{"id":22442,"date":"2017-06-26T08:59:37","date_gmt":"2017-06-26T13:59:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=22442"},"modified":"2017-06-26T10:12:03","modified_gmt":"2017-06-26T15:12:03","slug":"mujeres-y-especialistas-dialogaron-sobre-salud-y-parteria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/regiones\/mujeres-y-especialistas-dialogaron-sobre-salud-y-parteria\/","title":{"rendered":"Mujeres y especialistas dialogaron sobre salud y parter\u00eda"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 23 de 34 en la serie 683<\/a><\/div><\/div><\/div>
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David Mel\u00e9ndez, promotor de la iniciativa Por una Maternidad Segura<\/p><\/div>\n

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Asistentes al Foro \u201cProtecci\u00f3n de la salud de las mujeres ind\u00edgenas\u201d<\/p><\/div>\n

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Parteras del Totonacapan compartieron sus experiencias<\/p><\/div>\n

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Reflexionaron sobre el derecho a la salud, las dificultades para su acceso y el condicionamiento de los servicios<\/em><\/p>\n

Poza Rica \u2022 Tuxpan<\/strong><\/p>\n

Alma Celia San Mart\u00edn Cruz<\/strong><\/span><\/p>\n

Con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de un centenar de mujeres de 12 comunidades de los municipios de Mecatl\u00e1n, Filomeno Mata y Espinal, se llev\u00f3 a cabo el Foro \u201cProtecci\u00f3n de la salud de las mujeres ind\u00edgenas\u201d, convocado por la Universidad Veracruzana lntercultural (UVI), sede Totonacapan, y la Visitadur\u00eda Cuarta de la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos, el 8 de junio en el Museo \u201cTeodoro Cano\u201d de Papantla.
\nCabe citar que los estudiantes de la UVI realizan sus procesos de investigaci\u00f3n vinculada en dichas comunidades, y reflexionaron sobre la situaci\u00f3n del acceso a los servicios de salud, las dificultades que enfrentan por su condici\u00f3n \u00e9tnico-ling\u00fc\u00edstica y de marginaci\u00f3n.
\nSe cont\u00f3 con la presencia de agentes de salud comunitaria: parteras, auxiliares y promotoras de la salud que se ligan a diferentes programas y colectivos.
\nBlanca Estela Pelcastre Villafuerte, del Centro de Investigaci\u00f3n en Sistemas de Salud del Instituto Nacional de Salud P\u00fablica, abord\u00f3 las condiciones de desigualdad en el acceso a \u00e9sta, las cuales se acent\u00faan en las regiones ind\u00edgenas, donde el riesgo reproductivo de la mujer es tres veces mayor.
\nExpuso que durante el embarazo y la lactancia, la mujer ind\u00edgena se ve afectada por la anemia en un 40 por ciento m\u00e1s que el promedio nacional; la esperanza de vida es de 69 a\u00f1os, menor a la media nacional; la desnutrici\u00f3n infantil es 44 por ciento mayor al promedio nacional; la mortalidad infantil y materna es dos veces mayor que el promedio nacional, por cada 10 mil beb\u00e9s nacidos vivos hay 228 muertes, y por la misma cantidad de mujeres hay 104 decesos.
\nPor ello, el gobierno debe garantizar el acceso b\u00e1sico a la salud cuando se requiera el servicio m\u00e9dico, como lo establecen los art\u00edculos 2 y 4 constitucional, adem\u00e1s del Programa Nacional de Salud, respetando los derechos humanos y la estructura sociocultural; para ello se han implementado pol\u00edticas de interculturalidad en salud y se ha promovido el parto vertical, adem\u00e1s de Casas de Salud de las Mujeres ind\u00edgenas.
\nEl principal reto es materializar el derecho de la mujer ind\u00edgena a la salud, manifest\u00f3 la ponente y exhort\u00f3 a que el gobierno act\u00fae pues Veracruz ocupa el segundo lugar nacional en maternidad infantil y, adem\u00e1s, la normatividad obliga a que el m\u00e9dico investigue si la ni\u00f1a no fue violentada.
\nPor su parte, David Mel\u00e9ndez, promotor de la iniciativa Por una Maternidad Segura y miembro del Grupo Intersectorial para el Impulso de la Parter\u00eda, se\u00f1al\u00f3 que las dimensiones del derecho a la salud est\u00e1n referidas a: disponibilidad, accesibilidad (desde lo geogr\u00e1fico \u2013es decir la cercan\u00eda, lo econ\u00f3mico\u2013 y cultural), aceptabilidad, calidad y maternidad elegida referente a cu\u00e1ndo, d\u00f3nde, c\u00f3mo y qui\u00e9n se atiende: \u201cEn d\u00f3nde parir, con m\u00e9dico o partera. La mujer puede decir c\u00f3mo, sentada, parada\u201d.
\nLa Norma Oficial Mexicana NOM-007-SSA2-2016 para la atenci\u00f3n de la mujer durante el embarazo, parto y puerperio, y de la persona reci\u00e9n nacida, fue modificada el 7 de abril de 2016 para establecer qui\u00e9n es una partera tradicional y que est\u00e1 autorizada para atender los partos de bajo riesgo.
