{"id":22239,"date":"2017-06-19T08:59:42","date_gmt":"2017-06-19T13:59:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=22239"},"modified":"2017-06-19T09:30:34","modified_gmt":"2017-06-19T14:30:34","slug":"academicos-analizaron-uso-ritual-de-las-plantas-entre-los-totonacas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/academicos-analizaron-uso-ritual-de-las-plantas-entre-los-totonacas\/","title":{"rendered":"Acad\u00e9micos analizaron uso ritual de las plantas entre los totonacas"},"content":{"rendered":"
Contenido 18 de 35 del n\u00famero 682<\/a><\/div>\r\n
\"Elizabeth<\/a>

Elizabeth Peralta Gonz\u00e1lez<\/p><\/div>\n

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\u201cHay una clara diferencia entre la funci\u00f3n medicinal y la de curaci\u00f3n\u201d: investigadora del INAH<\/em><\/p>\n

Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/strong><\/span><\/p>\n

La investigadora\u00a0del Instituto Nacional de\u00a0Antropolog\u00eda e Historia\u00a0(INAH), Unidad Xalapa, Elizabeth Peralta Gonz\u00e1lez,\u00a0disert\u00f3 sobre \u201cPercepciones totonacas de las plantas usadas en rituales del ciclo de vida en\u00a0Coahuitl\u00e1n,\u00a0Veracruz\u201d\u00a0y remarc\u00f3 que\u00a0para ellos\u00a0hay una clara diferencia entre la funci\u00f3n medicinal y la de curaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta\u00a0conferencia\u00a0se desarroll\u00f3\u00a0el 13 de junio\u00a0en el marco del Seminario Permanente de Historia y Antropolog\u00eda de las Religiones, que desarrolla el Cuerpo Acad\u00e9mico (CA) Consolidado Historia y Cultura\u00a0del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales en red con el INAH-Xalapa y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores\u00a0en Antropolog\u00eda Social\u00a0(CIESAS), Unidad Golfo.<\/p>\n

En las instalaciones del INAH-Xalapa, la especialista coment\u00f3 que en Coahuitl\u00e1n es la curandera-partera\u00a0o el curandero\u00a0quien indica\u00a0si se trata\u00a0de un malestar que requiere medicina\u00a0o un ritual\u00a0y lo ilustr\u00f3 con el caso de una menor\u00a0de la comunidad\u00a0que presentaba dolor de cabeza y cansancio, sintomatolog\u00edas\u00a0que no lograron\u00a0erradicarse\u00a0pese a la atenci\u00f3n cl\u00ednica que sus padres le procuraron.<\/p>\n

La\u00a0partera-curandera, quien\u00a0tambi\u00e9n\u00a0era abuela de la menor,\u00a0determin\u00f3 que\u00a0\u00e9sta se sent\u00eda as\u00ed porque estaba cargando la casa familiar.\u00a0Y\u00a0es que una de las costumbres\u00a0es\u00a0enterrar\u00a0la placenta del reci\u00e9n nacido en\u00a0determinado\u00a0lugar de la vivienda,\u00a0y\u00a0en ese caso\u00a0el pap\u00e1\u00a0hab\u00eda colocado justo ah\u00ed\u00a0un pol\u00edn que serv\u00eda de apoyo para el techo.<\/p>\n

Tal\u00a0suceso requiri\u00f3\u00a0un ritual\u00a0cuya intenci\u00f3n fue enmendar\u00a0la falta a un espacio sagrado, y de acuerdo con la creencia, de no haberlo realizado la peque\u00f1a hubiera fallecido.<\/p>\n

La investigadora del INAH aclar\u00f3 que aunque los rituales vinculados\u00a0al ciclo de vida pueden celebrarse en atenci\u00f3n a una\u00a0prescripci\u00f3n de un especialista ritual, por haber transgredido una norma, no necesariamente \u00e9stos se realizan por dicho motivo, sino que hay personas que lo hacen como parte de sus deberes, para mantener reciprocidad, benevolencia,\u00a0intercambio y\u00a0agradecimiento con las entidades no humanas.<\/p>\n

