{"id":11017,"date":"2015-11-03T08:59:49","date_gmt":"2015-11-03T14:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=11017"},"modified":"2015-11-05T14:39:23","modified_gmt":"2015-11-05T20:39:23","slug":"pueblos-indigenas-demuestran-que-otros-mundos-son-posibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/pueblos-indigenas-demuestran-que-otros-mundos-son-posibles\/","title":{"rendered":"Pueblos ind\u00edgenas demuestran que otros mundos son posibles"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 11 de 42 en la serie 617<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Gustavo<\/a>

Gustavo Lins y Celia del Palacio, directora del CECC<\/p><\/div>\n

Jos\u00e9 Agust\u00edn Castellanos<\/strong><\/span><\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina \u00abla permanencia de las poblaciones ind\u00edgenas es una prueba de que es posible resistir el movimiento destructivo del expansionismo capitalista que ha durado m\u00e1s de 500 a\u00f1os, representan un imaginario a\u00fan m\u00e1s subversivo que el imaginario postcapitalista, conservan de manera concreta sus propias pr\u00e1cticas y conocimientos\u00bb, argument\u00f3 Gustavo Lins Ribeiro, director del Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de Brasilia, durante su visita a la Universidad Veracruzana.<\/p>\n

Invitado por el Centro de Estudios de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n (CECC) para dictar la conferencia \u00abSiempre fuimos globales\u00bb a estudiantes de la maestr\u00eda que se imparte en este recinto, el antrop\u00f3logo brasile\u00f1o realiz\u00f3 una valoraci\u00f3n sobre la globalizaci\u00f3n, tomando como eje central los procesos colonizadores en Am\u00e9rica a trav\u00e9s del estudio de la expansi\u00f3n capitalista y del transnacionalismo.<\/p>\n

Destac\u00f3 el papel de Espa\u00f1a y Portugal en el proceso de Conquista mediante una campa\u00f1a progresiva de explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n de vastas regiones territoriales: \u00abAh\u00ed se desenvolver\u00eda la m\u00e1s grande y persistente fundaci\u00f3n de territorios ind\u00edgenas dirigida por unos cuantos centros de poder y motivada por tres ideales: riqueza, religi\u00f3n y un racismo que aseguraba la superioridad de los conquistadores frente los ind\u00edgenas\u00bb.<\/p>\n

Gustavo Lins expuso que las se\u00f1ales de cada escenario parecen opuestas: traiciones y muerte en M\u00e9xico, seducci\u00f3n y fascinaci\u00f3n en Brasil, condensando caracter\u00edsticas del colonialismo que hasta el d\u00eda de hoy los intelectuales discuten respecto a las vivencias estructurales de dicho periodo.<\/p>\n

La tragedia de Moctezuma es la piedra angular de la pr\u00e1ctica y del significado de la violencia en el colonialismo, muchos conquistadores conquistados vendr\u00edan despu\u00e9s de Moctezuma, todos atrapados en una dial\u00e9ctica perversa que afecta tanto a los ganadores como a los perdedores en el proceso de Conquista, plante\u00f3.<\/p>\n

La propia existencia de los ind\u00edgenas es considerada indeseable y subversiva para muchos, sus tierras son un desperdicio cuando son gobernadas por ellos mismos, protegidas por el Estado y sacadas del mercado. Los capitalistas no aceptan que los recursos puedan ser pol\u00edticamente sacados de su alcance, expres\u00f3.<\/p>\n

El proceso de colonizaci\u00f3n se extendi\u00f3 a los procesos migratorios a Am\u00e9rica Latina en el siglo XIX, y continu\u00f3 con la exterminaci\u00f3n ind\u00edgena a trav\u00e9s de procesos de segregaci\u00f3n racial.<\/p>\n

El flujo constante de inmigrantes convirti\u00f3 a Am\u00e9rica Latina en el hogar de personas de casi todas partes del mundo, posiblemente la zona que m\u00e1s represente esta globalidad sea Sao Paulo, la ciudad global de Brasil con una segmentaci\u00f3n totalmente compleja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 11 de 42 en la serie 617<\/a><\/div><\/div><\/div>

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