{"id":10478,"date":"2015-10-26T07:59:39","date_gmt":"2015-10-26T13:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=10478"},"modified":"2015-10-27T15:16:44","modified_gmt":"2015-10-27T21:16:44","slug":"investigacion-sobre-lenguas-indigenas-es-insuficiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/investigacion-sobre-lenguas-indigenas-es-insuficiente\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n sobre lenguas ind\u00edgenas es insuficiente"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 21 de 40 en la serie 616<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Andr\u00e9s<\/a>

Andr\u00e9s Hasler Hangert<\/p><\/div>\n

Jos\u00e9 Agust\u00edn Castellanos<\/strong><\/span><\/p>\n

Andr\u00e9s Hasler Hangert, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS) Unidad Golfo, present\u00f3 la conferencia magistral \u201cPruebas ling\u00fc\u00edsticas del papel rector y unificador de los p ueblos nahuas en la civilizaci\u00f3n mesoamericana\u201d, donde comparti\u00f3 experiencias en el terreno de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

En su ponencia, que inaugur\u00f3 el Festival de la Palabra 2015, Hasler Hangert se\u00f1al\u00f3: \u201cCuando ingres\u00e9 al CIESAS empec\u00e9 en una comunidad en la sierra de Zongolica, una zona h\u00fameda y monta\u00f1osa con poblaci\u00f3n n\u00e1huatl; poco a poco logr\u00e9 tener una imagen m\u00e1s amplia de las variantes del n\u00e1huatl en la regi\u00f3n, lo que result\u00f3 en la necesidad de una investigaci\u00f3n interdisciplinaria para estudiar la estructura de esta lengua\u201d.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo hizo un recorrido hist\u00f3rico e identific\u00f3 que desde hace 500 a\u00f1os se ha pretendido eliminar las lenguas ind\u00edgenas y castellanizar a todo el pa\u00eds y a\u00fan no se ha completado el proceso. \u201cSin embargo persisten quienes est\u00e1n interesados; en ese sentido, estudiar ling\u00fc\u00edsticamente las situaciones de las lenguas prehisp\u00e1nicas es una urgencia pues se est\u00e1n extinguiendo a una velocidad acelerada.<\/p>\n

\u201cEn los 300 a\u00f1os de virreinato, menos del 10 por ciento se castellaniz\u00f3, pero en estos casos no importa la demograf\u00eda sino qui\u00e9n tiene el poder, desde luego que los hispanoparlantes ten\u00edan el control pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social. Por otra parte, no importa que los nahuas hayan sido pocos, sino que ellos ten\u00edan la rector\u00eda cultural del proceso civilizatorio en Mesoam\u00e9rica.\u201d<\/p>\n

El investigador expres\u00f3 que a pesar de que desde la llegada de los espa\u00f1oles hubo una fuerte campa\u00f1a para la erradicaci\u00f3n del n\u00e1huatl, esta lengua persisti\u00f3. Incluso muchos ind\u00edgenas ya castellanizados lo siguieron hablando y muchos colonos tuvieron que traducir los textos, pues el objetivo era la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Hasler Hangert tambi\u00e9n dijo que existe una interacci\u00f3n muy fuerte entre las cuestiones culturales, la cual se fortaleci\u00f3 con las invasiones europeas. De ah\u00ed surgieron cualidades regionales que se pueden observar claramente, por ejemplo la pronunciaci\u00f3n, que dependiendo de las zonas demuestra procesos de cambios ling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n

\u201cLa evoluci\u00f3n de sonidos responde a procesos migratorios producto de la colonizaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

El n\u00e1huatl tiene una fuerte presencia en la regi\u00f3n que comprende Mesoam\u00e9rica, desde los procesos m\u00e1s b\u00e1sicos de
\nprogreso, afirm\u00f3. \u201cSe present\u00f3 como una lengua franca en el proceso de civilizaci\u00f3n, debido a su totalidad en dicho territorio\u201d. Esta convergencia determin\u00f3 un sinf\u00edn de variantes del n\u00e1huatl, \u201cde las cuales yo logro observar un n\u00e1huatl antiguo y uno nuevo, que apenas logra acercarse a esa diversidad tan grande de la lengua\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 21 de 40 en la serie 616<\/a><\/div><\/div><\/div>

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