{"id":4129,"date":"2015-05-04T07:59:57","date_gmt":"2015-05-04T12:59:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=4129"},"modified":"2016-12-15T19:28:53","modified_gmt":"2016-12-16T01:28:53","slug":"siglo-xxi-es-el-de-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/entrevista\/siglo-xxi-es-el-de-la-educacion\/","title":{"rendered":"Siglo XXI es el de la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 3 de 49 en la serie 599<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"La<\/a>

La cultura general no es para nada superficial,
es lo que ayuda a la mente a poner las
cosas en perspectiva\u201d<\/p><\/div>\n

La sociedad del futuro requiere invertir en recursos humanos\u00a0<\/em><\/p>\n

Imposible enamorarse de una disciplina \u00fanicamente con m\u00e1quinas<\/em><\/p>\n

Raciel D. Mart\u00ednez G\u00f3mez<\/strong><\/span><\/p>\n

Para el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Gilles Lipovetsky, el siglo XXI es el siglo de la educaci\u00f3n. Y es que, no obstante ser un intelectual liberal dedicado al estudio de la sociedad del consumo, el rostro que nos ofrece es el de un pensador de poca fe en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n (TIC).<\/p>\n

Gilles se reserva al respecto; cree, en todo caso, en un tiempo educativo y de manera moralmente responsable se\u00f1ala sin ambages: \u201cPienso que las sociedades del futuro tienen que invertir m\u00e1s en la formaci\u00f3n de los maestros\u201d.<\/p>\n

Ya en su libro La sociedad de la decepci\u00f3n, Lipovetsky hab\u00eda dicho que la escuela, la instituci\u00f3n encargada de producir felicidad, se ha averiado. Gilles apela, m\u00e1s bien, por una combinaci\u00f3n en que la tradici\u00f3n y la innovaci\u00f3n generen un maridaje en busca del bienestar com\u00fan.<\/p>\n

Asimismo, defiende la funci\u00f3n presencial del maestro y ri\u00f1e contra el facilismo de Internet. El rol del profesor es contundente, \u201ces imposible enamorarse de una disciplina \u00fanicamente por el contacto a trav\u00e9s de las m\u00e1quinas\u201d.<\/p>\n

Y, para la plataforma que sostiene a la sociedad red, Lipovetsky es m\u00e1s lapidario al endecharle a los estudiantes su comodidad plagiaria durante la navegaci\u00f3n virtual: lo que hacen ellos \u2013los estudiantes\u2013 es \u201ccopiar y pegar y les falta esp\u00edritu de s\u00edntesis, les falta capacidad de sintetizar y grandes referencias\u201d.<\/p>\n

Lipovetsky nos habla as\u00ed de su visi\u00f3n de futuro en una pl\u00e1tica exclusiva para Universo, despu\u00e9s de haber sido galardonado por la Universidad Veracruzana (UV). El Consejo Universitario General (CUG) de la UV llev\u00f3 a efecto el 24 de abril una sesi\u00f3n in\u00e9dita por su formato, la cual, por primera vez en la historia, fue en modalidad virtual para que el fil\u00f3sofo franc\u00e9s y el historiador mexicano Alfredo L\u00f3pez Austin recibieran el Doctorado Honoris Causa.<\/p>\n

Gilles ha recibido cuatro honoris causa y est\u00e1 habituado a promocionar sus libros traducidos hasta en los pa\u00edses \u00e1rabes. Grato y caballeroso, como lo fue con los estudiantes del \u00c1rea de Humanidades que abarrotaron el Auditorio \u201cJes\u00fas Morales Fern\u00e1ndez\u201d, siempre mostr\u00f3 su buen \u00e1nimo. Dio una rueda de prensa y luego entabl\u00f3 una conversaci\u00f3n con Nicol\u00e1s Alvarado en el marco de la XXII edici\u00f3n de la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU).<\/p>\n

Arrib\u00f3 puntual a la cita en el Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa (MAX). Vest\u00eda una camiseta azul estampada con la imagen de un \u00e1rbol que representa a la FILU.<\/p>\n

La portaba orgulloso y me dec\u00eda, bajo los buenos oficios del acad\u00e9mico Benoit Longerstay que interpret\u00f3 a pie juntillas lo que dec\u00eda Gilles, que el 25 de abril se hab\u00eda presentado una pieza de danza en el Foro \u201cSergio Galindo\u201d del Complejo Deportivo Omega y le hab\u00edan regalado una playera con su nombre escrito.<\/p>\n

La coreograf\u00eda se llam\u00f3 Dispositivos individualizados. Danza posmoderna inspirada en La era del vac\u00edo, de Gilles Lipovetsky, bajo la direcci\u00f3n y coreograf\u00eda de Alonso Alarc\u00f3n, con un final apote\u00f3sico donde uno de los bailarines termina en posici\u00f3n ritual frente a unos tenis Nike.<\/p>\n

