{"id":4836,"date":"2015-05-18T07:59:41","date_gmt":"2015-05-18T12:59:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=4836"},"modified":"2015-06-29T18:14:42","modified_gmt":"2015-06-29T23:14:42","slug":"mexico-y-peru-vieron-a-la-educacion-como-un-proyecto-de-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/general\/mexico-y-peru-vieron-a-la-educacion-como-un-proyecto-de-nacion\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico y Per\u00fa vieron a la educaci\u00f3n como un proyecto de naci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 19 de 40 en la serie 601<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Presentaci\u00f3n<\/a>

Presentaci\u00f3n de la Colecci\u00f3n Pensamiento Educativo Peruano<\/p><\/div>\n

Claudia Peralta V\u00e1zquez<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e9xico y Per\u00fa comparten preocupaciones centrales sobre la educaci\u00f3n, como una v\u00eda de construir una nueva naci\u00f3n, destac\u00f3 Mois\u00e9s Ornelas de Hern\u00e1ndez, catedr\u00e1tico de la Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, durante la presentaci\u00f3n de la Colecci\u00f3n Pensamiento Educativo Peruano (CPEP), edici\u00f3n de 15 vol\u00famenes, desde el periodo incaico hasta la actualidad.<\/span><\/p>\n

Dentro de la Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2015, Ornelas de Hern\u00e1ndez hizo un an\u00e1lisis y un balance de los proyectos educativos entre ambas naciones, a partir de dos \u00edconos, Jos\u00e9 Vasconcelos y Jos\u00e9 Antonio Encinas.<\/span><\/p>\n

El primero de ellos, bajo el r\u00e9gimen de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, ocup\u00f3 la titularidad de la c\u00faspide del proyecto nacionalista: la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica. En esa instancia logr\u00f3 fundar todo un sistema educativo del cual existen muchos referentes, sobre todo las campa\u00f1as de alfabetizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por su parte, Jos\u00e9 Antonio Encinas tambi\u00e9n recurre a \u00e9stas como una necesidad fundamental para transformar a una sociedad con un tipo de poblaci\u00f3n principalmente ind\u00edgena. Encinas, durante su trayectoria, se mantuvo preocupado por resolver los problemas de educaci\u00f3n p\u00fablica de Per\u00fa.<\/span><\/p>\n

Pero Vasconcelos, como hombre de acci\u00f3n, cay\u00f3 en la tentaci\u00f3n de la pol\u00edtica, al querer ocupar la silla presidencial. A\u00f1adi\u00f3 que uno de los elementos que son una constante en la historia educativa del Per\u00fa, es la marcada diferencia entre los individuos que componen una sociedad por motivos \u00e9tnicos.<\/span><\/p>\n

El elemento clave de esta incorporaci\u00f3n de ind\u00edgenas recay\u00f3 con frecuencia en la ense\u00f1anza del castellano y la alfabetizaci\u00f3n en este idioma. Mientras que entre los m\u00e1s destacados indigenistas prevaleci\u00f3 la idea de que el proceso deb\u00eda iniciar por la alfabetizaci\u00f3n en la lengua materna del ind\u00edgena y despu\u00e9s proceder a la ense\u00f1anza del castellano.<\/span><\/p>\n

En su an\u00e1lisis sobre el Tomo 5 de esta colecci\u00f3n, enfocado en la \u201cEducaci\u00f3n del ciudadano y disciplina social\u201d (1827-1860), Anne Staples Dean, del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de El Colegio de M\u00e9xico, precis\u00f3 que las autoras Magdalena Chocano y Mar\u00eda Emma Mannarelli documentan algo parecido a lo que sucede en M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

En dicho volumen se examinan las propuestas educativas y el debate sobre la educaci\u00f3n que surgi\u00f3 tras la crisis de Independencia.<\/span><\/p>\n

Al referirse al Tomo 9, \u201cLas mujeres y sus propuestas educativas\u201d, de Mar\u00eda Emma Mannarelli, demostr\u00f3 que hubo mujeres muy valientes en Per\u00fa porque protestaron contra una educaci\u00f3n cuya meta era la sumisi\u00f3n y obediencia.<\/span><\/p>\n

Manuel Burga D\u00edaz, del Comit\u00e9 Editor de la CPEP, dijo que la historia de M\u00e9xico y Per\u00fa pas\u00f3 por etapas semejantes. M\u00e9xico se llamaba Nueva Espa\u00f1a, y Per\u00fa, Nueva Castilla, y eran los virreinatos m\u00e1s importantes.<\/span><\/p>\n

El nacimiento de la rep\u00fablica en ambos pa\u00edses es diferente, hay algo que diferencia a la Colonia y a la rep\u00fablica: el legado prehisp\u00e1nico e ind\u00edgena, el legado de los incas es diferentes al de los aztecas. Opin\u00f3 que el liberalismo fue de otra manera en el Per\u00fa, ya que no hubo la Revoluci\u00f3n de 1910 que cambi\u00f3 a M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

El Presidente de Derrama Magisterial, Pablo Hel\u00ed Oca\u00f1a Alejo, resalt\u00f3 el pasado com\u00fan entre M\u00e9xico y Per\u00fa, con culturas milenarias y desarrollo importante hasta el siglo XV, momento en que se produce una gran ruptura de la riqueza hist\u00f3rica para dar paso a una nueva \u00e9poca colonial.<\/span><\/p>\n

Destac\u00f3 que esta colecci\u00f3n es el mayor proyecto editorial realizado por Derrama Econ\u00f3mica desde su creaci\u00f3n. Los 15 vol\u00famenes estudian tres grandes periodos de la historia peruana: en el primero, predomina una instrucci\u00f3n para formar s\u00fabditos en la \u00e9poca colonial; en el segundo, una educaci\u00f3n para formar ciudadanos criollos en el siglo XIX, en una patria muy chica y condenada al fracaso.<\/span><\/p>\n

En el tercero, en pleno siglo XX, prospera una educaci\u00f3n en la que se busca integrar la diversidad de g\u00e9nero, \u00e9tnica y cultural dentro de una sola colectividad con lugar para todos: culturas y personas diferentes que habitan el territorio.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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