{"id":10157,"date":"2015-10-12T07:59:38","date_gmt":"2015-10-12T12:59:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=10157"},"modified":"2015-10-26T17:17:42","modified_gmt":"2015-10-26T23:17:42","slug":"estudiantes-debatieron-sobre-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/estudiantes-debatieron-sobre-la-felicidad\/","title":{"rendered":"Estudiantes debatieron sobre la felicidad\u00a0"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 22 de 46 en la serie 614<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 Roberto Lira Grajales<\/p><\/div>\n

Karina de la Paz Reyes<\/strong><\/span><\/p>\n

Para ser feliz \u00fanicamente es necesario vivir de manera aut\u00e9ntica, defendi\u00f3 Jos\u00e9 Roberto Lira Grajales, estudiante de la Facultad de Filosof\u00eda, ante sus compa\u00f1eros y profesores. No obstante, el universitario fue ampliamente cuestionado del porqu\u00e9 para hablar del tema, lo hizo con base en el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Martin Heidegger.<\/p>\n

El trabajo que expuso Jos\u00e9 Roberto se intitul\u00f3 \u201cComprender y vivir la vida: la felicidad dentro de la forma aut\u00e9ntica. Una aproximaci\u00f3n en ser y tiempo\u201d, en el marco del programa de ponencias de la experiencia educativa Discusi\u00f3n Filos\u00f3fica.<\/p>\n

\u201cLas complicaciones comienzan con la forma de entender la felicidad, puesto que \u00e9sta incluye nociones, por ejemplo que es un estado de la mente o del alma relacionado con la alegr\u00eda o el placer; que es tener riqueza, honores o fama; que es gozar de lo que se desea o disfrutar de algo bueno\u201d, explic\u00f3 el universitario.<\/p>\n

\u201cEntre tantas ideas, el concepto termina desvirtuado en un relativismo del cual Heidegger estar\u00eda en desacuerdo.<\/p>\n

\u00bfExistir\u00eda alguna noci\u00f3n de felicidad que el fil\u00f3sofo alem\u00e1n pudiera incluir en el modo de ser aut\u00e9ntico?\u201d
\nPara \u00e9l, el ser existe en permanente tensi\u00f3n entre autenticidad e inautenticidad, lo cual lo mantiene sumido en una culpa de existir. En cambio, la felicidad tiene un sentido de contemplaci\u00f3n como un bien por s\u00ed mismo y lo describi\u00f3 as\u00ed: \u201cResuelvo mi cura en este encontrarse y le agradezco a la angustia pero no me quedo en ella, me torno con valent\u00eda a la responsabilidad de mi propia existencia, disfruto haberme dado cuenta de mis posibilidades y las hago propias; me alejo de la enajenaci\u00f3n del mundo, hago m\u00edo el proyecto y en mi propio ser afirmo \u2018voy a morir, pero soy feliz\u2019 \u201d.<\/p>\n

Enseguida, Jos\u00e9 Rub\u00e9n Alc\u00e1ntara C\u00f3rdoba replic\u00f3 a su compa\u00f1ero: \u201cMe resulta bastante complicado pensar la felicidad en este autor, dado que \u00e9l mismo dec\u00eda \u2018la felicidad es una mera ilusi\u00f3n y apenas la dejamos, estamos abocados a la muerte\u2019 \u201d, le dijo.<\/p>\n

Es m\u00e1s, a\u00f1adi\u00f3: \u201cEl gran detalle que encuentro es que la mayor parte del texto, a mi modo de ver, es una exposici\u00f3n de la filosof\u00eda de Heidegger \u2013no est\u00e1 nada mal que dominemos a un autor\u2013, pero basar la mayor parte de tu trabajo en \u00e9l me deja sin mucho que decirte\u201d.<\/p>\n

Como parte de la din\u00e1mica, una vez que Jos\u00e9 Roberto contest\u00f3 los planteamientos de su replicante, inici\u00f3 la sesi\u00f3n de preguntas y respuestas con la comunidad acad\u00e9mica y estudiantil presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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