La
convivencia en el espíritu de los textos con ideas de esperanza
y angustia, es un rasgo que denota una influencia, consciente, inconsciente
o no consciente, de milenarismo en los escritores, aseguró
el agregado de Cooperación Universitaria y de Investigación
de la embajada de Francia en México, Jean Franco.
El también especialista en literatura mexicana y latinoamericana
explicó que el milenarismo es la creencia en el advenimiento
de mil años de felicidad para un grupo de elegidos justos,
mientras los malos serán exterminados, doctrina basada en la
interpretación literal del capítulo XX del libro “Apocalipsis”
de San Juan, incluido en la Biblia.
Franco hizo referencia a un caso particular de la literatura mexicana,
con Agustín Yañez, autor de Al filo del agua, La
tierra pródiga y Las tierras flacas, entre otras,
en las que este binomio emocional esperanza-angustia está presente
y es parte fundamental de la estética narrativa.
En la novela Al filo del agua, los habitantes de Yahualica
ven trastocada su vida cotidiana ante el anuncio del inicio de la
Revolución, y dentro del conjunto social opera una serie de
cambios a raíz de la inminencia del conflicto. El libro narra
la manera en que la gente del pueblo reacciona ante la posibilidad
de que su vida cambie, proceso en el que aparecen la angustia en algunos
personajes y la esperanza en otros.
“La novela está situada en octubre y noviembre de 1910,
y termina en el momento en que llegan las tropas revolucionarias al
pueblo y hay una visión ambivalente de la Revolución;
es a la vez la catástrofe, el fin del mundo, pero es también
la liberación. Los representantes de la iglesia aparecen en
la novela como una especie de cerrojo para las almas y al final uno
termina sin saber cuál es la visión del autor acerca
de la revolución”.
El funcionario diplomático aseguró que en La tierra
pródiga también se pueden encontrar esos dos elementos
vinculados (angustia y esperanza), y hay un personaje, “El Amarillo”,
que tiene todas las características del Mesías, también
condición muy cercana al milenarismo.
“Yáñez era originario de la zona de Los Altos
de Jalisco, donde basta con hablar con alguna persona para darse cuenta
de que hay creencias apocalípticas muy fuertes. En sus novelas
el escritor nunca habla de milenarismo, pero sus visiones del mundo,
sus asedios a la realidad están impregnados de esta latencia
no consciente, es decir, producto de lo que el autor fue en el grupo
social al que perteneció”. El
milenarismo
Esta interpretación literal del capítulo XX de libro
del “Apocalipsis” ha generado en todo el mundo una gran
lista de sectas que se erigen como los depositarios de la justicia
y de la verdad, todas ellas con el referente común de estar
basadas en creencias confusas.
Parte primordial de estas sectas es la figura del Mesías,
que es el supuesto intérprete de la cita bíblica y
que a la vista de los creyentes se erige como figura de control
religioso y político.
“Los mesías pueden tener una fuerza inusitada aún
en sociedades teóricamente desarrolladas, no son creencias
exclusivas de gente marginada o semianalfabeta lo cual queda demostrado
con los casos de la Orden del Templo del Sol, en Suiza y Canadá,
donde más de 50 personas se suicidaron masivamente ante la
creencia de que su líder Luc Jouret era el Mesías
y que el juicio final había llegado en 1994”, aseguró
Franco.
Este tipo de interpretaciones se han dado desde pocos años
después de la muerte de Cristo y en la actualidad se han
multiplicado por todo el mundo, en la actualidad se especula que
Estados Unidos y Brasil son los países en los que más
sectas de este tipo existen.
“Vi a un ángel que descendía del cielo, con
la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió
al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás,
y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo,
y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no
engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil años; ….Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos
los que recibieron facultad de juzgar;… los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
mil años.” (“apocalipsis”,
capítulo XX).
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