{"id":4029,"date":"2015-07-01T19:00:54","date_gmt":"2015-07-02T00:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=4029"},"modified":"2015-07-01T19:04:35","modified_gmt":"2015-07-02T00:04:35","slug":"me-hice-feminista-por-sentido-de-justicia-amelia-valcarcel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/entrevista\/me-hice-feminista-por-sentido-de-justicia-amelia-valcarcel\/","title":{"rendered":"Me hice feminista por sentido de justicia: Amelia Valc\u00e1rcel"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 6 de 49 en la serie 600<\/a><\/div><\/div><\/div>

Las mujeres todav\u00eda no son individuos de pleno derecho, sostuvo la jurista espa\u00f1ola<\/em><\/p>\n

\u201cCreo que estamos mejor que nunca, aunque a veces da la impresi\u00f3n de que estamos como siempre\u201d<\/em><\/p>\n

\u00abQue una mujer tenga derecho a gobernar por ser una ciudadana cualquiera y se apoye exclusivamente en sus m\u00e9ritos, es una gran novedad\u201d<\/em><\/p>\n

\u00abHay mucha gente a la que no le gusta la agenda feminista, entre otras cosas porque pierden privilegios\u201d<\/em><\/p>\n

Adriana Vivanco<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Universo-600-Amelia-Valc\u00e1rcel-2\"<\/a>Las mujeres de hoy pertenecemos a la tercera gran ola del movimiento feminista y somos afortunadas porque hemos encontrado gran parte del trabajo hecho, asegur\u00f3 en entrevista Amelica Valc\u00e1rcel y Bernaldo de Quir\u00f3s, jurista y fil\u00f3sofa espa\u00f1ola quien en marzo de este a\u00f1o recibi\u00f3 el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Veracruzana.<\/p>\n

La autora de Del miedo a la igualdad comparti\u00f3 con Universo su opini\u00f3n acerca de la relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y el feminismo, las perspectivas actuales de este fen\u00f3meno pol\u00edtico y la lucha por afianzar la solidaridad entre las mujeres.<\/p>\n

\u00bfSe puede ser feminista y no morir en el intento?<\/strong>
\nNosotras pertenecemos a la tercera ola feminista. La primera fue exclusivamente pol\u00e9mica y se ubica desde el \u00faltimo tercio del siglo XVII hasta la Revoluci\u00f3n Francesa, que son 120 a\u00f1os; ah\u00ed puedes estudiar la manera en que el feminismo se present\u00f3 como parte de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9ste fue un movimiento pol\u00e9mico y maravilloso que agit\u00f3 nuestro mundo, ah\u00ed el feminismo concurri\u00f3 por primera vez, pero s\u00f3lo como base pol\u00e9mica; es decir, lo que le importaba a la gente era hablar de manera intelectual y abstracta de un mundo en que las mujeres tuvieran otras libertades y oportunidades que ahora no tienen, pero nadie esperaba que eso se resolviera, s\u00f3lo esperaban poder debatirlo.<\/p>\n

El debate fue magn\u00edfico porque incorpor\u00f3 terminolog\u00eda que luego vamos a utilizar, fue un gran almac\u00e9n de argumentos con autores espl\u00e9ndidos. Una de las mayores cl\u00e1sicas fue Mary Wollstonecraft, pero antes Poullain de la Barre en 1673 y todos los pensadores ilustrados se manifestaron sobre este asunto.<\/p>\n

Cuando la Revoluci\u00f3n Francesa dio paso al Estado liberal burgu\u00e9s, las cosas cambiaron muy poco y las mujeres quedaron privadas de cualquier derecho, pues lo que se reconoci\u00f3 cuando apareci\u00f3 esa primera ola feminista concluy\u00f3 con el r\u00e9gimen de Napole\u00f3n, quien hizo leyes racionales que se sometieron a un n\u00famero limitado de c\u00f3digos, basados en el Derecho Romano.<\/p>\n

En sus grandes c\u00f3digos las mujeres se convirtieron en muertas civiles, sin derecho a la propiedad, sin patria potestad ni libertad de movimiento, sin poder elegir d\u00f3nde vivir. Si eran casadas, estaban sometidas a su marido; si eran j\u00f3venes, a sus padres; si eran viudas, a la potestad de sus hijos.<\/p>\n

Como resultado de esto, varios delitos fueron imputados a las mujeres, como el adulterio o el aborto. La influencia de estos c\u00f3digos se mantuvo hasta \u00e9pocas recientes. Por ejemplo, hasta 1981 la ley espa\u00f1ola permit\u00eda a un marido dar en adopci\u00f3n a sus hijos sin el consentimiento de la madre, o recurrir a la \u201ccorrecci\u00f3n marital\u201d, es decir, golpear a su esposa si cre\u00eda que \u00e9sta no cumpl\u00eda con sus deberes.<\/p>\n