La playera dec\u00eda Lipovetsky en letra enorme y eso le causaba simpat\u00eda. \u201c\u00a1Eso es branding branding!\u201d, exclamaba en alusi\u00f3n a las estrategias de la mercadotecnia para producir un conjunto de activos \u2013como dicen los publicistas\u2013, en torno a determinada marca.<\/p>\n

Copiar y pegar, falta de esp\u00edritu de s\u00edntesis<\/strong>
\nLa entrevista se divide en dos fases. La primera se refiere a las premisas desarrolladas en su libro La estilizaci\u00f3n del mundo. Vivir en la \u00e9poca del capitalismo art\u00edstico, escrito a cuatro manos con Jean Serroy (versi\u00f3n que se publicar\u00e1 en extenso en la revista Artis).<\/p>\n

Y en segundo plano, le propusimos hablar de educaci\u00f3n. En la primera parte de la entrevista (que podr\u00e1 verse completa en Tele UV), se nota a un Gilles m\u00e1s l\u00fadico a la hora de responder.<\/p>\n

Sin embargo, cuando es el momento de hablar de educaci\u00f3n, es notable la modificaci\u00f3n de su semblante. Pausa m\u00e1s sus declaraciones y entonces parece dictar una c\u00e1tedra a velocidad lenta para que todos entiendan.<\/p>\n

Mencionaste que el siglo XXI es el de la educaci\u00f3n \u00bfPor qu\u00e9? Me gustar\u00eda saber tu argumento\u00a0<\/strong>
\nPor dos o tres motivos fundamentales. Primero, ahora que vivimos en los tiempos del capitalismo art\u00edstico, la oferta comercial es y ser\u00e1 cada vez m\u00e1s diversificada; esta oferta exige cualidades de innovaci\u00f3n y de creaci\u00f3n, y, a su vez, exige formaci\u00f3n. Hubo formaciones econ\u00f3micas que se basaban \u00fanicamente en la posibilidad de tener una fuerza de trabajo eficaz, mano de obra barata para extraer o fabricar los productos necesarios.<\/p>\n

Pues bien, estos modelos han caducado. Las nuevas tecnolog\u00edas requieren la formaci\u00f3n del personal de las empresas para que se adapten a la competencia mundial, que es cada vez m\u00e1s f\u00e9rrea.<\/p>\n

El mundo que caracterizaban Marx o Engels, por ejemplo, el mundo de los obreros y de la gente que trabajaba en las minas, existe todav\u00eda, es cierto; pero los factores que crean valores son distintos.<\/p>\n

Vamos hacia mercados de sensibilidad, estos mercados exigen creatividad y esta creatividad exige una excelente educaci\u00f3n. El segundo motivo es que las TIC cambian los datos, cambian el juego en materia educativa.<\/p>\n

Podr\u00edas precisar \u00bfc\u00f3mo la tecnolog\u00eda est\u00e1 inserta en las din\u00e1micas escolares?<\/strong>
\nEn los a\u00f1os cincuenta o sesenta, la informaci\u00f3n era escasa; hoy en d\u00eda cualquier adolescente est\u00e1 a un clic de conseguir toda la informaci\u00f3n que quiera en Internet.<\/p>\n

Sin embargo, al hablar con los maestros, uno se da cuenta que el resultado dista mucho de ser satisfactorio porque proceden, de forma general, con un copiar y pegar y les falta esp\u00edritu de s\u00edntesis, les falta capacidad de sintetizar y les hacen falta grandes referencias.<\/p>\n

Pienso que entre m\u00e1s f\u00e1cil sea conseguir la informaci\u00f3n, m\u00e1s necesario ser\u00e1 invertir esfuerzos en lo que antes llam\u00e1bamos cultura general.<\/p>\n

La cultura general no es para nada superficial, es lo que ayuda a la mente a poner las cosas en perspectiva. Procedemos demasiado r\u00e1pido si pensamos que Internet va a revolucionar todo; por supuesto que va a cambiar muchas cosas (no s\u00e9 si exista la expresi\u00f3n en espa\u00f1ol), pero \u201cno hay que tirar al beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o\u201d. No hay que tirar lo bueno que ten\u00edamos antes.<\/p>\n

Econom\u00eda de innovaci\u00f3n requiere formaci\u00f3n<\/strong>
\nCuando Gilles Lipovetsky habla de est\u00e9tica se solaza, aunque eso s\u00ed, no pierde esa especie de equilibrio que es reflejo de su propio discurso. Constantemente remite a una posici\u00f3n balanceada: ni diaboliza ni apologiza el capitalsimo.<\/p>\n

Se trata, primero que nada, de comprender. Como buen \u00e9mulo del fil\u00f3sofo Spinoza, toda su obra se centra en esta convicci\u00f3n omnicomprensiva que devora cualquier entorno de la actualidad para entenderlo.<\/p>\n

Acepta que no ha visto Juego de tronos pero sabe expresarse y tomar posici\u00f3n frente al fen\u00f3meno de las series televisivas de HBO, es curioso; en cambio recuerda con entusiasmo la serie Doctor House.<\/p>\n

