{"id":14124,"date":"2016-04-25T07:59:38","date_gmt":"2016-04-25T12:59:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=14124"},"modified":"2016-05-02T23:32:43","modified_gmt":"2016-05-03T04:32:43","slug":"falta-de-autonomia-frena-movimientos-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/falta-de-autonomia-frena-movimientos-populares\/","title":{"rendered":"Falta de autonom\u00eda frena movimientos populares"},"content":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-25529\" data-series-id=\"391\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 22 de 45 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/635\/\">635<\/a><\/div><\/div><\/div><div id=\"attachment_14081\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/04\/Universo-635-Rujiro-Temis-024.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-14081\" class=\"size-medium wp-image-14081\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/04\/Universo-635-Rujiro-Temis-024-200x300.jpg\" alt=\"Luis Fernando Granados\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/04\/Universo-635-Rujiro-Temis-024-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.uv.mx\/universo\/files\/2016\/04\/Universo-635-Rujiro-Temis-024.jpg 482w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-14081\" class=\"wp-caption-text\">Luis Fernando Granados<\/p><\/div>\n<p><span style=\"font-size: 8pt\"><strong>Claudia Peralta V\u00e1zquez<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Luis Fernando Granados Salinas, autor del libro En el espejo haitiano. Los indios del baj\u00edo y el colapso del orden colonial en Am\u00e9rica Latina, resalt\u00f3 que el efecto de los movimientos populares en el escenario pol\u00edtico nacional actual, nunca ser\u00e1 el mismo que tuvieron los acontecidos a principios del siglo XIX, cuando se logr\u00f3, entre otras cosas, abolir la esclavitud y los sistemas de plantaciones de ca\u00f1a de az\u00facar.<\/p>\n<p>La obra del investigador adscrito al Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales (IIH-S) fue discutida por Luis J. Garc\u00eda Ruiz, acad\u00e9mico de la Facultad de Historia; Juan Ortiz Escamilla, tambi\u00e9n del IIH-S, as\u00ed como por Yovana Celaya N\u00e1ndez, Michael Ducey, Jos\u00e9 Galindo y Dora S\u00e1nchez Hidalgo, investigadores de la misma entidad acad\u00e9mica.<\/p>\n<p>Fernando Granados expres\u00f3 que una de las principales diferencias entre los movimientos de hace 200 a\u00f1os y los actuales, es que la mayor parte de los rebeldes eran campesinos que pod\u00edan producir su propia comida.<\/p>\n<p>Asegur\u00f3 que una insurgencia en un mundo urbanizado es mucho m\u00e1s dif\u00edcil porque limita la autonom\u00eda de las personas; adem\u00e1s, no se ha producido una coyuntura entre cada una de las movilizaciones surgidas a lo largo y ancho del pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u201cHa habido muchos movimientos sociales, pero la forma espec\u00edfica no ser\u00e1 como las insurgencias campesinas del siglo XIX, dado que este sector es una minor\u00eda de la poblaci\u00f3n y la mayor\u00eda consume lo que otros producen.\u201d<\/p>\n<p>Sobre la creaci\u00f3n de su libro, cuyo contenido fue discutido por expertos en el marco del Taller de Historiograf\u00eda Contempor\u00e1nea del IIH-S, se\u00f1al\u00f3 que los movimientos populares emprendidos en Am\u00e9rica Latina a principios del siglo XIX no estuvieron vinculados al proceso de Independencia.<\/p>\n<p>Por ello, se enfoc\u00f3 espec\u00edficamente en la Revoluci\u00f3n Haitiana que precedi\u00f3 a la Independencia de Hait\u00ed y de M\u00e9xico, esta \u00faltima liderada por Miguel Hidalgo y Costilla en 1810.<\/p>\n<p>Cuando pensamos en la \u00e9poca de la Independencia, se nos olvida que por debajo de ella hubo un proceso de movilizaci\u00f3n popular que ten\u00eda objetivos distintos a los l\u00edderes de las insurrecciones.<\/p>\n<p>Precis\u00f3 que esas acciones ten\u00edan la visi\u00f3n de transformar las condiciones sociales y pol\u00edticas en las que viv\u00edan los indios, esclavos y las castas.<\/p>\n<p>Esos movimientos populares no estaban interesados en la Independencia, lo \u00fanico que quer\u00edan era acabar con la discriminaci\u00f3n y explotaci\u00f3n. Por ejemplo, la historia de la Revoluci\u00f3n Haitiana muestra que en algunos lugares de Am\u00e9rica s\u00ed hubo logros, como la abolici\u00f3n de la esclavitud y los sistemas de plantaciones de ca\u00f1a de az\u00facar.<\/p>\n<p>En el caso de la Nueva Espa\u00f1a, la abolici\u00f3n del tributo fue destacable, toda vez que los indios y pardos estaban obligados a dar un pago, por el simple hecho de tener ese origen y ser descendientes de esclavos africanos.<\/p>\n<p>Subray\u00f3 que todos los historiadores han interpretado estos hechos como el efecto de la Revoluci\u00f3n Francesa y de la Liberal Espa\u00f1ola, \u201cpero yo quiero demostrar que no es cierto: la abolici\u00f3n del tributo y del orden social de la \u00e9poca colonial, fue destruido no por influencia de dichas revoluciones, sino como resultado de la acci\u00f3n directa del pueblo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-25529 pps-series-meta-excerpt\" data-series-id=\"391\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 22 de 45 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/numero\/635\/\">635<\/a><\/div><\/div><\/div><p>Luis Fernando Granados Salinas, autor del libro En el espejo haitiano. 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