{"id":6058,"date":"2014-12-08T07:59:41","date_gmt":"2014-12-08T13:59:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=6058"},"modified":"2015-12-15T18:29:11","modified_gmt":"2015-12-16T00:29:11","slug":"espana-debe-disculpas-a-america-gonzalez-quesada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/entrevista\/espana-debe-disculpas-a-america-gonzalez-quesada\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a debe disculpas a Am\u00e9rica: Gonz\u00e1lez Quesada"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 19 de 45 en la serie 585<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"\u00c1ngel<\/a>

\u00c1ngel Gonz\u00e1lez Quesada
Licenciado en Filosof\u00eda, dramaturgo, narrador, guionista, actor y director del grupo de teatro Et\u00f3n. Su actividad literaria se centra en la poes\u00eda, aunque tambi\u00e9n ha cultivado la narraci\u00f3n literaria, el ensayo y el texto teatral, adem\u00e1s de una amplia labor como articulista. Posee algunos de los m\u00e1s prestigiosos premios de poes\u00eda: Constituci\u00f3n, \u201cGabriel Celaya\u201d, \u201cPablo Neruda\u201d, \u201cToro Bravo\u201d, \u201cLuciano Gracia\u201d o el del Ateneo Jovellanos, etc\u00e9tera.
En prosa ha obtenido el Premio Internacional \u201cFederico Muelas\u201d, el Ciudad de San Sebasti\u00e1n, el Premio Internacional de Cuento Lena, Premio UNED, Universidad de Salamanca, y otros muchos.<\/p><\/div>\n

Para el ganador del Primer Premio Hispanoamericano de Poes\u00eda \u201cErnesto Cardenal\u201d, al capitalismo no le conviene la cultura, pues la capacidad de conocimiento y discernimiento no tolera abusos de poder<\/em><\/p>\n

\u201cMe parece que el mundo que hemos construido no est\u00e1 a la altura de lo que hubi\u00e9ramos sido capaces\u201d<\/em><\/p>\n

Karina de la Paz Reyes<\/strong><\/span><\/p>\n

El poeta y dramaturgo espa\u00f1ol, \u00c1ngel Gonz\u00e1lez Quesada, visit\u00f3 por primera vez M\u00e9xico para asistir a la Universidad Veracruzana y recibir el Primer Premio Hispanoamericano de Poes\u00eda \u201cErnesto Cardenal\u201d, convocado por esta casa de estudios y Mare Terra Fundaci\u00f3n Mediterr\u00e0nia.<\/p>\n

En el certamen Gonz\u00e1lez Quesada present\u00f3 la obra Hu\u00e9rfanos todav\u00eda, bajo el seud\u00f3nimo Abraham Zacut. Utiliz\u00f3 tal nombre en honor al matem\u00e1tico, astr\u00f3nomo e historiador de su natal Salamanca, el m\u00e1s famoso del siglo XV, que al ser jud\u00edo, la historia lo borr\u00f3 de sus p\u00e1ginas.<\/p>\n

Y precisamente por este premio, que recibi\u00f3 en el marco de la Ferial Internacional del Libro Universitario (FILU), se le pidi\u00f3 que profundizara en su obra: \u201cYo hablo de lo que considero que es poes\u00eda, de la que parte de la piel del poeta y que deja pedazos de vida. La poes\u00eda-ficci\u00f3n para m\u00ed no tiene ning\u00fan sentido: inventarse un personaje, una situaci\u00f3n, un sufrimiento, una decepci\u00f3n y escribirla, no. Es tu decepci\u00f3n, tu sufrimiento el que dejas en el libro. Claro, el poeta va envejeciendo mentalmente mucho m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Es la primera vez que est\u00e1 en M\u00e9xico, \u00bfqu\u00e9 destaca de esta vivencia ?<\/strong>
\nDe Xalapa destaco su vitalidad, movimiento y respiraci\u00f3n, esa que no para nunca; es un escenario contrario a lo que se ve y vive en Europa, donde las ciudades est\u00e1n \u201cenvejecidas\u201d. Esta ciudad es s\u00f3lo una muestra de que Am\u00e9rica nos sigue salvando. Visit\u00e9 barrios, mercados casi subterr\u00e1neos y m\u00e1s, ah\u00ed me pareci\u00f3 percibir un latido de ciudad que echaba de menos, porque de donde vengo las ciudades est\u00e1n envejecidas, quietas, paralizadas, y con la crisis (econ\u00f3mica) m\u00e1s paralizadas todav\u00eda.<\/p>\n

