{"id":11410,"date":"2015-11-17T07:59:29","date_gmt":"2015-11-17T13:59:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=11410"},"modified":"2015-11-23T17:51:34","modified_gmt":"2015-11-23T23:51:34","slug":"la-palabra-y-el-hombre-movimiento-y-convergencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/la-palabra-y-el-hombre-movimiento-y-convergencia\/","title":{"rendered":"La Palabra y el Hombre, movimiento y convergencia"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 31 de 41 en la serie 619<\/a><\/div><\/div><\/div>

Hebe \u00c1ngela Pulido Dom\u00ednguez\"619-cult-01\"<\/a><\/strong><\/p>\n

La edici\u00f3n m\u00e1s reciente de la revista La Palabra y el Hombre logra expresar el momento que vivimos: la falta de un lugar fijo, geogr\u00e1fica e intelectualmente hablando.<\/p>\n

La actualidad es necesaria para las revistas, pero no por eso carecen de profundidad; al contrario, son un punto de reflexi\u00f3n profunda en el que intervienen figuras de todo tipo para dar una visi\u00f3n amplia de distintos fen\u00f3menos y del mundo, toman un surco de la historia y se dedican a observarlo, tocarlo y darle la vuelta para volverse ellas mismas un surco que podemos leer y despu\u00e9s revivir.<\/p>\n

El n\u00famero 34 expone un momento especial que nos ha tocado a todos: la desaparici\u00f3n de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural \u201cRa\u00fal Isidro Burgos\u201d de Ayotzinapa. En sus p\u00e1ginas se encuentran los 43 carteles seleccionados en la Convocatoria por Ayotzinapa, los cuales muestran encuentros y perspectivas que nos dirigen a lugares de compresi\u00f3n y empat\u00eda sobre esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

Un art\u00edculo de la secci\u00f3n \u201cEstado y sociedad\u201d, \u201c43 v\u00edctimas: entre la intransigencia y la simulaci\u00f3n\u201d, de Armando Chaguaceda, usa el n\u00famero 43 para engarzar el caso de Ayotzinapa con el de los 43 muertos durante las manifestaciones en Venezuela de 2014.<\/p>\n

Aunque ocurrieron en distintos lugares, fechas y situaciones, ambos tienen como fondo los mismos motivos, provocaron el mismo hartazgo en la sociedad y se justificaron con las mismas mentiras.<\/p>\n

En la misma secci\u00f3n, Vladimir Torres Fr\u00edas plantea en \u201cMulticulturalismos en el mundo anglosaj\u00f3n\u201d, la delgada l\u00ednea de las fronteras, el lugar actual de las que en otro momento fueron colonias y, sobre todo, lo que sucede con la migraci\u00f3n entre estos lugares imprecisos: las minor\u00edas, los inmigrantes y su (in)existencia en un pa\u00eds que busca la integraci\u00f3n de las distintas culturas que lo habitan en una sola.<\/p>\n

El movimiento constante, ya sea para mudarse, pensar, interpretar o cambiar, sucede por el placer o displacer que sintamos.<\/p>\n

As\u00ed lo propone Remedios \u00c1lvarez Santos en \u201cEl pecado de rumiar y parir tropos\u201d, en el que muestra la actualidad del pensamiento de Nietzsche al hablar sobre el problema del hombre moderno y su exceso de confort con lo conocido, as\u00ed como la adoraci\u00f3n de la inmovilidad intelectual.<\/p>\n

La revista de la Universidad Veracruzana apuesta por ser testigo del instante que vivimos, de la locura, de la falta de asimiento, de la b\u00fasqueda constante, de la ruptura, la mezcla y la adaptaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n nos invita a la remembranza.<\/p>\n

Por ello vemos, en la secci\u00f3n \u201cPalabra\u201d, a Fabi\u00e1n Kovacic, quien en \u201cGaleano, el hombre de la palabra exacta\u201d, habla de la b\u00fasqueda del escritor, sus relaciones con Juan Carlos Onetti y Carlos Quijano y de su preocupaci\u00f3n por mostrar la situaci\u00f3n humana en todos sus tonos, utilizando herramientas de la literatura y el periodismo para crear una obra que escapa a las clasificaciones de g\u00e9neros.<\/p>\n

Mayabel Ranero recuerda a G\u00fcnter Grass y las figuras femeninas que permearon su obra, de principio a fin, en \u201cMujeres fuertes y el patriarca G\u00fcnter Grass\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n celebramos los 90 a\u00f1os de Ernesto Cardenal al leer la postal \u201cA\u00f1oranza de Venecia\u201d, pintada con recuerdo y deseo. Los textos creativos incluidos en este n\u00famero, como el poema \u201cAlto tr\u00f3pico\u201d, de Antonio Ferres, y el cuento \u201cEl minotauro\u201d, de \u00c9dgar Aguilar, son muestras precisas del placer o displacer que pueden provocar cuestionamientos en el lector. Asimismo, \u201cCuervo y mam\u00e1\u201d, del poeta ingl\u00e9s Ted Hughes, traducido por David Medina Portillo, es otro poema que exige acci\u00f3n intelectual, y abre el minidossier que la revista dedica al a\u00f1o dual M\u00e9xico-Reino Unido.<\/p>\n

