{"id":25203,"date":"2018-01-25T15:36:57","date_gmt":"2018-01-25T21:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=25203"},"modified":"2018-01-25T15:37:37","modified_gmt":"2018-01-25T21:37:37","slug":"revolucion-rusa-marco-la-historia-global-del-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/destacadas\/revolucion-rusa-marco-la-historia-global-del-siglo-xx\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n Rusa marc\u00f3 la historia global del siglo XX"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 3 de 36 en la serie 701<\/a><\/div><\/div><\/div>
\""El<\/a>

\u00abEl fascismo y el nazismo son una reacci\u00f3n de ciertas \u00e9lites nacionales contra los comunistas\u201d: Alberto Olvera Rivera<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

El IIH-S record\u00f3 y celebr\u00f3 el centenario de este acontecimiento<\/em><\/p>\n

Paola Cort\u00e9s P\u00e9rez<\/strong><\/span><\/p>\n

La Revoluci\u00f3n Rusa, acontecida entre febrero y octubre de 1917, es el hecho hist\u00f3rico de mayor relevancia del siglo XX dado que impact\u00f3 a todo el mundo al convertirse en un referente pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, resaltaron los investigadores y acad\u00e9micos Alberto Olvera Rivera, V\u00edctor Manuel Andrade Guevara, Luis Fernando Granados Salinas, Malik Tahar Chaouch, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales (IIH-S) y Ernesto Fern\u00e1ndez Panes, de la Facultad de Antropolog\u00eda.<\/p>\n

Estas reflexiones fueron compartidas por los universitarios como parte de la mesa redonda \u201cA 100 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Rusa. Or\u00edgenes y consecuencias para el mundo\u201d, realizada en el IIH-S el 7 de noviembre.<\/p>\n

Todos coincidieron en que existe una visi\u00f3n muy politizada y partidista sobre este hecho, ya que gener\u00f3 posicionamientos pol\u00edticos que son vigentes, por ello dijeron que es importante hacer investigaci\u00f3n sobre este hecho hist\u00f3rico desde la academia, porque lo que conocemos est\u00e1 muy cargado de ideolog\u00edas, reiteraron.<\/p>\n

\""La<\/a>

\u00abLa historiograf\u00eda es de derecha\u2026 esto nos obliga a ser muy cautos a la hora de pensar qu\u00e9 pas\u00f3 en 1917\u201d: Fernando Granados Salinas<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Historiograf\u00eda sobre la Revoluci\u00f3n Rusa est\u00e1 altamente politizada<\/strong>
\nLuis Fernando Granados coment\u00f3 que la visi\u00f3n e imagen historiogr\u00e1fica existente sobre la Revoluci\u00f3n Rusa est\u00e1 muy politizada, debido a la falta de perspectiva, la politizaci\u00f3n del hecho y el \u201ctr\u00e1gico rid\u00edculo\u201d de su fin.<\/p>\n

\u201cLa historiograf\u00eda es de derecha y antibolchevique, esto nos obliga a ser muy cautos a la hora de pensar qu\u00e9 pas\u00f3 en 1917 y sus alrededores.\u201d<\/p>\n

Ha pasado poco tiempo desde que se fragment\u00f3 la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, por lo que no puede tenerse una perspectiva sobre el r\u00e9gimen pol\u00edtico derivado de la revoluci\u00f3n, mencion\u00f3.<\/p>\n

Por lo que, apunt\u00f3, la mayor parte de la historiograf\u00eda existente es producto de la narrativa de testimonios sobre la toma del poder por el Partido Nacional Bolchevique.<\/p>\n

\u201cLa imagen hist\u00f3rica, los relatos contempor\u00e1neos, los libros existentes y la historiograf\u00eda que tenemos sobre el acontecimiento, sobre el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico y la revoluci\u00f3n, todav\u00eda son provisionales y son profundamente antibolcheviques. En algunos casos son escritos de historiadores profesionales pero muy antibolcheviques.\u201d<\/p>\n

\""El<\/a>

\u00abEl relato de la visi\u00f3n liberal se ha impuesto y la gran mayor\u00eda ha conocido la revoluci\u00f3n desde este \u00e1ngulo\u201d: Malik Tahar Chaouch<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Existe una visi\u00f3n sesgada sobre la Revoluci\u00f3n Rusa: Malik Tahar<\/strong>
\nAl igual que Luis Fernando Granados, el investigador Malik Tahar afirm\u00f3 que se tiene una visi\u00f3n sesgada sobre la Revoluci\u00f3n Rusa pues no es posible un acceso directo a \u00e9sta.<\/p>\n

