00eda feminista, <\/span><span data-contrast=\"auto\">pensamiento decolonial e interseccionalidad: reflexiones desde y para la etnograf\u00eda<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">El tema lo abord\u00f3 como parte de la segunda sesi\u00f3n del <\/span><span data-contrast=\"auto\">Seminario Permanente Interinstitucional <\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201c<\/span><span data-contrast=\"auto\">Repensar la etnograf\u00eda: r<\/span><span data-contrast=\"auto\">eflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo<\/span><span data-contrast=\"auto\">\u201d, realizado de manera virtual el pasado 24 de septiembre, a trav\u00e9s de <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Facebook<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Zoom<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Dicho foro fue organizado a iniciativa del IIH<\/span><span data-contrast=\"auto\">&#8211;<\/span><span data-contrast=\"auto\">S<\/span><span data-contrast=\"auto\"> por medio del<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Doctorado en Historia y Estudios Regionales<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">la Facultad de Antropolog\u00eda<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">la<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Universidad Veracruzana Intercultural (UVI)<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH).<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la pregunta <\/span><span data-contrast=\"auto\">\u00bf<\/span><span data-contrast=\"auto\">q<\/span><span data-contrast=\"auto\">u\u00e9 hace feminista <\/span><span data-contrast=\"auto\">a <\/span><span data-contrast=\"auto\">una investigaci\u00f3n en <\/span><span data-contrast=\"auto\">c<\/span><span data-contrast=\"auto\">iencias <\/span><span data-contrast=\"auto\">s<\/span><span data-contrast=\"auto\">ociales y qu\u00e9 implicaciones puede tener?<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Fontecilla Carbonell<\/span><span data-contrast=\"auto\"> se refiri\u00f3 a un trabajo elaborado por <\/span><span data-contrast=\"auto\">Mar\u00eda Teresa Mart\u00edn Palomo y Jos\u00e9 Mar\u00eda Mu\u00f1oz Terr\u00f3n<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><span data-contrast=\"auto\">en el cual consideran que una investigaci\u00f3n puede considerarse feminista cuando incluye la convicci\u00f3n de que la diferencia entre sexo y g\u00e9nero afecta e influye de alguna manera en la elaboraci\u00f3n misma de la ciencia y del conocimiento.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En este trabajo, dijo<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la investigadora<\/span><span data-contrast=\"auto\">, se<\/span> <span data-contrast=\"auto\">destaca<\/span><span data-contrast=\"auto\"> c\u00f3mo las investigaciones en <\/span><span data-contrast=\"auto\">c<\/span><span data-contrast=\"auto\">iencias <\/span><span data-contrast=\"auto\">s<\/span><span data-contrast=\"auto\">ociales empezaron a abrir lugar a los estudios feministas en los que se cuestionaba en principio<\/span><span data-contrast=\"auto\">:<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la <\/span><span data-contrast=\"auto\">invisibilizaci\u00f3n<\/span><span data-contrast=\"auto\">, subordinaci\u00f3n y opresi\u00f3n que las mujeres viv\u00edan en distintas sociedades.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Posteriormente, se introdujo la categor\u00eda de g\u00e9nero como una herramienta anal\u00edtica <\/span><span data-contrast=\"auto\">para<\/span><span data-contrast=\"auto\"> identificar las desigualdades separando la dimensi\u00f3n biol\u00f3gica de las construcciones culturales.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Es as\u00ed que, a<\/span><span data-contrast=\"auto\"> partir de este momento, en las investigaciones puede observarse una diversidad de posiciones en torno a las relaciones entre g\u00e9nero, conocimiento y formas de conocer.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Dichas <\/span><span data-contrast=\"auto\">posiciones van desde aque<\/span><span data-contrast=\"auto\">llas que se centran en cuestionar la dimensi\u00f3n de poder en la propia producci\u00f3n cient\u00edfica<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> hasta aqu<\/span><span data-contrast=\"auto\">e<\/span><span data-contrast=\"auto\">llas que abogan por los cambios en las formas de enunciaci\u00f3n, es decir, en el propio lenguaje <\/span><span data-contrast=\"auto\">utilizado<\/span><span data-contrast=\"auto\"> para comunicar los trabajos acad\u00e9micos.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mostr\u00f3 que una investigaci\u00f3n con <\/span><span data-contrast=\"auto\">planteamiento feminista<\/span><span data-contrast=\"auto\"> tiene ciertas <\/span><span data-contrast=\"auto\">caracter\u00edsticas<\/span><span data-contrast=\"auto\"> como:<\/span><span data-contrast=\"auto\"> una valoraci\u00f3n preferencial por las experiencias de las mujeres<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> saber cr\u00edtico y militante (activista) en favor de las mujeres<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> ejercer<\/span><span data-contrast=\"auto\"> una parcialidad consciente frente a presuntas neutralidades positivistas o funcionalistas<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Asimismo,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> desaf\u00ed<\/span><span data-contrast=\"auto\">a<\/span><span data-contrast=\"auto\"> los sistemas establecidos de<\/span> <span data-contrast=\"auto\">conocimiento<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><span data-contrast=\"auto\">vigila no caer en nuevos objetivismos, universalismos abstractos o relativismos.