Yo viv\u00ed en una Espa\u00f1a en la que si una mujer era acusada de adulterio iba seis a\u00f1os a la c\u00e1rcel, hubo que enfrentarse a aquello y no es ninguna broma. \u00bfC\u00f3mo no morir en el intento? El gran feminismo ilustrado tuvo despu\u00e9s esta invalidaci\u00f3n civil absoluta, pues el feminismo sufragista tuvo que conseguir los derechos educativos, los derechos civiles y los derechos pol\u00edticos, de tal manera que nosotras, las de la tercera ola, ya nacemos con todo eso hecho, as\u00ed que no estamos tan mal.<\/p>\n

Si pudimos ir a la universidad sin que nos pasara nada, fue gracias al movimiento sufragista; si pudimos acudir a una urna y votar, fue tambi\u00e9n gracias a dicho movimiento. Creo que estamos mejor que nunca, aunque a veces da la impresi\u00f3n de que estamos como siempre, pero si nos comparamos con cualquier otro lugar donde no haya habido ni ilustraci\u00f3n ni sufragismo, nos daremos cuenta de cu\u00e1l es la terrible diferencia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 el feminismo como bandera de lucha?<\/strong>
\nEleg\u00ed la democracia, m\u00e1s bien. Yo nac\u00ed en un pa\u00eds que estaba gobernado por una dictadura
\nque proven\u00eda de la Guerra Civil, que fue la peor de las contiendas. Fui una jovencita educada en un pa\u00eds donde imperaba el silencio, de pol\u00edtica no se hablaba y todo estaba en manos de la Iglesia, por ejemplo la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as. Era m\u00e1s o menos como en Ir\u00e1n, era un lugar con una enorme falta de libertad.<\/p>\n

Creo que cuando todas las j\u00f3venes se dan cuenta \u2013a los 12 o 13 a\u00f1os de edad\u2013 que les espera un destino de obediencia, de necesidad de agradar, de falta de libertad, tienen que tragarse esa amarga sabidur\u00eda y su vida tomar\u00e1 una v\u00eda u otra, dependiendo de c\u00f3mo desean hacerlo.<\/p>\n

Eventualmente las j\u00f3venes tienen un momento de enorme rebeld\u00eda contra ese destino, pero la rebeld\u00eda sola no basta. Es muy f\u00e1cil acabar con la rebeld\u00eda individual; una rebeld\u00eda pol\u00edtica en uni\u00f3n con otras personas es distinta. Lo que me hizo entrar al feminismo fue la idea de que en mi pa\u00eds el r\u00e9gimen deb\u00eda ser cambiado por una democracia, y cuando me un\u00ed a otra gente en la clandestinidad para luchar por esa democracia me encontr\u00e9 que, en efecto, todos pensaban que hab\u00eda que cambiar la situaci\u00f3n, pero opinaban lo mismo que mis padres respecto de lo que la mujer ten\u00eda que hacer.<\/p>\n

Entonces sufr\u00ed un shock, no me explicaba c\u00f3mo era posible que alguien se creyera a la vanguardia de la innovaci\u00f3n, sin preocuparse ni advertir la enorme discriminaci\u00f3n existente en raz\u00f3n del sexo, que es fort\u00edsima y que padecen las mujeres.<\/p>\n

En aquel momento, las leyes civiles de Espa\u00f1a condenaban a las mujeres, no ten\u00edan derecho alguno y el derecho penal estaba sobrerrepresentado para ellas.<\/p>\n

Me hice feminista por puro sentido de la justicia, pues no puede ser que el simple hecho de nacer mujer te condene a un destino abierto, pero esto es lo que pasa en la mayor parte del planeta, ser mujer condena a much\u00edsima gente a un destino que nunca elegir\u00eda.<\/p>\n

\u00bfConsidera que un proyecto feminista tiene puntos vulnerables?<\/strong>
\nNo los tiene, lo que s\u00ed tiene son muchas enemistades, hay mucha gente a la que no le gusta la agenda feminista, entre otras cosas porque pierden privilegios. Tambi\u00e9n hay personas para quienes un simple cambio resulta demasiado turbador, les gustan las cosas como las vieron siempre y no creen que haya que mejorar nada, pues est\u00e1 todo muy bien.<\/p>\n

El feminismo no tiene puntos flacos en espec\u00edfico, pero tiene alguna que otra fuerte enemistad; por ejemplo, las religiones son repositorios o reservas normativas de lo que la gente debe o no debe hacer y no hay ninguna que sea feminista, absolutamente ninguna.<\/p>\n