\u201cS\u00ed hay una diferencia entre\u00a0lo que es\u00a0medicinal y lo de curaci\u00f3n. Ellos dicen\u00a0que\u00a0en el caso de la curaci\u00f3n, m\u00e1s que nada restablecen la energ\u00eda vital de la persona, la fuerza. Eso tambi\u00e9n se vincula con la fuerza que\u00a0contiene la naturaleza. Por eso las piedras tienen fuerza, porque son las antiguas humanidades.<\/p>\n

\u201dEso tiene que ver con el mito de creaci\u00f3n, porque\u00a0dicen\u00a0que antiguamente no hab\u00eda sol y cuando \u00e9ste sali\u00f3 muchos se metieron a las cuevas y se petrificaron. \u00c9sas son las piedras, las pir\u00e1mides, los templos antiguos\u00a0y para ellos\u00a0\u2018esos son los de antes y a esos tenemos que honrarles, pedirles permiso\u2019.\u201d<\/p>\n

Por eso\u00a0la eficacia de las plantas\u00a0en los usos rituales del ciclo de vida radica en las atribuciones que los totonacos le otorgan y se obtienen por el lugar donde fueron obtenidas (barrancas, monte, zonas cercanas al r\u00edo),\u00a0por las\u00a0caracter\u00edsticas\u00a0de la planta (abundancia de agua, resistencia a marchitarse, intensidad del aroma)\u00a0y la influencia que el due\u00f1o del lugar o entidad no humana le otorg\u00f3.<\/p>\n

Peralta Gonz\u00e1lez\u00a0detall\u00f3\u00a0que las plantas que se usan en los rituales asociados al ciclo de vida son consideradas como de curaci\u00f3n\u00a0debido a su finalidad, que en un ritual espec\u00edfico es la de\u00a0restablecer\u00a0o generar energ\u00eda, vitalidad, salud, fuerza en la persona, el grupo dom\u00e9stico o en un grupo m\u00e1s amplio, al mismo tiempo que sirven de ofrendas a las entidades no humanas.<\/p>\n

\u201cLas plantas de curaci\u00f3n\u00a0aunque contribuyen con la regeneraci\u00f3n de la salud y la vitalidad, no son consideradas como medicinales, debido a que las personas suponen que su uso no es la ingesta sino que ayuden en la revitalizaci\u00f3n\u00a0y procreaci\u00f3n de la persona o del grupo, junto con todo el ritual que se lleva a cabo\u201d, insisti\u00f3.<\/p>\n

Es m\u00e1s, precis\u00f3 que la intenci\u00f3n de usar plantas en los rituales es para mantener el equilibrio caliente-fr\u00edo; otorgar energ\u00eda o fuerza; otorgar ofrenda a las entidades no humanas y para protegerse de \u00e9stas, ya que algunas plantas tienen la cualidad de absorber \u201clos aires\u201d, principalmente las olorosas.<\/p>\n

Elizabeth Peralta Gonz\u00e1lez plante\u00f3 entre sus conclusiones que en la compleja cosmovisi\u00f3n totonaca las plantas de uso ritual est\u00e1n inmersas en un contexto en donde lo sobrenatural, social, religioso\u00a0y simb\u00f3lico se integran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La investigadora del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), Unidad Xalapa, Elizabeth Peralta Gonz\u00e1lez, disert\u00f3 sobre \u201cPercepciones totonacas de las plantas usadas en rituales del ciclo de vida en Coahuitl\u00e1n, Veracruz\u201d y remarc\u00f3 que para ellos hay una clara diferencia entre la funci\u00f3n medicinal y la de curaci\u00f3n.<\/p>\n\r\n

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