\u201cEl acontecimiento se ve diferente en el momento en que se vive y despu\u00e9s seg\u00fan los momentos en los que nos ubicamos; debemos ser conscientes de las contradicciones del proceso y de las vividas en el momento que se lee el proceso, y obviamente desde d\u00f3nde se escribe la historia, porque es un tema muy politizado.\u201d<\/p>\n

De tal manera, dijo, se tienen diferentes narraciones sobre esta revoluci\u00f3n: anarquista-socialista, la cual plantea que desde el inicio el proceso se volvi\u00f3 contrarrevolucionario al interior de los bolcheviques; leninista, dice que todo est\u00e1 bien durante el periodo de Lenin, pero se volvi\u00f3 distinto con el estalinismo; y la liberal, argumenta que antes de 1917 ya se ten\u00eda un fondo perverso.<\/p>\n

\u201cEl relato de la visi\u00f3n liberal se ha impuesto y la gran mayor\u00eda ha conocido la revoluci\u00f3n desde este \u00e1ngulo, que ha construido una visi\u00f3n binaria, ideol\u00f3gica y reduccionista, donde se opone el totalitarismo sovi\u00e9tico al mundo libre, sin distinguir entre la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica y el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico (es un sesgo fuerte).<\/p>\n

\u201dSe reduce al proceso revolucionario de octubre de 1917, a un golpe de Estado de una minor\u00eda manipuladora que supo aprovechar las circunstancias. Incluso, describe a un Lenin que no fue un genio t\u00e1ctico sino que b\u00e1sicamente tuvo suerte, supo aprovechar la contingencia, lo describe como un mediocre que manipul\u00f3 las circunstancias. Deja de lado los movimientos de masas, las transformaciones de la sociedad rusa, el movimiento obrero europeo. Todo eso se pierde.\u201d<\/p>\n

Esta noci\u00f3n de la revoluci\u00f3n, resalt\u00f3, se ha impuesto en el imaginario colectivo, la cual es una visi\u00f3n sesgada y reduccionista porque no plantea muchos de los problemas que en la actualidad los movimientos sociales y movimientos pol\u00edticos contestatarios han retomado.<\/p>\n

De tal manera que resultar\u00eda m\u00e1s f\u00e9rtil una visi\u00f3n distanciada de la liberal, regresar al proceso hist\u00f3rico para entender sus contradicciones, afrontar sus problemas y ver c\u00f3mo \u00e9stos pueden ser \u00fatiles en la actualidad.<\/p>\n

Por \u00faltimo, dijo que uno de los impactos de la Revoluci\u00f3n Rusa fue la creaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos en diversas partes del mundo.<\/p>\n

\""Caus\u00f3<\/a>

\u00abCaus\u00f3 la simpat\u00eda de muchos intelectuales en el mundo, sobre todo porque el capitalismo estaba en crisis\u201d:
Manuel Andrade Guevara<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Experimento fallido<\/strong>
\nPara V\u00edctor Manuel Andrade, la Revoluci\u00f3n Rusa fue un experimento fallido, pero lleno de grandeza. Explic\u00f3 que el proyecto de los bolcheviques no s\u00f3lo era hacer una revoluci\u00f3n en Rusia sino mundial, sin embargo no sucedi\u00f3 as\u00ed y tuvieron que modificar sus estrategias, centr\u00e1ndose s\u00f3lo en su pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cEn cierto momento tuvo su \u00e9xito y caus\u00f3 la simpat\u00eda de muchos intelectuales en el mundo, sobre todo porque el capitalismo estaba en crisis, con problemas severos de crecimiento, era razonable entender que mucha de la poblaci\u00f3n y de la izquierda tuvieran una expectativa optimista sobre los resultados de la revoluci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Sostuvo que la revoluci\u00f3n fue un experimento inmenso y ambicioso. El marxismo, record\u00f3, pretend\u00eda conocer las leyes de la historia y cre\u00eda que se pod\u00eda modular y conducir todo un proceso hist\u00f3rico de manera racional, lo que es una visi\u00f3n prometeica y megal\u00f3mana, en el sentido de que los grandes procesos pueden conducirse racionalmente y esta fue la propuesta de los bolcheviques en 1917.<\/p>\n