Este minidossier, \u201cA\u00f1o dual MX-UK\u201d, nos coloca en arenas movedizas y las cuentas con el tiempo. Dos de los art\u00edculos remiten a la \u00e9poca del colonialismo brit\u00e1nico, pero a su vez descubren el intrincado mundo literario y su relaci\u00f3n o deuda con la migraci\u00f3n y la multiculturalidad que vive Gran Breta\u00f1a en la actualidad.<\/p>\n

As\u00ed, Nair Mar\u00eda Anaya Ferreira y Amanda Falcone, en \u201cLa nueva novela multicultural en Gran Breta\u00f1a\u201d y \u201cFoe de Coetzee, una respuesta poscolonial y posmoderna a la novela inglesa\u201d, respectivamente, exponen una nueva forma de comprender a \u201cla novela inglesa\u201d, la posibilidad de nuevas lecturas de obras cl\u00e1sicas y el uso de la literatura para problematizar el pasado hist\u00f3rico o crear un di\u00e1logo con el mismo.<\/p>\n

En la secci\u00f3n \u201cArtes\u201d se encuentran dos textos muy interesantes que descubren a dos artistas mexicanos cuyo trabajo es \u00fanico. Luis Pignatari entrevista a Martha Hellion sobre Ulises Carri\u00f3n, pionero en los bookworks (obras-libro), en un di\u00e1logo sobre la relaci\u00f3n entre libros, lengua, im\u00e1genes y artes visuales. Por otro lado, Mildred Castillo, en \u201cNah\u00fam B. Zenil y la irrupci\u00f3n de las nuevas identidades mexicanas\u201d, dibuja la propuesta de este pintor, la constante reconstrucci\u00f3n de s\u00ed mismo y de la identidad del mexicano.<\/p>\n

Por su parte, el dossier fotoetnogr\u00e1fico corre a cargo de Beatrix Torma. \u201cArte y oficio\u201d es una mirada a la intimidad de los talleres artesanales, un acercamiento a la cotidianeidad del artesano y su choque con el movimiento del comercio y las artes que se confronta con el arte popular y el rasgo comunitario del mismo. Es el contraataque de la utilidad del objeto frente al elitista y exclusivo mercado art\u00edstico.<\/p>\n

La variedad de rese\u00f1as de la secci\u00f3n \u201cEntre libros\u201d aborda temas dis\u00edmiles entre s\u00ed, como la m\u00fasica popular en el estado de Veracruz, la relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica y la escritura, la literatura juvenil, la autobiograf\u00eda como g\u00e9nero literario o las incursiones de la literatura en el campo de lo \u201cextremo\u201d. Finalmente, la secci\u00f3n de \u201cMiscel\u00e1nea\u201d regresa a los motivos fronterizos.<\/p>\n

\u201cDe la eficacia de las cr\u00f3nicas de viaje\u201d, de Jes\u00fas Guerrero, reflexiona sobre el viaje y la pulsi\u00f3n de ciertas personas por llevarlos a cabo. \u00bfAcaso leer no es viajar?, se pregunta el autor. Adem\u00e1s, la lectura podr\u00eda resultar m\u00e1s que enriquecedora, pues muestra distintos puntos de vista de un mismo lugar.<\/p>\n

No siempre es necesario cruzar fronteras f\u00edsicas para conocer perspectivas diferentes. En \u201cDue\u00f1os de casa, el exilio espa\u00f1ol en la revista Taller\u201d, Lino Monanegi platica sobre este punto de (re)encuentro cultural, pol\u00edtico e intelectual entre M\u00e9xico y Espa\u00f1a, la pol\u00e9mica entre Rafael Solana y Octavio Paz y la exitosa o fallida misi\u00f3n de unir, crear fraternidad mediante la revista Taller.<\/p>\n

La Palabra y el Hombre cierra con un texto de t\u00edtulo preciso: \u201cTons qu\u00e9, Tin Tan cumpli\u00f3 cien a\u00f1ejos\u201d, de Germ\u00e1n Mart\u00ednez Aceves, quien muestra a un actor que no sal\u00eda del personaje, un hombre inconforme, mezcla de culturas y g\u00e9neros, al que las fronteras no le importaban, siempre en b\u00fasqueda de otras formas de expresi\u00f3n.<\/p>\n

El n\u00famero 34 de La Palabra y el Hombre dice \u201clo que hay que decir\u201d, como el t\u00edtulo del poema de G\u00fcnter Grass: genera cuestionamientos, problematiza, mueve hacia los l\u00edmites, pero tambi\u00e9n enlaza, recuerda. Movimiento y convergencia de pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 31 de 41 en la serie 619<\/a><\/div><\/div><\/div>

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