Pero la vitalidad que percibo en Xalapa la atribuyo al movimiento cultural cuyo origen est\u00e1 en la Universidad Veracruzana. Esto tampoco pasa en Espa\u00f1a, all\u00e1 las universidades est\u00e1n real o metaf\u00f3ricamente amuralladas; por lo tanto, puede haber una comunidad acad\u00e9mica \u201ccult\u00edsima\u201d, pero la poblaci\u00f3n de la ciudad donde est\u00e1n asentadas puede
\nser \u201cincult\u00edsima\u201d.<\/p>\n

De Am\u00e9rica estamos aprendiendo mucho y nos sigue salvando. Yo como europeo estoy encantado de ver que aqu\u00ed las ciudades, la Universidad, las actividades culturales palpitan, que la gente se implica y que est\u00e1n vivos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se siente de pisar la tierra que hace unos siglos fue llamada Nueva Espa\u00f1a?<\/strong>
\nMe siento hist\u00f3ricamente avergonzado, porque s\u00e9 que soy heredero de gente que no estuvo a la altura de nada, de depredadores, de genocidas. S\u00e9 que soy heredero de ellos, pero me queda la esperanza de que no lo soy totalmente porque estoy completamente en contra de lo que se llam\u00f3 la Conquista y la Colonizaci\u00f3n, y la destrucci\u00f3n no s\u00f3lo de culturas, sino de personas.<\/p>\n

S\u00e9 que M\u00e9xico fue especialmente un pa\u00eds donde (Hern\u00e1n) Cort\u00e9s y sus herederos hicieron verdaderas salvajadas; no obstante Am\u00e9rica (lo he dicho antes) nos salva. Nosotros decimos siempre que Am\u00e9rica nos salva.<\/p>\n

Si algo tenemos que destacar de aquello que pas\u00f3 hace 500 a\u00f1os en Am\u00e9rica, es el idioma. Yo soy capaz de comunicarme con ustedes porque han tenido la deferencia de conservar mi idioma, y eso me emociona.<\/p>\n

S\u00e9 que yo puedo hoy ganar un premio hispanoamericano de poes\u00eda, porque comparto un idioma con ustedes. Tambi\u00e9n s\u00e9 que mis semejantes son todos, hablen el idioma que hablen, pero la m\u00fasica, la forma de hablar me suena algo cercano, algo m\u00e1s m\u00edo; y la luz de Am\u00e9rica es algo que a algunos espa\u00f1oles nos deslumbra, cuando he estado en Puerto Rico, en Buenos Aires, ahora mismo en M\u00e9xico, es algo que nos deslumbra.<\/p>\n

No vamos a pedir perd\u00f3n 500 a\u00f1os despu\u00e9s, pero yo creo que Espa\u00f1a le debe mucho a Am\u00e9rica, cuyos pa\u00edses (que en general no tienen m\u00e1s de 200 a\u00f1os de independencia) tienen que explicitar la historia, decirle a Espa\u00f1a y a Europa en general \u201cesto es lo que hicisteis\u201d; y Espa\u00f1a tiene que reconocerlo y pedir disculpas (perd\u00f3n es un concepto demasiado cristiano) y sacar la historia a la luz.<\/p>\n

Pero no creo que Espa\u00f1a lo haga, porque miren lo que ha pasado con el franquismo, lo est\u00e1n enterrando. No reconocen ni su pasado reciente, cuanto m\u00e1s van a reconocer los excesos del imperio.<\/p>\n

\u00bfEs com\u00fan para usted que una persona ejerza diversas ramas de las bellas artes?<\/strong>
\nS\u00ed que son disciplinas que se complementan. Todo es tener una cierta inquietud por aprender; entonces, el teatro que yo hago quiere comunicar cosas, no es (con todos mis respetos) de saltimbanqui, ni de grandes iluminaciones, es un teatro de di\u00e1logo, de texto, de comunicaci\u00f3n, de implicar al p\u00fablico.<\/p>\n

La poes\u00eda es un acto de comunicaci\u00f3n, uno escribe, no para contarle su vida a nadie, sino para intentar no sentirse tan solo, para averiguar que hay universales que el lector puede compartir y despertar en \u00e9l su nostalgia, su tristeza, su ternura, \u00e9sa es la comunicaci\u00f3n de la poes\u00eda.<\/p>\n

En el teatro es igual, yo no creo en el espectador que se sienta a \u201cdivertirse\u201d dos horas, sino que se sienta a implicarse en una historia que le dice algo de s\u00ed mismo, de su pa\u00eds, de su vecino, o que le hace reflexionar.<\/p>\n

