{"id":11950,"date":"2015-12-07T07:59:19","date_gmt":"2015-12-07T13:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=11950"},"modified":"2015-12-14T18:18:39","modified_gmt":"2015-12-15T00:18:39","slug":"investigador-analiza-instrumentos-musicales-desde-la-etnolauderia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/investigador-analiza-instrumentos-musicales-desde-la-etnolauderia\/","title":{"rendered":"Investigador analiza instrumentos musicales desde la etnolauder\u00eda"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 41 de 48 en la serie 622<\/a><\/div><\/div><\/div>

Jos\u00e9 Agust\u00edn Castellanos<\/strong><\/span><\/p>\n

\"V\u00edctor<\/a>

V\u00edctor Hern\u00e1ndez Vaca imparti\u00f3 conferencia en el CECC<\/p><\/div>\n

V\u00edctor Hern\u00e1ndez Vaca, profesor investigador de la Universidad de Guanajuato (UG), particip\u00f3 en el ciclo de conferencias \u201cCulturas musicales en M\u00e9xico\u201d, organizadas por el Centro de Estudios de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n (CECC), en donde abord\u00f3 la tradici\u00f3n de los creadores de instrumentos musicales de cuerda en distintas regiones de M\u00e9xico.<\/p>\n

En la conferencia magistral \u201cLa etnolauder\u00eda: una propuesta para la investigaci\u00f3n de los instrumentos musicales de cuerda\u201d, el acad\u00e9mico comparti\u00f3 reflexiones alrededor de la factibilidad del concepto de etnolauder\u00eda, las cuales construy\u00f3 a partir de un recorrido por algunos de los talleres lauderos m\u00e1s representativos de Tierra Caliente, Michoac\u00e1n; Texquitote, San Luis Potos\u00ed, y San Juan Chamula, Chiapas.<\/p>\n

Hern\u00e1ndez Vaca desarroll\u00f3 una estrategia te\u00f3rico-metodol\u00f3gica para acercarse al estudio de los instrumentos desde la perspectiva de su construcci\u00f3n, la cual surgi\u00f3 tras una revisi\u00f3n documental de los antecedentes bibliogr\u00e1ficos sobre los mismos en el pa\u00eds.<\/p>\n

Gracias a ello identific\u00f3 dos conceptos que buscan explicar dicha tradici\u00f3n laudera: \u201cOrganograf\u00eda como la clasificaci\u00f3n de instrumentos musicales y organolog\u00eda haciendo referencia a la serie de documentos respecto a la historia y la ciencia de los instrumentos musicales\u201d.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que la construcci\u00f3n de instrumentos logra escapar a dichos conceptos usados en trabajos etnomusicol\u00f3gicos. \u201cCuando empiezo a estudiar los instrumentos musicales me doy cuenta que en los trabajos mexicanos se usan sin distinci\u00f3n estos conceptos sin tener claro lo que cada uno hace.<\/p>\n

Se ha tendido a hacer sistemas de clasificaci\u00f3n de instrumentos, a pesar que los conceptos proponen s\u00f3lo una taxonom\u00eda, sin tomar en cuenta la pr\u00e1ctica y la tradici\u00f3n de la lauder\u00eda.\u201d Desde el siglo XVI existen conceptos respecto a la organograf\u00eda, que se han heredado mediante la construcci\u00f3n cultural de los instrumentos musicales con un principio clasificatorio, agreg\u00f3.<\/p>\n

\u201cLo que buscaba era entender la lauder\u00eda desde el punto de vista cultural y tradicional, y sobre todo escapando a esos estudios enfocados al estudio de la m\u00fasica y los m\u00fasicos.<\/p>\n

La lauder\u00eda ind\u00edgena, comunitaria y tradicional no se hab\u00eda tomado en cuenta\u201d, expres\u00f3. \u201cHe querido sistematizar toda la experiencia de investigaci\u00f3n y acu\u00f1ar un t\u00e9rmino, por lo que he adoptado el concepto de etnolauder\u00eda como una ruta metodol\u00f3gica que presta atenci\u00f3n al instrumento desde un enfoque procesual de su construcci\u00f3n; a los contextos de producci\u00f3n y significaci\u00f3n del artefacto; acercarse a la construcci\u00f3n en la cultura y como cultura; enfocarse en la tradici\u00f3n de la creaci\u00f3n de instrumentos musicales de cuerda\u201d, expuso.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que aborda la etnolauder\u00eda desde el punto de vista de la tradici\u00f3n, no de la tradicionalizaci\u00f3n, reconoci\u00e9ndola como manifestaciones no est\u00e1ticas ni aisladas, \u00fanicas, particulares o propias, sino como tradiciones producto del pr\u00e9stamo cultural entre Europa y Am\u00e9rica.<\/p>\n

Dicho pr\u00e9stamo se enfoca en la convergencia entre la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y Am\u00e9rica, mediante un proceso de conquista espiritual y territorial: \u201cDurante el siglo XVI, en un transcurso de conquista militar se da una significaci\u00f3n, de manera que se logra entender una tradici\u00f3n en movimiento que salta de una cultura a otra y aborda significancias tecnol\u00f3gicas y culturales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 41 de 48 en la serie 622<\/a><\/div><\/div><\/div>

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