{"id":20725,"date":"2017-04-03T08:59:28","date_gmt":"2017-04-03T13:59:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=20725"},"modified":"2017-04-03T10:20:37","modified_gmt":"2017-04-03T15:20:37","slug":"textiles-indigenas-expresion-intelectual-investigador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/textiles-indigenas-expresion-intelectual-investigador\/","title":{"rendered":"Textiles ind\u00edgenas, expresi\u00f3n intelectual: investigador"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 32 de 41 en la serie 672<\/a><\/div><\/div><\/div>
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Mujeres tejedoras participaron en el Festival Anual de Textiles<\/p><\/div>\n

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Intervenci\u00f3n musical a cargo de Boris Villegas<\/p><\/div>\n

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Arturo G\u00f3mez Mart\u00ednez<\/p><\/div>\n

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Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/strong><\/span><\/p>\n

Los textiles ind\u00edgenas son parte de la producci\u00f3n intelectual de los pueblos originarios, no son artesan\u00edas ni arte popular, destac\u00f3 Arturo G\u00f3mez Mart\u00ednez, profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en la conferencia inaugural del Festival Anual de Textiles (Fatex), evento que por primera ocasi\u00f3n tuvo a Xalapa como sede y a Per\u00fa como pa\u00eds invitado.
\nLa sede principal del Fatex, que se desarroll\u00f3 del 30 de marzo al 2 de abril, fue el Centro Recreativo Xalape\u00f1o; el evento fue impulsado por estudiantes y egresados de diversas universidades del pa\u00eds, interesados y comprometidos con la revalorizaci\u00f3n, promoci\u00f3n y conservaci\u00f3n del patrimonio textil mexicano.<\/p>\n

