{"id":19651,"date":"2017-01-23T08:59:40","date_gmt":"2017-01-23T14:59:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=19651"},"modified":"2017-01-23T10:14:12","modified_gmt":"2017-01-23T16:14:12","slug":"arqueologo-hizo-aportacion-al-estudio-del-glifo-ojo-de-reptil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/arqueologo-hizo-aportacion-al-estudio-del-glifo-ojo-de-reptil\/","title":{"rendered":"Arque\u00f3logo hizo aportaci\u00f3n al estudio del glifo Ojo de Reptil"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 20 de 37 en la serie 665<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Dibujo<\/a>

Dibujo de El Se\u00f1or de Matacapan con el glifo incrustado, realizado por Maximiliano Sauza Dur\u00e1n<\/p><\/div>\n

\"univeso-665-030\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Claudia Peralta V\u00e1zquez<\/strong><\/span><\/p>\n

Tres a\u00f1os y medio le llev\u00f3 a Maximiliano Sauza Dur\u00e1n, uno de los ganadores del Premio \u201cArte, Ciencia, Luz\u201d al mejor trabajo recepcional 2016, concluir su tesis \u201cAn\u00e1lisis iconogr\u00e1fico del glifo Ojo de Reptil, sello de la cultura Teotihuacana, dentro del periodo cl\u00e1sico 250-900 d.C\u201d.
\nEl egresado de la carrera de Arqueolog\u00eda, impartida por la Facultad de Antropolog\u00eda, document\u00f3 bibliogr\u00e1ficamente esta investigaci\u00f3n basada en la metamorfosis del s\u00edmbolo a lo largo de 700 a\u00f1os.
\n\u201cUn s\u00edmbolo siempre puede ayudar a entender toda una cultura, tanto en Teotihuac\u00e1n como en la modernidad. Estoy satisfecho con mi trabajo porque lo disfrut\u00e9, no fue un tema que me impusieran, yo lo eleg\u00ed, y cuando me notificaron que hab\u00eda obtenido el Premio \u2018Arte, Ciencia, Luz\u2019, fue muy alentador.\u201d
\nEl joven, originario de la ciudad de Quer\u00e9taro, pero criado en Apaseo el Alto, Guanajuato, tambi\u00e9n expres\u00f3 su orgullo por haber elegido a la Universidad Veracruzana para cursar sus estudios profesionales, y comparti\u00f3 que es una decisi\u00f3n de la que no se arrepiente.
\nAsimismo, relat\u00f3 que su relaci\u00f3n con la arqueolog\u00eda data de hace muchos a\u00f1os: \u201cDesde muy peque\u00f1o mostr\u00e9 mi pasi\u00f3n por esta ciencia, en mis cumplea\u00f1os siempre les ped\u00eda a mis padres que me llevaran a visitar sitios arqueol\u00f3gicos, mis primeros encuentros con la arqueolog\u00eda fueron desde la infancia\u201d.
\nAl referirse al estudio que lo llev\u00f3 a obtener el Premio \u201cArte, Ciencia, Luz\u201d 2016, Maximiliano coment\u00f3 que el tema lo inici\u00f3 cuando cursaba el tercer semestre de la carrera, como parte del proyecto \u201cPiedra Labrada\u201d, dirigido por Lourdes Budar Jim\u00e9nez, directora de su tesis, y desarrollado en la sierra de Santa Marta, en la regi\u00f3n de Los Tuxtlas, donde tambi\u00e9n se han encontrado vestigios y antecedentes del glifo Ojo de Reptil, el cual es un s\u00edmbolo prehisp\u00e1nico y antiguo que no hab\u00eda sido descifrado.
\n\u201cDesde un principio me impresion\u00f3 la simbolog\u00eda, los sistemas de pensamiento y religiones antiguas\u201d, expres\u00f3 el galardonado.
\nPor esta raz\u00f3n, al ser un s\u00edmbolo poco estudiado, se aboc\u00f3 a su an\u00e1lisis a partir de c\u00f3mo lo hab\u00edan plasmado en otros conceptos, pues est\u00e1 escrito en una lengua que ya no existe.
\n\u201cLos arque\u00f3logos no sabemos qu\u00e9 lengua o lenguas dominaban realmente en Teotihuac\u00e1n.\u201d