\u201cFue una intervenci\u00f3n con esa perspectiva y hay que decir que en buena medida lo lograron, gracias a que tuvieron una maquinaria fuerte de partido pol\u00edtico, con una direcci\u00f3n centralizada, con presencia en muchos lugares.\u201d<\/p>\n

Por otro lado, coment\u00f3 que tambi\u00e9n implic\u00f3 una revoluci\u00f3n en el campo del arte, hubo toda una pl\u00e9yade de artistas que revolucionaron el arte, aunque despu\u00e9s fueron sometidos por los criterios del realismo socialista.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 qued\u00f3 de ese gran experimento fallido? \u00bfHay alguna experiencia que podamos recuperar en aras de mantener la utop\u00eda e idea de un cambio, orientada hacia la igualdad y ampliaci\u00f3n de las libertades? \u00bfNos tenemos que quedar con la crisis del capitalismo y la desigualdad que genera el neoliberalismo?\u201d, son los cuestionamientos a resolver.<\/p>\n

Reg\u00edmenes socialistas se mantuvieron a costa del sufrimiento<\/p>\n

Alberto Olvera dijo que la Revoluci\u00f3n Rusa debe verse desde dos puntos contradictorios: enfocar su impacto a nivel global en un plano simb\u00f3lico y program\u00e1tico; y la dura realidad a la que se enfrentan todas las revoluciones, por razones materiales y de circunstancia hist\u00f3rica, no por razones de proyecci\u00f3n ideol\u00f3gica, de proyecto, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Con referencia al primer punto, abund\u00f3, es el hecho m\u00e1s fundamental del siglo XX por el impacto que tuvo a nivel mundial al convertirse en una referencia program\u00e1tica y pol\u00edtica. Fue el espejo contra el que se mir\u00f3 el Occidente a lo largo del siglo pasado y, por tanto, muchos de los reg\u00edmenes pol\u00edticos que surgieron \u2013particularmente en Europa Occidental y otras partes del mundo\u2013 tuvieron que verse en este espejo.<\/p>\n

\u201cPor ejemplo, el fascismo y el nazismo son una reacci\u00f3n de ciertas \u00e9lites nacionales contra los comunistas; as\u00ed como la Guerra Fr\u00eda, hubo dictaduras y golpes de Estado que se justificaron como una resistencia contra la amenaza comunista.\u201d<\/p>\n

Por eso, reiter\u00f3, es importante entender qu\u00e9 pas\u00f3, pues marca la historia del mundo.<\/p>\n

Dijo que el segundo punto va contra las ideas que porta el proyecto socialista de igualdad, de autogobierno, de diferenciaci\u00f3n entre Estado, sociedad y econom\u00eda.<\/p>\n

\u201cContra la idea de que la propiedad colectiva de los bienes de producci\u00f3n conducir\u00e1 al fin de la explotaci\u00f3n del capitalismo, se produce una realidad de la revoluci\u00f3n en Rusia y despu\u00e9s en China, donde la forma estatal de propiedad no borra ni cambia las relaciones de producci\u00f3n; esto es, se reproduce el capitalismo en la misma forma que en el resto de los pa\u00edses, no hay diferencia en la manera de acomodar el capital.<\/p>\n

\u201dDe hecho en Rusia, como en China, tiene que existir una fase de acumulaci\u00f3n veloz en etapas cortas, porque estas revoluciones socialistas se producen en pa\u00edses atrasados que deben acelerar los procesos hist\u00f3ricos para sobrevivir y enfrentar la competencia global contra el capitalismo.\u201d<\/p>\n

Se\u00f1al\u00f3 que despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n en Rusia y China, en lugar de hablar de la construcci\u00f3n de un autogobierno y de buscar nuevas formas de producci\u00f3n, se radicaliz\u00f3 el capitalismo, hubo una quema de etapas en el desarrollo del capitalismo para que pudieran sobrevivir.<\/p>\n