Un oficio en extinci\u00f3n
\nArturo G\u00f3mez Mart\u00ednez, tambi\u00e9n subdirector del Museo Nacional de Antropolog\u00eda, desarroll\u00f3 la conferencia \u201cLos textiles ind\u00edgenas de Veracruz y los procesos culturales\u201d.
\nExplic\u00f3 que estas creaciones son parte de la producci\u00f3n intelectual de los pueblos, \u201cno son simples y mal llamadas artesan\u00edas, arte popular, manualidades y todas las nociones despectivas que hist\u00f3ricamente les hemos adjudicado, son procesos culturales que forman parte de la vida de estos pueblos, desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, y por eso se han negado a morir\u201d.
\nEl arte textil implica conocimientos de matem\u00e1ticas, de agricultura, de qu\u00edmica, f\u00edsica, teor\u00eda del color; nociones propias del arte como la est\u00e9tica, belleza, simetr\u00eda, dise\u00f1o, imagen; as\u00ed como los rasgos de identidad ya sea personal o colectiva de una comunidad.
\n\u201cSon mitogramas, \u2013c\u00f3digos de identidad personal y colectiva\u2013, porque cada elemento decorativo, cada forma textil es un elemento que permite la reflexi\u00f3n, hablar de ellos, expresar la cultura. Se pueden contar mitos, historias, expresar la estratificaci\u00f3n social, en fin, muchos elementos.\u201d
\nEn el caso de la entidad, refiri\u00f3, la Universidad Veracruzana Intercultural ha jugado un papel muy destacado en el fortalecimiento de estas identidades y m\u00e1s particularmente en la educaci\u00f3n interna de las comunidades. \u201cLa valorizaci\u00f3n se est\u00e1 volviendo a recuperar, porque llevan materias relacionadas con identidad y patrimonio; entonces est\u00e1n haciendo una nueva reflexi\u00f3n de qu\u00e9 son ellos\u201d.
\nEl investigador coment\u00f3 que en Veracruz hay una gran riqueza textil, sin embargo est\u00e1 mal atendida y acompa\u00f1ada por las instituciones gubernamentales competentes: \u201cHay un desconocimiento total de nuestras etnias y mucho menos se ha tenido atenci\u00f3n a las artes y tradiciones ind\u00edgenas. Se conocen superficialmente y siempre se utilizan como una acci\u00f3n folcl\u00f3rica, no hay actos de documentaci\u00f3n y fomento hacia el exterior, tampoco fortalecimiento hacia el interior. Sobreviven por s\u00ed mismas\u201d.
\nPrecisamente gracias a los procesos culturales de que son parte, es que los textiles sobreviven en varias comunidades diversas. Es m\u00e1s, se trata de t\u00e9cnicas de tejido que vienen de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica y otras m\u00e1s que se han enriquecido con aportaciones coloniales.
\nEntre las comunidades veracruzanas en las que todav\u00eda se salvaguarda la elaboraci\u00f3n de textiles est\u00e1n varias de la Huasteca y el Totonapacan, en el norte; la sierra de Zongolica en el centro, y Cosoleacaque, Pajapan, Mecayapan y otras m\u00e1s, en el sur.
\nSin embargo, en documentos y c\u00f3dices coloniales citan que Tochpan \u2013hoy Tuxpan\u2013 y Cicoac (ubicado entre lo que se conoce como Chicontepec e Ixhuatl\u00e1n de Madero) eran centros productores de mantas muy finas e incopiables, que incluso se pod\u00edan cotizar como moneda. Tambi\u00e9n asentaron que Cotaxta y Tlalixcoyan eran importantes centros productores de algodones pigmentados de manera natural, que se exportaban al centro de M\u00e9xico.
\n\u201cDesafortunadamente no queda nada ello, el \u00fanico rastro es el quexqu\u00e9mitl totonaca de San Pedro Tziltzacuapan y (la prenda de) las tepehuas de Pisaflores\u201d, lament\u00f3.
\nEn Veracruz, dijo a manera de comentario, predominaba la elaboraci\u00f3n de prendas de manera dom\u00e9stica, y las madres eran las encargadas de tejer y vestir a la familia, mientras que las abuelas y las ni\u00f1as apoyaban con la elaboraci\u00f3n del hilo de lana o algod\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 documentado que en pueblos del norte de Veracruz y su zona lim\u00edtrofe con Hidalgo y Puebla hab\u00eda obrajes ind\u00edgenas, sobre todo de mantas, que se distribu\u00edan en los mercados.
\n\u201cDesafortunadamente es un oficio que est\u00e1 por extinguirse, porque ha perdido uso en las comunidades; por otro lado, tampoco se le ha dado el fortalecimiento hacia el exterior. Sumado a ello hay un mal manejo de la noci\u00f3n de dise\u00f1o aplicado, de c\u00f3mo transformar las piezas tradicionales a la usanza y gusto de la poblaci\u00f3n citadina. Creemos que el quexqu\u00e9mitl o huipil es feo y lo que queremos transformar al gusto occidental\u201d, insisti\u00f3 el especialista.
\nEn la inauguraci\u00f3n del Fatex estuvieron representantes de las instituciones privadas y p\u00fablicas que apoyaron la realizaci\u00f3n del evento: Bernardo Carnall, director de la Fundaci\u00f3n Mota-Engil M\u00e9xico; Fanny Carrillo Pe\u00f1afiel, directora de Arte y Cultura de la misma fundaci\u00f3n; Esther Hern\u00e1ndez Palacios, directora general de Difusi\u00f3n Cultural de la Universidad Veracruzana (UV); Noem\u00ed Santa Brito G\u00f3mez, directora de Cultura, Educaci\u00f3n y Deporte del Ayuntamiento de Xalapa.
\nAs\u00ed como Eva Barrientos Zepeda, presidenta de la Comisi\u00f3n Especial de Igualdad de G\u00e9nero y No Discriminaci\u00f3n del \u00d3rgano P\u00fablico Local Electoral; Karoli Tello, en representaci\u00f3n del Instituto Veracruzano de Asuntos Ind\u00edgenas; Olga Zaferson Aranzaenz, representante de la delegaci\u00f3n peruana; Facundo Pacheco Rojas, director de la Fundaci\u00f3n UV, y Miguel \u00c1ngel Sosme Campos, voluntario del Fatex y egresado de la UV.
\nEn representaci\u00f3n de las mujeres tejedoras estuvo Matilde Garc\u00eda Tentzohua, del municipio de Tlaquilpa, Veracruz.
\nComo parte de la ceremonia inaugural tambi\u00e9n hubo una intervenci\u00f3n musical, a cargo del peruano Boris Villegas y del grupo Ahualizapan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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