{"id":21131,"date":"2017-05-02T08:59:16","date_gmt":"2017-05-02T13:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=21131"},"modified":"2017-05-02T12:40:57","modified_gmt":"2017-05-02T17:40:57","slug":"indigenismo-propicio-conocimiento-antropologico-y-etnografico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/indigenismo-propicio-conocimiento-antropologico-y-etnografico\/","title":{"rendered":"Indigenismo propici\u00f3 conocimiento antropol\u00f3gico y etnogr\u00e1fico"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 44 de 45 en la serie 675<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Ligia<\/a>

Ligia L\u00f3pez L\u00f3pez<\/p><\/div>\n

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Carlos Hugo Hermida Rosales<\/span><\/strong><\/p>\n

Ligia L\u00f3pez L\u00f3pez, acad\u00e9mica e investigadora de la Universidad de Melbourne, declar\u00f3 que el indigenismo \u2013movimiento pol\u00edtico y cultural que defiende la identidad pol\u00edtica, social y el valor de la cultura amerindia\u2013 atrajo a una gran cantidad de expertos que generaron conocimiento antropol\u00f3gico y etnogr\u00e1fico dentro de este ramo.<\/p>\n

La docente dict\u00f3 la conferencia \u201cVisualizando \u2018tipos ind\u00edgenas\u2019, cuestionando \u2018tipos ind\u00edgenas\u2019 \u201d, el 20 de abril en el Auditorio \u201cGonzalo Aguirre Beltr\u00e1n\u201d del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales (IIH-S).<\/p>\n

Ligia L\u00f3pez explic\u00f3 que el indigenismo marc\u00f3 un gran momento de intensidad en la creaci\u00f3n de la concepci\u00f3n ind\u00edgena en distintos pa\u00edses americanos como M\u00e9xico, Bolivia, Ecuador e incluso Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

Mencion\u00f3 que la invenci\u00f3n de lo ind\u00edgena no comenz\u00f3 en el siglo XX, ya que las culturas nativas del continente americano como la Azteca, Maya, Olmeca y Tolteca, por mencionar algunas, han vivido\u00a0y custodiado estas tierras\u00a0por milenios.<\/p>\n

Asegur\u00f3 que como objeto y sujeto de invenci\u00f3n y reflexi\u00f3n cient\u00edfica, pol\u00edtica y pedag\u00f3gica, el cuerpo ind\u00edgena se hace notar en mayor medida a trav\u00e9s de m\u00faltiples momentos de intensidad a finales del siglo XIX y principios del XX, de donde nace la idea adoptada por la sociedad de que aquello que define a los ind\u00edgenas actualmente son sus h\u00e1bitos y costumbres.<\/p>\n

Ligia L\u00f3pez coment\u00f3 sobre un texto surgido en 1989 en Guatemala titulado \u201cCultura Maya y pol\u00edticas de desarrollo\u201d, el cual es uno de los primeros escritos del movimiento maya, cuyos cap\u00edtulos fueron redactados por intelectuales pertenecientes a esta cultura.<\/p>\n

El texto define a la cultura Maya como una civilizaci\u00f3n que comenz\u00f3 a desarrollarse hace m\u00e1s de 10 mil a\u00f1os en el sur de M\u00e9xico, Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador; detalla que esta cultura dej\u00f3 ra\u00edces y sigue presente en la historia de la humanidad, ya que actualmente al menos dentro de la poblaci\u00f3n guatemalteca existen cuatro millones de personas que hablan el idioma maya y se identifican como tales.<\/p>\n

La investigadora manifest\u00f3 que en el \u00e1mbito antropol\u00f3gico y etnogr\u00e1fico las instituciones expertas no son aquellas que vienen de fuera, sino las que emergen desde el espacio local dentro del cual se realiza el estudio; enfatiz\u00f3 que ante cada reto que se le presenta, el ind\u00edgena tiene un gran potencial de desarrollo que puede usar para superarlo.<\/p>\n

Ligia L\u00f3pez destac\u00f3 la importancia de las escuelas normales biling\u00fces interculturales, en las que se capacita a profesores quienes volver\u00e1n a sus comunidades rurales para impartir c\u00e1tedra, ya que tienen la responsabilidad de transmitir a los peque\u00f1os el conocimiento aprendido, y ayudarles a desarrollar su mentalidad, un gran reto en estas localidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 44 de 45 en la serie 675<\/a><\/div><\/div><\/div>

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