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Tambi\u00e9n se considera un e<\/span><span data-contrast=\"auto\">jercicio obligado de reflexividad sobre la propia posici\u00f3n social, en t\u00e9rminos de sexo-g\u00e9nero, etnia, clase y otros ejes de dominaci\u00f3n que puedan condicionar la construcci\u00f3n de conocimiento.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Asever\u00f3 que los<\/span><span data-contrast=\"auto\"> feminismos decoloniales cuestionan categor\u00edas binarias propias del sistema colonial-moderno (naturaleza\/cultura, hombre\/mujer, norte\/sur, femenino-masculino, desarrollo<\/span><span data-contrast=\"auto\">\/<\/span><span data-contrast=\"auto\">subdesarrollo).<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Coinciden en que tal sistema invisibiliza y desconoce realidades, experiencias y subjetividades de grupos sociales subaltern<\/span><span data-contrast=\"auto\">os<\/span><span data-contrast=\"auto\">, ignora la heterogeneidad interna de los grupos, pretende borrar la agencia hist\u00f3rica de esos grupos,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y <\/span><span data-contrast=\"auto\">encuentran fundamento<\/span><span data-contrast=\"auto\"> en el \u201cs<\/span><span data-contrast=\"auto\">istema moderno-colonial de g\u00e9nero\u201d.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En respuesta a ello, <\/span><span data-contrast=\"auto\">voces de mujeres negras, ind\u00edgenas, lesbianas y de otros colectivos se <\/span><span data-contrast=\"auto\">hici<\/span><span data-contrast=\"auto\">eron escuchar<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y empezaron a compartir con el pensamiento colonial su cr\u00ed<\/span><span data-contrast=\"auto\">tica a las categor\u00edas binarias y <\/span><span data-contrast=\"auto\">absolutas que pla<\/span><span data-contrast=\"auto\">n<\/span><span data-contrast=\"auto\">teaba la modernidad como naturaleza<\/span> <i><span data-contrast=\"auto\">versus<\/span><\/i> <span data-contrast=\"auto\">cultura, hombre<\/span><span data-contrast=\"auto\"> o<\/span><span data-contrast=\"auto\"> mujer.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201c<\/span><span data-contrast=\"auto\">Lo que esas mujeres clamaban era aceptar esas categor\u00edas en la academia<\/span><span data-contrast=\"auto\">.\u201d<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">De esta manera<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-contrast=\"auto\"> se entiende <\/span><span data-contrast=\"auto\">por qu\u00e9 las feministas decoloniales incluyen mujeres adscritas a movimientos sociales que antes de esto no se consideraban <\/span><span data-contrast=\"auto\">a s\u00ed <\/span><span data-contrast=\"auto\">mismas como feministas.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Al final de la charla, habl\u00f3 de sus trabajos iniciales de <\/span><span data-contrast=\"auto\">investigaci\u00f3n sobre educaci\u00f3n ambiental <\/span><span data-contrast=\"auto\">dirigidos a grupos de <\/span><span data-contrast=\"auto\">distintos lugares del estado de Veracruz, en la regi\u00f3n de Tampico Alto<\/span><span data-contrast=\"auto\"> y<\/span><span data-contrast=\"auto\"> Tamiahua<\/span><span data-contrast=\"auto\">,<\/span> <span data-contrast=\"auto\">espec\u00edficamente para<\/span><span data-contrast=\"auto\"> la conservaci\u00f3n de tortugas<\/span><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_88173\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-2.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-88173\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-88173\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-2.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"407\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-2.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2020\/10\/290920-METODOLOGIA-FEMINISTA-2-300x169.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-88173\" class=\"wp-caption-text\">La pl\u00e1tica form\u00f3 parte del Seminario \u201cRepensar la etnograf\u00eda: reflexiones epistemol\u00f3gicas y metodol\u00f3gicas sobre el quehacer en el trabajo de campo\u201d<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los feminismos decoloniales cuestionan categor\u00edas binarias propias del sistema colonial-moderno (naturaleza\/cultura, hombre\/mujer, norte\/sur, femenino-masculino, desarrollo\/subdesarrollo)\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1869,"featured_media":88172,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88171"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1869"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88171"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88189,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88171\/revisions\/88189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/88172"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}