\nA lo largo de 700 a\u00f1os, el glifo se encuentra plasmado en contextos pol\u00edticos, religiosos y administrativos, como un sello de Teotihuac\u00e1n. Era tambi\u00e9n empleado en manifestaciones de otras culturas como: Maya, Zapoteca y las asentadas en el Golfo de M\u00e9xico.
\nDesde hace tres a\u00f1os y medio el joven empez\u00f3 a documentarse por su cuenta y posteriormente tuvo la oportunidad de desarrollarlo como tema de investigaci\u00f3n recepcional, bajo la supervisi\u00f3n de la hoy rectora Sara Ladr\u00f3n de Guevara, quien en ese entonces impart\u00eda la experiencia educativa (EE) Religi\u00f3n Mesoamericana, y tambi\u00e9n de Yamile de la Cruz Lira L\u00f3pez.
\nEntrevistado sobre la importancia de su estudio, resalt\u00f3 que las culturas prehisp\u00e1nicas no empleaban alfabeto, sino s\u00edmbolos (glifos) que son unidades gr\u00e1ficas que articulan significados diferentes, sonidos y pensamientos.
\n\u201cSiempre que se encuentra un Ojo de Reptil, tanto en Teotihuac\u00e1n como en otras excavaciones, se dice que pertenece a esta cultura.\u201d
\nEnfatiz\u00f3 que dentro de su tesis plantea el t\u00e9rmino de \u201cglifog\u00e9nesis\u201d, referente al origen del glifo Ojo de Reptil, mismo que propone para el \u00e1rea maya hacia el a\u00f1o 250 d.C.
\nOtro es el \u201cglifocalipsis\u201d, para el estudio del desuso que tuvo ese mismo glifo cuando cay\u00f3 la ciudad de Teotihuac\u00e1n, especialmente entre el 650 y el 900 d.C. Muchas sociedades mesoamericanas son herederas de esta iconograf\u00eda, mencion\u00f3.
\n\u201cPienso que los teotihuacanos tomaron muchos s\u00edmbolos de los mayas y zapotecos, que eran de las culturas m\u00e1s desarrolladas en t\u00e9rminos de escritura, dentro del periodo cl\u00e1sico del 200 al 900 d.C.\u201d
\nHay una \u00e9poca en la que los descendientes m\u00e1s directos de los teotihuacanos \u2013como las culturas Mexica y Tolteca\u2013 dejan de utilizar los ojos de reptil, ya no lo implementan, asever\u00f3. \u201c\u00c9sa es la contraparte de la glifog\u00e9nesis, a la que se le llama glifocalipsis o deterioro del glifo y su sustituci\u00f3n\u201d.
\nA\u00f1adi\u00f3 que el s\u00edmbolo no deja de utilizarse porque s\u00ed, muchas veces hay sustituciones, \u201ccreo que eso se da en todos los niveles y en todas las sociedades, hay glifos que se quedan a lo largo de la historia, perduran y se transforman\u201d.
\nAfirm\u00f3 que una parte fundamental de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica es la excavaci\u00f3n y prospecci\u00f3n, y aunque toda su documentaci\u00f3n fue bibliogr\u00e1fica, pudo contactarse con arque\u00f3logos que hab\u00edan excavado y hallado un glifo Ojo de Reptil.
\nRecurri\u00f3 adem\u00e1s a la literatura historiogr\u00e1fica, pues considera que muchos textos arqueol\u00f3gicos son muy t\u00e9cnicos.
\n\u201cSiento que contribu\u00ed con el estudio de una cultura o un periodo muy extenso a trav\u00e9s de algo m\u00ednimo, estudi\u00e9 s\u00f3lo un glifo y termin\u00e9 escribiendo 250 cuartillas, me siento feliz y satisfecho.\u201d
\nAdem\u00e1s de querer cursar una maestr\u00eda en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), dentro de poco Maximiliano publicar\u00e1 un libro de cuentos, ya que escribir es uno de sus pasatiempos.
\nNo obstante, desea estudiar otros s\u00edmbolos teotihuacanos, con una temporalidad diferente que es el fin del periodo cl\u00e1sico, la \u00e9poca en la que cae Teotihuac\u00e1n, e involucrarse en la escritura antigua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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