{"id":12854,"date":"2016-02-02T07:59:42","date_gmt":"2016-02-02T13:59:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=12854"},"modified":"2016-02-16T20:11:01","modified_gmt":"2016-02-17T02:11:01","slug":"bolivar-echeverria-actualizo-el-discurso-marxista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/bolivar-echeverria-actualizo-el-discurso-marxista\/","title":{"rendered":"Bol\u00edvar Echeverr\u00eda actualiz\u00f3 el discurso marxista"},"content":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-25529\" data-series-id=\"383\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 18 de 36 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/627\/\">627<\/a><\/div><\/div><\/div><div id=\"attachment_12811\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/02\/Universo-627-Rujiro-Temis-029.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-12811\" class=\"size-medium wp-image-12811\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/02\/Universo-627-Rujiro-Temis-029-200x300.jpg\" alt=\"Hip\u00f3lito Rodr\u00edguez Herrero\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/02\/Universo-627-Rujiro-Temis-029-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/02\/Universo-627-Rujiro-Temis-029.jpg 481w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-12811\" class=\"wp-caption-text\">Hip\u00f3lito Rodr\u00edguez Herrero<\/p><\/div>\n<p><span style=\"font-size: 8pt\"><strong>Carlos Hugo Hermida Rosales<\/strong><\/span><\/p>\n<p>En el marco del Seminario de Historia Intelectual y Cultural, Pedro Hip\u00f3lito Rodr\u00edguez Herrero, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS), Unidad Golfo, ofreci\u00f3 la ponencia \u00abBol\u00edvar Echeverr\u00eda: los primeros pasos de un discurso cr\u00edtico\u00bb y afirm\u00f3 que este fil\u00f3sofo se form\u00f3 en un pensamiento marxista y estructuralista, y de esas dos corrientes hizo una s\u00edntesis en la cual configur\u00f3 una reflexi\u00f3n que actualiz\u00f3 el discurso de Karl Marx.<\/p>\n<p>La conferencia organizada por el cuerpo acad\u00e9mico Historia Cultural, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales (IIHS) de la Universidad Veracruzana, se llev\u00f3 a cabo el 22 de enero.<\/p>\n<p>Durante \u00e9sta, el investigador del CIESAS sostuvo que para comprender la obra de Bol\u00edvar Echeverr\u00eda, de origen ecuatoriano y naturalizado mexicano, se necesita entender la \u00e9poca en que se inicia como historiador de fen\u00f3menos sociales, la cual fue de alta conflictividad y tensi\u00f3n pol\u00edtica y social en el mundo.<\/p>\n<p>Explic\u00f3 que \u00aba finales de los a\u00f1os cincuenta los j\u00f3venes ecuatorianos se encontraban bajo un influjo de levantamientos sociales como la Revoluci\u00f3n de Cuba; con ello, la idea de cambio ya no quedaba en la fantas\u00eda, sino que ocurr\u00eda en un pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina\u00bb.<\/p>\n<p>Echeverr\u00eda, agreg\u00f3, vivi\u00f3 parte de su juventud en Alemania, donde encontr\u00f3 un escenario de una gran efervescencia cultural; all\u00ed se involucr\u00f3 en una serie de movimientos que dieron origen a movilizaciones estudiantiles de ese pa\u00eds y de Francia.<\/p>\n<p>Dentro de ese panorama es que configur\u00f3 su pensamiento, y rescat\u00f3 el pensamiento de Karl Marx, as\u00ed como el estructuralismo franc\u00e9s para confrontarlos con el estalinismo, que era la doctrina comunista reinante en ese periodo.<\/p>\n<p>Bol\u00edvar Echeverr\u00eda public\u00f3 su primer libro en 1986, es una recopilaci\u00f3n de la obra que construy\u00f3 en M\u00e9xico a partir de 1973, a\u00f1o en que se instal\u00f3 en nuestro pa\u00eds trabajando al lado de Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez, quien impart\u00eda clases sobre est\u00e9tica marxista en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n<p>\u00abLa obra entera de Bol\u00edvar Echeverr\u00eda puede resumirse en dos etapas. En la primera fundamentalmente trabaj\u00f3 textos de cr\u00edtica econ\u00f3mica; en la segunda, se enfoc\u00f3 en temas culturales\u00bb, declar\u00f3.<\/p>\n<p>\u00abSin embargo, no es f\u00e1cil separarlas ya que no podemos entender completamente la etapa cultural sin analizar en la que se enfoc\u00f3 en textos econ\u00f3micos, ya que fue all\u00ed donde se edific\u00f3\u00bb, agreg\u00f3, Rodr\u00edguez Herrero.<\/p>\n<p>Echeverr\u00eda defend\u00eda la idea de que cada individuo es una multiplicidad de flujos y formas de acercarse a la vida; aseguraba que incluso el discurso de Marx conten\u00eda diversas formas de marxismo, y es as\u00ed como cada quien rescata las ideas que le interesan, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-25529 pps-series-meta-excerpt\" data-series-id=\"383\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 18 de 36 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/627\/\">627<\/a><\/div><\/div><\/div><p>En el marco del Seminario de Historia Intelectual y Cultural, Pedro Hip\u00f3lito Rodr\u00edguez Herrero, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS), Unidad Golfo, ofreci\u00f3 la ponencia \u00abBol\u00edvar Echeverr\u00eda: los primeros pasos de un discurso cr\u00edtico\u00bb y afirm\u00f3 que este fil\u00f3sofo se form\u00f3 en un pensamiento marxista y estructuralista, y de esas dos corrientes hizo una s\u00edntesis en la cual configur\u00f3 una reflexi\u00f3n que actualiz\u00f3 el discurso de Karl Marx.<\/p>\n","protected":false},"author":1664,"featured_media":12811,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"series":[383],"class_list":["post-12854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","series-383"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1664"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12854\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12854"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=12854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}