{"id":11766,"date":"2015-11-30T07:59:22","date_gmt":"2015-11-30T13:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=11766"},"modified":"2015-12-14T18:44:17","modified_gmt":"2015-12-15T00:44:17","slug":"influencia-de-generos-profanos-y-religiosos-perdura-en-la-musica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/influencia-de-generos-profanos-y-religiosos-perdura-en-la-musica\/","title":{"rendered":"Influencia de g\u00e9neros profanos y religiosos perdura en la m\u00fasica"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 38 de 48 en la serie 621<\/a><\/div><\/div><\/div>

Jorge V\u00e1zquez Pacheco<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Antonio<\/a>

Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n<\/p><\/div>\n

Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n, investigador y music\u00f3logo originario de J\u00e1ltipan, Veracruz, particip\u00f3 en el Coloquio Veracruzano de Oto\u00f1o \u201cEl paisaje veracruzano. Una mirada a trav\u00e9s del arte\u201d, con la conferencia \u201cEl paisaje sonoro\u201d, en la que ofreci\u00f3 datos y detalles en torno a este tema, que sorprenden por su variedad y riqueza.<\/p>\n

El evento fue organizado por la Universidad Veracruzana, el Gobierno del Estado y la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de Veracruz y la intervenci\u00f3n de Garc\u00eda de Le\u00f3n tuvo lugar en la sala de videoconferencias de la Unidad de Servicios Bibliotecarios y de Informaci\u00f3n de Xalapa.<\/p>\n

El ponente se remont\u00f3 al Veracruz de los a\u00f1os coloniales, el traj\u00edn cotidiano de una incipiente ciudad mercantil con ta\u00f1er de campanas, pregones, salvas de artiller\u00edas, ruidos de carpinteros, herreros sobre calafates de embarcaciones y, por las noches, los ecos de los fandangos cuyas notas debieron escucharse hasta el islote de San Juan de Ul\u00faa.<\/p>\n

\u201cEl ambiente que se instala desde su fundaci\u00f3n y su primera trashumancia en un mar enlazado por el comercio y sus razones; una cultura ex\u00f3gena y cambiante matizada por los elementos que por aquella \u00e9poca constitu\u00edan la modernidad y que a la postre acun\u00f3 el desarrollo de un liberalismo temprano\u201d, a decir de Garc\u00eda de Le\u00f3n.<\/p>\n

Dio detalles en torno del trabajo de los grupos esclavizados, de los contingentes de negros, mulatos, ind\u00edgenas y espa\u00f1oles libres, quienes se empleaban en los servicios portuarios, artesanales y militares. Abund\u00f3 acerca de la represi\u00f3n por parte de la Iglesia hacia manifestaciones culturales musicales como la sarabanda y la chacona, formas que posteriormente se llevaron a Europa y que fueron trabajadas por compositores tan importantes como Bach y Haendel.<\/p>\n

\u201cMuchos maestros de capilla, ministriles, cantores, m\u00fasicos de iglesia y promotores de las danzas furtivas fueron portugueses, y se promovieron as\u00ed g\u00e9neros profanos y religiosos que influyeron en la m\u00fasica que se escucha hasta ahora en las dotaciones de jaranas, tablaturas y formas de ta\u00f1er.\u201d<\/p>\n

Destac\u00f3 la presencia en M\u00e9xico de la obra del guitarrista gaditano Juan Antonio de Vargas y Guzm\u00e1n, quien fund\u00f3 en el puerto de Veracruz una escuela de cifra para guitarra; de 1776 procede su excelente e \u00edntegro m\u00e9todo para interpretar la guitarra.<\/p>\n

Luego llegar\u00edan el son cubano, las polkas, mazurkas y otras tonadas de corte europeo. \u201cPero el que definitivamente clavar\u00eda sus anclas en el puerto fue el danz\u00f3n, mientras la ciudad saltaba extramuros y se formaban los populares barrios de La Huaca y Caballo Muerto\u201d.<\/p>\n

Al referirse a Xalapa, habl\u00f3 de su amplio papel protag\u00f3nico desde la implantaci\u00f3n de las ferias, en 1720 y por decreto de Felipe V, as\u00ed como sus caracter\u00edsticas tertulias de sal\u00f3n, la adopci\u00f3n de nuevas costumbres y el ejercicio de permisividades como la celebraci\u00f3n del ascenso al trono del rey Carlos III, una fiesta que se prolong\u00f3 por un mes, desde fines de mayo de 1774.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 38 de 48 en la serie 621<\/a><\/div><\/div><\/div>

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