{"id":24488,"date":"2017-10-23T08:59:25","date_gmt":"2017-10-23T13:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=24488"},"modified":"2017-10-23T11:13:56","modified_gmt":"2017-10-23T16:13:56","slug":"urge-relevo-generacional-en-carnavales-afromestizos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/urge-relevo-generacional-en-carnavales-afromestizos\/","title":{"rendered":"Urge relevo generacional en carnavales afromestizos"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 35 de 40 en la serie 696<\/a><\/div><\/div><\/div>
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Lorena Acosta V\u00e1zquez<\/p><\/div>\n

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Jorge V\u00e1zquez Pacheco<\/strong><\/span><\/p>\n

Al disertar en torno del tema \u201cLos otros carnavales; los afromestizos de las ca\u00f1adas del Barlovento veracruzano\u201d, la antrop\u00f3loga social con especialidad en etnomusicolog\u00eda, Lorena Acosta V\u00e1zquez, coment\u00f3 que es necesario un relevo generacional y la formaci\u00f3n de nuevos m\u00fasicos con propuestas acordes con la tradici\u00f3n en estos festejos.
\nComo parte del Foro Acad\u00e9mico \u201cAportaciones de las culturas africanas y caribe\u00f1as a la identidad de la m\u00fasica veracruzana y el jazz\u201d, Lorena Acosta se\u00f1al\u00f3 que el carnaval es \u201cla oportunidad de jugar con la vida y el tiempo en un desenfreno previo al severo acatamiento de las normas cristianas\u201d.
\nAgreg\u00f3 que sus elementos distintivos son el trastoque de la realidad y ocultamiento de la identidad, el desplazamiento de los roles de autoridad y la libertad para expresar movimientos que en otros momentos ser\u00edan reprobables.
\nPosteriormente, consider\u00f3 los rasgos distintivos de estos festejos en poblaciones del Barlovento veracruzano. Aclar\u00f3 que \u201csotavento\u201d y \u201cbarlovento\u201d son t\u00e9rminos marineros que indican procedencia y direcci\u00f3n del viento, respectivamente
\nLa especialista se\u00f1al\u00f3 las microrregiones propias del Barlovento veracruzano: costa-r\u00edos, sierra, Ruta de la Niebla y Valle de Perote. En cada una de esas zonas se ubican municipios que ni siquiera escuchamos con frecuencia. Los carnavales afromestizos de esta regi\u00f3n se localizan en Almolonga y Espinal, municipio de Naolinco; Coyolillo y Chicuasen, municipio de Actopan; Blanca Espuma, Providencia y Cerrillo de D\u00edaz, en Alto Lucero, y Alto T\u00edo Diego, municipio de Tepetl\u00e1n.
\nEn cada una de esas zonas se identifica el festejo como una forma de organizaci\u00f3n comunitaria, con sus semejanzas y diferencias que van desde la denominaci\u00f3n para algunos rasgos, hasta los tocados, m\u00e1scaras y adornos para los participantes.
\nEn conclusi\u00f3n, el carnaval mantiene su vigencia en el imaginario colectivo, aunque en t\u00e9rminos de pol\u00edtica cultural falta mucho por trabajar en las medidas para contribuir a la sensibilizaci\u00f3n. La ponente se\u00f1al\u00f3 tambi\u00e9n la necesidad de vincular el patrimonio cultural inmaterial con el desarrollo sostenible y la descentralizaci\u00f3n de su car\u00e1cter folklorizante.
\n\u201cComo expresi\u00f3n danc\u00edstica persiste, no as\u00ed en t\u00e9rminos musicales. Es urgente el relevo por parte de las nuevas generaciones, as\u00ed como la formaci\u00f3n de instrumentistas con propuestas acordes con su tradici\u00f3n y con una refuncionalizaci\u00f3n expresiva\u201d, concluy\u00f3 Acosta V\u00e1zquez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 35 de 40 en la serie 696<\/a><\/div><\/div><\/div>

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