\u00bfHay alguna posibilidad de coincidencia entre el feminismo y las religiones?<\/strong>
\nSi nos limitamos a las grandes formas religiosas civilizatorias, es decir, a los tres grandes monote\u00edsmos (juda\u00edsmo, cristianismo e islamismo), veremos que en todas sus sociedades la religi\u00f3n ha dado sentido al mundo. \u00bfHasta cu\u00e1ndo? Hasta la Ilustraci\u00f3n europea, que se deshace de todo el lenguaje religioso, no porque va a acabar con la religi\u00f3n, sino porque dice que no vamos a admitir que la verdadera explicaci\u00f3n del mundo est\u00e9 dada por los relatos religiosos.<\/p>\n

Entonces suponemos que la religi\u00f3n da el sentido moral. Si la religi\u00f3n dice que hay que apedrear a la mujer ad\u00faltera, \u00bfesto es realmente el sentido moral? Entonces hay dos tipos de religiones: las que dicen que eso es aleg\u00f3rico, que eso es un mal entendimiento que viene del pasado; y otras que dir\u00e1n que es palabra de Dios, as\u00ed que proceder\u00e1n a apedrear a la mujer.<\/p>\n

Cuando una religi\u00f3n se ha tenido que medir con la ilustraci\u00f3n con la idea de que todo puede ser sometido a examen, a debate y a di\u00e1logo, ha tenido que librarse de sus aspectos m\u00e1s feroces y transformarse en otro tipo de civilidad. Otras religiones est\u00e1n en su estado natural y no admiten ninguna idea que no conste en sus textos de una forma clara y admiten todo lo que est\u00e1 ah\u00ed, aunque sepamos que es brutal.<\/p>\n

El problema es lo que la gente dice de Dios, pero como dice San Pablo en una ep\u00edstola, a Dios nadie lo ha visto, vemos a la gente con la que anda, y mucha de ella es impresentable.
\n
\n\u00bfLas mujeres seguimos siendo vulnerables a la represi\u00f3n individual en aras del bien comunitario?<\/strong>
\nLas mujeres no tenemos todav\u00eda el estatuto completo de individuo, incluso en una sociedad tan abierta e igualitaria como la nuestra, pues lo es a pesar de lo que hemos sido.<\/p>\n

Las mujeres todav\u00eda no somos individuos de pleno derecho, seguimos teniendo deberes especiales, nuestro \u201cyo\u201d sigue hormado de otra manera y nuestra seguridad siempre es menor, porque estamos siempre bajo el juicio y la mirada de otro, aunque no queramos, o bajo los fantasmas que alguien acumula en su cabeza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de 300 a\u00f1os de lucha feminista, \u00bfqu\u00e9 logros se han alcanzado en lo acad\u00e9mico, pol\u00edtico y cultural?<\/strong>
\nEn el \u00e1mbito pol\u00edtico, la presencia p\u00fablica, y a t\u00edtulo democr\u00e1tico poder gobernar, porque alguna mujer gobern\u00f3 en las sociedades arcaicas, y en las sociedades del ancien r\u00e9gime, pero gobernaban porque pertenec\u00edan a l\u00edneas carism\u00e1ticas, a las cuales por permisi\u00f3n divina les hab\u00eda sido encargado el gobierno.<\/p>\n

Lo mismo suced\u00eda en los a\u00f1os sesenta y setenta en Asia, que estaba gobernada por mujeres; mientras que en Europa y Am\u00e9rica nos parec\u00eda muy extra\u00f1o. Hab\u00eda m\u00e1s mujeres, todas en Oriente, que proven\u00edan de familias carism\u00e1ticas: Indira Gandhi, Benazir Bhutto, Sirimavo Bandaranaike; no eran mujeres a las que el poder perteneciera por v\u00eda democr\u00e1tica, sino por carisma. Que una mujer tenga derecho a gobernar por ser una ciudadana cualquiera y se apoye exclusivamente en sus m\u00e9ritos, es una gran novedad todav\u00eda en tr\u00e1mite, porque tenemos pocas presidentas y su vida es amarga, f\u00edjense en Dilma Rousseff o Michelle Bachelet.<\/p>\n

La presencia en la alta educaci\u00f3n es un 60-40; 62 por ciento de las mujeres y el 38 de los varones son los que tienen educaci\u00f3n superior, esto es una novedad absolutamente antropol\u00f3gica, no ha habido ni una sola sociedad en donde las mujeres tuvieran mayor educaci\u00f3n que los varones, y no sabemos qu\u00e9 puede producirse de ah\u00ed, porque eso es una novedad total.<\/p>\n

\u00bfTodav\u00eda existen conflictos de solidaridad entre las mujeres?<\/strong>
\nMuchos, porque los varones no necesitan solidaridad entre ellos, es decir, para ser machista, para ser patriarcal, para mantener el patriarcado vivo, los hombres no necesitan una solidaridad asertiva, s\u00f3lo comportarse de una determinada manera.<\/p>\n

