{"id":13707,"date":"2016-04-04T07:59:30","date_gmt":"2016-04-04T12:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=13707"},"modified":"2016-05-03T01:01:45","modified_gmt":"2016-05-03T06:01:45","slug":"el-perfecto-casado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/regiones\/el-perfecto-casado\/","title":{"rendered":"El perfecto casado"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 30 de 44 en la serie 632<\/a><\/div><\/div><\/div>

\n

Jos\u00e9 Antonio M\u00e1rquez Gonz\u00e1lez<\/strong><\/span><\/p>\n

Orizaba \u2022 C\u00f3rdoba.-<\/strong> \u00bfSe imagina usted un matrimonio sin la obligaci\u00f3n legal de guardar fidelidad? O sea, un matrimonio que no parece un matrimonio. O mejor, que s\u00ed lo parece, pero que en el fondo no lo es.<\/p>\n

Desde luego, subsistir\u00e1n las dem\u00e1s obligaciones, por ejemplo, los deberes de socorro y asistencia \u2013al menos en el texto legal\u2013.<\/p>\n

No faltar\u00e1 quien opine que ser\u00eda perfecto estar casado as\u00ed, con las cosas vueltas al rev\u00e9s. La historia del matrimonio como hasta ahora lo hemos conocido comenz\u00f3 hace mucho tiempo, con Modestino, un famoso abogado consultor que vivi\u00f3 en Roma, en el siglo III d.C.<\/p>\n

\u00c9l dijo, con famosas palabras, que el matrimonio era un \u201cconsorcio total de vida (omnis consortium vitae) donde se un\u00edan el derecho divino con el derecho humano\u201d. Una definici\u00f3n inspirada y genial. Las palabras pod\u00edan ser paganas, pero reflejaban tambi\u00e9n el pensamiento religioso de la cristiandad incipiente, como puede verse en Mateo y en el libro de los Efesios: \u201cPor esto el hombre dejar\u00e1 padre y madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d.<\/p>\n

Estas palabras culminar\u00edan en la definici\u00f3n de Tom\u00e1s de Aquino, siglos despu\u00e9s, quien advert\u00eda que el matrimonio \u201cdebe ser de uno con una\u201d y como lo mencionaba el G\u00e9nesis: \u201cSe unir\u00e1n dos en una sola carne\u201d. Su influencia result\u00f3 tan perdurable que a\u00fan el Corpus Iuris Canonici contin\u00faa afirmando que el matrimonio es no solamente un \u201cconsorcio total de vida\u201d \u2013parafraseando a Modestino\u2013, sino adem\u00e1s un \u201cv\u00ednculo perpetuo y exclusivo por su misma naturaleza, consagrado por un sacramento peculiar\u201d.<\/p>\n

El primero de los c\u00f3digos modernos, el C\u00f3digo de Napole\u00f3n, no se atrevi\u00f3 a definir el matrimonio, pero dejaba claro que las personas casadas se deb\u00edan rec\u00edprocamente \u201cfidelidad, socorro y asistencia\u201d. Nuestra herencia cultural hispana, a trav\u00e9s del derecho civil, admit\u00eda las dos formas de matrimonio, la civil y la religiosa, e insist\u00eda tambi\u00e9n en la igualdad de los c\u00f3nyuges y en la obligaci\u00f3n de fidelidad.<\/p>\n

Pero las cosas empezaron a complicarse con la separaci\u00f3n kantiana de los dos mundos de la moral y del derecho, su pasmosa definici\u00f3n del matrimonio como un \u201ccontrato de exclusividad sexual\u201d y su creencia en la superioridad del var\u00f3n.<\/p>\n

En M\u00e9xico recibimos toda esta influencia europea, a la par que la renovaci\u00f3n de ideas que tra\u00edan aparejada la Ilustraci\u00f3n y, poco despu\u00e9s, el movimiento filos\u00f3fico positivista. As\u00ed, en 1857 las Leyes de Reforma dijeron lisa y llanamente que el matrimonio era un \u201ccontrato de car\u00e1cter civil\u201d.<\/p>\n

\u00c9sta fue, en efecto, la noci\u00f3n que recogieron todos los c\u00f3digos civiles mexicanos, y en particular nuestro c\u00f3digo civil de Veracruz. La peculiaridad de nuestro c\u00f3digo reside, sin embargo, en el hecho de que agreg\u00f3 un calificativo importante: \u201cEl matrimonio \u2013reza\u2013 es la uni\u00f3n de un solo hombre con una sola mujer\u201d, con la obligaci\u00f3n expresa, desde luego, de guardarse fidelidad.<\/p>\n

En Sudam\u00e9rica, el C\u00f3digo de V\u00e9lez S\u00e1rsfield, de Argentina, insisti\u00f3 igualmente en este triple deber de asistencia, alimentos y fidelidad. Pero ahora estamos en los tiempos de la posmodernidad y este mismo c\u00f3digo civil argentino, totalmente renovado en 2015, facilita los matrimonios \u201ca distancia\u201d y \u201cen art\u00edculo mortis\u201d, acepta el divorcio unilateral y prescribe taxativamente, por v\u00eda de consecuencia, un desenlace inesperado de la relaci\u00f3n conyugal: que el deber de fidelidad pasa a ser solamente, como en la perspectiva kantiana, una obligaci\u00f3n meramente moral.<\/p>\n

S\u00ed, ha pasado mucho tiempo desde Modestino y su conmovedora y elocuente definici\u00f3n de matrimonio. Muchos siglos despu\u00e9s, el asc\u00e9tico Fray Luis de Le\u00f3n y el laico Leopoldo Alas \u201cClar\u00edn\u201d no habr\u00edan imaginado un escenario mejor: el perfecto casado hecho realidad. Ya ni \u201cMarido en alquiler\u201d\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 30 de 44 en la serie 632<\/a><\/div><\/div><\/div>

\u00bfSe imagina usted un matrimonio sin la obligaci\u00f3n legal de guardar fidelidad? O sea, un matrimonio que no parece un matrimonio. O mejor, que s\u00ed lo parece, pero que en el fondo no lo es.<\/p>\n","protected":false},"author":1668,"featured_media":4918,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[360],"tags":[],"series":[387],"class_list":["post-13707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-regiones","series-387"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1668"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13707\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4918"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13707"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=13707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}