\u201cAs\u00ed pas\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa, en pocos a\u00f1os se convirti\u00f3 en el terror y despu\u00e9s en la restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica. Tenemos una Revoluci\u00f3n Mexicana convertida en un r\u00e9gimen corporativo bastante autoritario, que dur\u00f3 todo el siglo XX; en el caso de las revoluciones socialistas \u2013en particular la rusa\u2013 inicia con una guerra civil sangrienta de tres a\u00f1os, despu\u00e9s deben sobrevivir a la amenaza del resto de los pa\u00edses de Occidente, a la colectivizaci\u00f3n forzosa, a la gran represi\u00f3n de Stalin, la muerte de millones por hambruna en la \u00e9poca de colectivizaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Lo cierto, sostuvo, es que la instauraci\u00f3n y permanencia de los reg\u00edmenes llamados socialistas, se hizo sobre un sufrimiento humano gigantesco, como pocas veces se ha visto en la historia; pero esto tiene relaci\u00f3n con la necesidad de la sobrevivencia una vez que se est\u00e1 en el poder. Aqu\u00ed es donde se presenta la contradicci\u00f3n parad\u00f3jica entre lo que era el discurso y el impacto hacia fuera de lo que era la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cDebemos tener esa doble perspectiva: el impacto ideol\u00f3gico y pol\u00edtico global, y la realidad de que las revoluciones rusa y china construyeron una dictadura monumental sobre un brutal sufrimiento humano, que sobrevive a un gran costo; en el caso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue con su autodestrucci\u00f3n y en el caso chino con la llegada del capitalismo m\u00e1s salvaje de la historia, el capitalismo m\u00e1s impresionante visto en la tierra\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n

\""Ernesto<\/a>

\u00abErnesto Fern\u00e1ndez Panes, ex militante del PCM, en la Plaza Roja de Mosc\u00fa (FOTO: Archivo personal)<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Planteamientos de la Revoluci\u00f3n Rusa a\u00fan\u00a0son vigentes<\/strong>
\nErnesto Fern\u00e1ndez, quien fue militante del Partido Comunista Mexicano (PCM), afirm\u00f3 que algunos de los planteamientos de la Revoluci\u00f3n Rusa siguen vigentes en la actualidad, tales como la lucha contra la injusticia, contra la opresi\u00f3n y contra las dictaduras, as\u00ed como lograr mejores condiciones de existencia, una vida y una distribuci\u00f3n econ\u00f3mica justas; en el caso de la Revoluci\u00f3n Francesa, fue fraternidad e igualdad. \u201cEso es lo que plantean las revoluciones\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la profunda crisis en la que entr\u00f3 la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, dijo que hubo muchas discusiones por entender que hay posibilidad de un socialismo democr\u00e1tico, que se debe estar en contra del estalinismo, contra la dictadura burocr\u00e1tica \u2013en el caso de Cuba\u2013, porque todav\u00eda no cre\u00edan que muchos de los planteamientos de la revoluci\u00f3n fueron ficci\u00f3n y que se convirti\u00f3 en una perspectiva contradictoria a lo planteado en un inicio: la lucha por un poder pol\u00edtico distribuido desde abajo.<\/p>\n

Record\u00f3 una pl\u00e1tica que sostuvo en Mosc\u00fa con Julio G\u00f3mez, un mexicano-ruso infiltrado en el movimiento comunista y quien estaba en contra de la burocracia sovi\u00e9tica, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pensaba del socialismo. \u201cRespondi\u00f3 que los j\u00f3venes son la esperanza para un cambio, porque sigo creyendo que es importante la lucha por la justicia social y la revoluci\u00f3n me ense\u00f1\u00f3 que es posible so\u00f1ar con un mundo diferente al que vivimos. Es una esperanza que debemos seguir teniendo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 3 de 36 en la serie 701<\/a><\/div><\/div><\/div>

La Revoluci\u00f3n Rusa, acontecida entre febrero y octubre de 1917, es el hecho hist\u00f3rico de mayor relevancia del siglo XX dado que impact\u00f3 a todo el mundo al convertirse en un referente pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, resaltaron los investigadores y acad\u00e9micos Alberto Olvera Rivera, V\u00edctor Manuel Andrade Guevara, Luis Fernando Granados Salinas, Malik Tahar Chaouch, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales (IIH-S) y Ernesto Fern\u00e1ndez Panes, de la Facultad de Antropolog\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":1775,"featured_media":25204,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[278,343],"tags":[],"series":[458],"class_list":["post-25203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacadas","category-reportaje","series-458"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1775"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25203\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25203"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=25203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}