Ellos tienen esprit de corps, lo que ahora las mujeres no pueden tener, porque no tienen nada entre ellas. Las mujeres necesitan solidaridad porque no tienen esprit de corps, no tienen nada en com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan quienes est\u00e1n en una posici\u00f3n subordinada? Nada. \u00bfQu\u00e9 les ense\u00f1\u00f3 el feminismo a las mujeres? A respetarse a s\u00ed mismas, a olvidar que las han puesto en un casillero y que les han ense\u00f1ado a desconfiar de todas las dem\u00e1s y odiarlas un poco, porque \u00e9se es el juego que permite que sigas dominada. Creo que la solidaridad no es inmediata, es una virtud reflexiva.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los retos que enfrenta ahora el feminismo?<\/strong>
\nNada menos que la globalizaci\u00f3n. Estamos acostumbrados a decir que estamos en un momento dif\u00edcil donde las grandes decisiones que rigen el mundo est\u00e1n marcadas por el uso de los dep\u00f3sitos energ\u00e9ticos; esto es, las materias primas est\u00e1n en el fondo de todos los enfrentamientos violentos que se producen en el planeta.<\/p>\n

En el fondo, \u00bfqui\u00e9n tiene qu\u00e9?, \u00bfqui\u00e9n puede venderlo y a qui\u00e9n?, nos explica la geopol\u00edtica; entonces nuestro mundo est\u00e1 marcado por la tensi\u00f3n de lo que podr\u00edamos llamar la era del petr\u00f3leo.<\/p>\n

\u00bfEs verdad que nuestro mundo se enfrenta s\u00f3lo por los recursos energ\u00e9ticos o realmente tenemos una gran fractura civilizatoria entre las sociedades que admiten \u2013aunque sea tentativamente\u2013 que las mujeres son sujetos de pleno derecho y que la religi\u00f3n no debe hormar el conjunto social, sino los pactos libremente asumidos a los que llamamos constituciones, y las sociedades que piensan que existe un buen orden deseado por Dios y que un libro inspirado por \u00e9l es con lo \u00fanico que se puede gobernar?<\/p>\n

Entonces vemos que las mujeres est\u00e1n en la l\u00ednea de fractura, a muchas sociedades no les gusta nuestra libertad, no les gusta nuestra igualdad. En determinados pa\u00edses nos miran raro porque tenemos una pinta occidental que se evidencia, aunque no tuvi\u00e9ramos la tez o el pelo de cierto color o forma, a las mujeres occidentales nos ha cambiado el cuerpo.
\nCuando voy a hacer investigaciones a algunos pa\u00edses no me queda m\u00e1s remedio que ocultarme un poco y tratar
\nde ponerme a juego con el ambiente, porque de ser posible no tienes que llamar la atenci\u00f3n.<\/p>\n

Al principio not\u00e9 que no lograba mi objetivo, siempre me acababan descubriendo, incluso aunque me pusiera ropa local. \u00bfD\u00f3nde estaba la diferencia?, \u00bfera por mi peinado? No, era la disposici\u00f3n del cuerpo, la manera en que miras y caminas, la seguridad con la que pisamos el suelo. Los cuerpos encarnan la libertad y cualquiera que vea a las mujeres occidentales ver\u00e1 realmente una manera determinada de ponerse de pie en el mundo, lo cual en otras culturas no existe y ni siquiera muchos varones pueden manifestar esa posici\u00f3n de cierto orgullo al pisar la tierra.<\/p>\n

Con esto quiero expresar que las ideas son mundo, est\u00e1n encarnadas en el espacio y en el tiempo; nuestros cuerpos mismos son ideas, traslucimos mucho de lo que creemos simplemente en la forma que miramos y hablamos, en c\u00f3mo nos dirigimos a alguien, y esto es una novedad tal para las mujeres: poder sentarse como un \u201cyo\u201d, pues yo no soy t\u00fa, no soy tu nada; yo soy yo, no soy tu hermana ni tu madre, tampoco tu sierva ni tu \u00e1ngel de la guarda.<\/p>\n

Eso trasciende y hay mucha gente a la que no le gusta, en nuestro mundo tambi\u00e9n tenemos alguna, siempre hay alguien resistente al cambio, a quien no acaba de gustar que despu\u00e9s de todo queramos mirar cara a cara lo que haya, porque la cosa m\u00e1s hermosa de este mundo es el saber y es uno de los grandes retos y de lo que m\u00e1s podemos estar realmente orgullosas.<\/p>\n

Gracias al trabajo del feminismo, para m\u00ed es una satisfacci\u00f3n haber llegado a un mundo que me permite hacer lo que m\u00e1s me gusta: saber, ver, conocer, ordenar, investigar, diagnosticar, poner una experiencia entera en un orden
\ntal que se vuelva comprensible. Eso es fant\u00e1stico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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