En su \u00faltimo libro reconoce, en conjunto, la val\u00eda del trabajo de gui\u00f3n de una serie que ha cautivado a muchos intelectuales como \u00e9l: The wire.<\/p>\n

Se siente atra\u00eddo asimismo por la figura se\u00f1era de Steve Jobs, el creador de Apple, de quien dice es el ejemplo que mejor ilustra la boda entre la tecnolog\u00eda y el dise\u00f1o. En El crep\u00fasculo del deber est\u00e1 planteada la tesis con la que se ubica Gilles en la etapa contempor\u00e1nea.<\/p>\n

El libro es un alegato en defensa de una cr\u00edtica matizada a los valores emanados de las democracias recientes. Lipovetsky dec\u00eda, en pleno ascenso de la globalizaci\u00f3n, que es grande la tentaci\u00f3n de asumir la cultura del posdeber \u2013la surgida de la posmodernidad\u2013, como el grado cero de los valores.<\/p>\n

Lipovetsky rechaza esos ambientes intelectuales que, desde la d\u00e9cada de los sesenta, fascinados por el catastrofismo, pronosticaban el naufragio social y la deriva irremediable hacia el nihilismo.<\/p>\n

Para Lipovetsky lejos estamos de un cuadro apocal\u00edptico y lo demuestra con el an\u00e1lisis de una realidad social en donde campea la visibilizaci\u00f3n \u2013gracias a la movilidad social y al boom medi\u00e1tico\u2013, donde actores sociales recientes reclaman particulares formas de relaci\u00f3n sexual, reprueban la violencia en todas sus expresiones, promueven la defensa de los derechos humanos, despresurizan las tensiones de una cultura machista y por supuesto cunde una conciencia verde en favor del medio ambiente.<\/p>\n

En este contexto Lipovetsky muestra su esp\u00edritu cr\u00edtico y no sucumbe ante las mieles del escenario ca\u00f3tico, al rev\u00e9s.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es, entonces, la relaci\u00f3n entre la alta tecnolog\u00eda y los procesos de ense\u00f1anza?\u00a0<\/strong>
\nEntre m\u00e1s alta tecnolog\u00eda tengamos en la universidad m\u00e1s tendremos que apoyarnos en personal que enmarque, que encuadre todo esto.<\/p>\n

Los famosos cursos masivos por Internet son muy buenos, tienen buenos resultados para la formaci\u00f3n continua, permanente, pero para la universidad no.<\/p>\n

Adem\u00e1s, pienso que es imposible enamorarse de una disciplina \u00fanicamente por el contacto a trav\u00e9s de las m\u00e1quinas, mucha gente se enamor\u00f3 de una disciplina como resultado del contacto de un maestro que le infundi\u00f3 este gusto y le abri\u00f3 la mirada a cosas nuevas.<\/p>\n

Pienso que las sociedades del futuro tienen que invertir m\u00e1s en la formaci\u00f3n de los maestros.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer entonces?, \u00bfcu\u00e1l es el desaf\u00edo de la educaci\u00f3n universitaria?<\/strong>
\nTuvimos un periodo amplio en el que pusimos al alumno en el centro del proceso, era necesario para luchar contra modelos autoritarios, pero hemos llegado poco a poco al final de esa etapa; uno se da cuenta que la calidad requiere de la inversi\u00f3n en la calidad humana, es decir, en la calidad del maestro.<\/p>\n

reo que nos queda mucho por inventar en este siglo en materia educativa. Es cierto que Internet aporta muchas cosas buenas y nuevas, pero en la actualidad no tenemos la llave m\u00e1gica que nos permita usarlo de manera totalmente adecuada.<\/p>\n

\u00bfHay ejemplos en el mundo que podamos seguir?<\/strong>
\nObservo tambi\u00e9n que pa\u00edses desprovistos de riquezas mineras, como Corea del Sur o Singapur, conocen un \u00e9xito econ\u00f3mico fant\u00e1stico, son pa\u00edses que han invertido al m\u00e1ximo en la educaci\u00f3n, y es comprensible porque las riquezas generalmente provienen del hombre, entonces es dif\u00edcil imaginar econom\u00edas abiertas, din\u00e1micas, si no podemos contar con una base, un fundamento, un yacimiento humano.<\/p>\n

Para los hombres, siendo la fuente de esta creaci\u00f3n de valor, es muy necesaria una formaci\u00f3n con sumo cuidado para que sean capaces de crear e innovar.<\/p>\n

Para sintetizar, podemos decir que una econom\u00eda de innovaci\u00f3n requiere formaci\u00f3n. Si tenemos una econom\u00eda relativamente pobre, uno puede contentarse con mano de obra un tanto r\u00fastica, sin grandes necesidades de formaci\u00f3n; pero, a medida que se desarrolla la econom\u00eda, la necesidad de formaci\u00f3n es cada vez m\u00e1s apremiante, y en particular en econom\u00edas mundializadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 3 de 49 en la serie 599<\/a><\/div><\/div><\/div>

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