{"id":24442,"date":"2017-10-23T08:59:39","date_gmt":"2017-10-23T13:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=24442"},"modified":"2017-10-23T11:13:55","modified_gmt":"2017-10-23T16:13:55","slug":"creencias-populares-contribuyen-a-comprender-procesos-globales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/creencias-populares-contribuyen-a-comprender-procesos-globales\/","title":{"rendered":"Creencias populares contribuyen a comprender procesos globales"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 21 de 40 en la serie 696<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Hugo<\/a>

Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez, especialista en sociolog\u00eda de la religi\u00f3n y la cultura<\/p><\/div>\n

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Jos\u00e9 Luis Couttolenc Soto<\/strong><\/span><\/p>\n

Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez Su\u00e1rez, del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) y experto en sociolog\u00eda de la religi\u00f3n y la cultura, expres\u00f3 que desde la d\u00e9cada de los noventa el pa\u00eds vive una transformaci\u00f3n en su vida religiosa que ha dado paso a nuevas formas de dar sentido a la fe, llevando tambi\u00e9n a otras interpretaciones de la imagen de la Virgen de Guadalupe.<\/p>\n

Durante la conferencia magistral \u201cTransformaciones de la Virgen de Guadalupe\u201d, con la que particip\u00f3 en la 10\u00aa Semana de Sociolog\u00eda, el investigador de la UNAM asegur\u00f3 que el 80 por ciento de la poblaci\u00f3n en M\u00e9xico se declara guadalupana.<\/p>\n

En su disertaci\u00f3n, que tuvo lugar en el Auditorio \u201cJes\u00fas Morales Fern\u00e1ndez\u201d de la Unidad de Humanidades, Hugo Jos\u00e9 Su\u00e1rez precis\u00f3 que la imagen religiosa se ha ido modificando, por un lado, en la presencia del aspecto visual que es fundamental en lo referente a la creencia y, por el otro, \u201cque la presencia de la Virgen de Guadalupe no es de todos los mexicanos, pero significa un laboratorio para entender procesos m\u00e1s globales\u201d.<\/p>\n

El Doctor en Sociolog\u00eda por la Universidad Cat\u00f3lica de Lovaina, B\u00e9lgica, sostuvo que en nuestro pa\u00eds se enfrentan distintas posiciones religiosas, algunas de ellas mucho m\u00e1s ortodoxas y conservadoras del catolicismo, y otras m\u00e1s como el zapatismo, que tiene sus propias interpretaciones y hasta mutaciones que transforman aspectos religiosos como la Santa Muerte.<\/p>\n

\u201cEl individuo creyente es el que toma la imagen, la reinventa y hace con ella lo que quiere, desde situaciones extremas como llevarla para un asalto esperando que todo le salga bien, como el que la lleva en su coche pidi\u00e9ndole que nadie se lo robe, y esas dos situaciones le dan una plasticidad que nos hacen vivir y entender la religiosidad.\u201d<\/p>\n

Explic\u00f3 que su trabajo de investigaci\u00f3n lo ha realizado principalmente en el barrio del Ajusco y en la Colonia Condesa de la Ciudad de M\u00e9xico, y considera que \u201cla Virgen de Guadalupe tiene para rato, porque estamos en un momento de expansi\u00f3n, pero no ortodoxa, sino de expansi\u00f3n maleable, flexible, con la capacidad de reinvenci\u00f3n por parte de los creyentes\u201d.<\/p>\n

Por ejemplo, la imagen de la virgen en Nueva York se transforma, porque es guadalupana cuando sale de M\u00e9xico, y es neoyorkina cuando llega all\u00e1, las necesidades son las mismas pero la interpretaci\u00f3n es otra, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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