\nDefine que la partera tradicional es una persona perteneciente a comunidades ind\u00edgenas y rurales que practica el modelo tradicional, la cual est\u00e1 autorizada para la atenci\u00f3n del embarazo, parto de bajo riesgo y puerperio, y atenci\u00f3n del reci\u00e9n nacido; tambi\u00e9n establece que pueden canalizar mujeres y reci\u00e9n nacidos a los servicios de salud donde deben ser atendidos con oportunidad.
\nExpuso que la maternidad segura implica llevar un control preconcepcional, revisi\u00f3n prenatal para identificar el riesgo del embarazo, planificaci\u00f3n familiar y la anticoncepci\u00f3n a quien lo desee, \u201cpues cinco de cada 10 mujeres no desean embarazarse\u201d; asimismo, tener atenci\u00f3n del parto por personal calificado a fin de reducir el n\u00famero de ces\u00e1reas, adem\u00e1s de recibir atenci\u00f3n de emergencia obst\u00e9trica si fuera necesario.
\nEn tanto, la maternidad gozosa debe ser disfrutable, agradable, alegre, feliz, con comunicaci\u00f3n para recibir toda la informaci\u00f3n sobre su estado de salud, un trato respetuoso, recibir visitas familiares, y una atenci\u00f3n pronta en un plazo no mayor de 15 minutos y con autonom\u00eda, donde la parturienta mantenga la capacidad de elecci\u00f3n para seleccionar al proveedor m\u00e9dico.
\nEn cada intervenci\u00f3n de los ponentes hubo traducci\u00f3n del espa\u00f1ol al totonaco y viceversa, para mejor comprensi\u00f3n de las parteras y de todos los asistentes. Tras las participaciones antes citadas, parteras de Francisco Villa y Las Flores, municipios de Filomeno Mata y Mecatl\u00e1n, se expresaron en su lengua materna e intercambiaron experiencias; otras m\u00e1s expusieron sus casos en cuanto a la atenci\u00f3n m\u00e9dica que reciben en cl\u00ednicas, centros de salud y hospitales de la regi\u00f3n.
\nDebido a que la partera comparte con la parturienta costumbres, tradiciones y experiencias de vida, esto genera confianza, apertura y sensibilidad que le dan pertinencia cultural a su modelo de atenci\u00f3n, relataron. Sin embargo, \u00e9ste ha sido limitado al rol de madrina obst\u00e9trica por la Secretar\u00eda de Salud, se le proh\u00edbe ahora la atenci\u00f3n del parto en casa, bajo el supuesto de reducir la muerte materna, s\u00f3lo se le considera un auxiliar que vigila y canaliza, enfrenta una campa\u00f1a de descr\u00e9dito y menosprecio a sus saberes, haciendo un comparativo de las ventajas para atenderse en un hospital con personal que estudi\u00f3.
\nAsimismo comentaron que la medicina al\u00f3pata hegem\u00f3nica ejerce violencia simb\u00f3lica sobre los saberes m\u00e9dicos tradicionales y pone en riesgo una pr\u00e1ctica que ha sido efectiva en la atenci\u00f3n del parto en regiones apartadas, donde incluso las Unidades M\u00e9dicas Rurales y Centros de Salud no los atienden y los canalizan a hospitales de Papantla y Poza Rica porque incluso el de Entabladero, municipio de Espinal, es insuficiente y con severas carencias de personal y equipo.
\nDespu\u00e9s de reflexionar sobre la informaci\u00f3n proporcionada, las mujeres comentaron sobre lo que sucede cuando acuden a las cl\u00ednicas y las dificultades para el acceso a la salud. Destacaron el condicionamiento que algunos m\u00e9dicos y enfermeras realizan cuando la mujer no es atendida en el Centro de Salud o la Unidad M\u00e9dica Rural y el nacimiento se da en casa, pues no se les realiza la prueba del tamiz ni otorgan la constancia de nacimiento para que el ni\u00f1o pueda ser registrado posteriormente: \u201cSe debe aliviar y nacer en d\u00edas h\u00e1biles, porque si el parto se adelanta y es en fin de semana nos niegan los servicios de la prueba del tamiz y la constancia\u201d.
\nEl Foro \u201cProtecci\u00f3n de la salud de las mujeres ind\u00edgenas\u201d permiti\u00f3 mostrar el trabajo de los estudiantes y egresados que se vinculan a sus grupos de colaboraci\u00f3n o en sus comunidades de origen.
\nM\u00e1s all\u00e1 de que los recursos aportados por la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos, este encuentro permiti\u00f3 una efectiva coordinaci\u00f3n para el traslado de las mujeres al evento, el \u00e9xito de \u00e9ste se debi\u00f3 a la destacada participaci\u00f3n de los agentes de salud comunitaria, en especial las parteras, quienes expusieron sus experiencias y saberes, pero tambi\u00e9n las limitantes a su ejercicio m\u00e9dico tradicional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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