No quiero sermonear a nadie desde un escenario, por supuesto que el teatro es l\u00fadico y hay que estar ah\u00ed para disfrutar, quiero decir que no todo es relajaci\u00f3n, ni diversi\u00f3n; por lo tanto el teatro, la poes\u00eda (tambi\u00e9n me dedico al art\u00edculo period\u00edstico y el ensayo filos\u00f3fico), todo es dentro de lo que a uno le preocupa de la sociedad en que vive.<\/p>\n

Uno escribe siempre mirando alrededor, entonces escribe para sus semejantes y esperar\u00e1 que \u00e9stos le contesten. Si uno publica un libro de poes\u00eda, uno espera que lo lean y que los lectores se comuniquen con uno, que despierten ellos su inquietud, su vocaci\u00f3n o tristeza.<\/p>\n

\"Los<\/a>

Los poderes p\u00fablicos deben propiciar la educaci\u00f3n<\/p><\/div>\n

Comp\u00e1rtanos un poco de su poes\u00eda\u2026\u00a0<\/strong>
\nYo soy una persona eminentemente triste. Creo que miro el mundo con ojos de decepci\u00f3n, y me parece que el mundo que hemos construido no est\u00e1 a la altura de lo que hubi\u00e9ramos sido capaces.<\/p>\n

Yo escribo de la condici\u00f3n humana, de lo que debimos haber sido, de lo que no somos; de lo que deber\u00edamos intentar y no intentamos, o no tenemos ya capacidad; de las capacidades que nos diferencian de los animales y que no estamos ejercitando.<\/p>\n

Pero al escribir de eso, no olvido nunca que estoy manejando una herramienta muy delicada que es el lenguaje. El lenguaje po\u00e9tico no se basa s\u00f3lo en las palabras, en las expresiones sint\u00e1cticas, se basa sobre todo (a m\u00ed juicio) en los ritmos internos de la escritura. Un poema tiene que ser en s\u00ed mismo un hecho que tenga su propia vida, su propia respiraci\u00f3n, y yo me preocupo mucho, como dicen los j\u00f3venes \u201cme como el coco\u201d, porque el poema internamente tenga una respiraci\u00f3n, un ritmo y un latido especial.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me preocupa mucho la largura del lenguaje, porque un poema no puede acabar cuando acaba, sino cuando tiene que acabar. No puede ser ni m\u00e1s largo, ni m\u00e1s corto de lo que es y debe tener una m\u00fasica especial relacionada con la extensi\u00f3n y con el lenguaje utilizado, pero sobre todo con el tema tratado. Todo eso constituye la poes\u00eda, por eso a m\u00ed me cuesta much\u00edsimo escribirla.<\/p>\n

Tengo 33 o 34 libros publicados, pero todos ellos premiados porque en Espa\u00f1a (y tambi\u00e9n veo que en Am\u00e9rica) la \u00fanica manera de publicar poes\u00eda es presentarse a un premio y que lo editen.<\/p>\n

Porque los editores, salvo que sea alguien de campanillas o alguna antolog\u00eda de un poeta muy renombrado, no van a editar poes\u00eda.<\/p>\n

El libro con el que me han galardonado se llama Hu\u00e9rfanos todav\u00eda y ya el t\u00edtulo debiera anunciar algo, porque es una contradicci\u00f3n en s\u00ed misma, porque uno es hu\u00e9rfano para siempre, y ah\u00ed dice que todav\u00eda lo somos.<\/p>\n

Yo ten\u00eda la esperanza de que dej\u00e1ramos de ser hu\u00e9rfanos, que nos olvid\u00e1ramos de la crueldad que ha ido construyendo nuestra historia, la historia de la humanidad; porque ha dejado, a mi juicio, demasiadas cosas en el camino, demasiadas personas en las cunetas.<\/p>\n

La historia ha avanzado apoy\u00e1ndose demasiado en la crueldad, en la ignorancia, en la insolidaridad.<\/p>\n

Este libro lo he centrado en los campos de concentraci\u00f3n nazi, porque es un ejemplo paradigm\u00e1tico de la crueldad del hombre, pero estricta y simb\u00f3licamente yo estoy hablando de la historia de la humanidad.<\/p>\n

El pensador alem\u00e1n (Theodor Wiesengrund) Adorno (1903-1969) dijo \u201cdespu\u00e9s de Auschwitz es imposible escribir poes\u00eda\u201d, y yo quise contradecirlo, \u201cyo quiero escribir, yo creo que s\u00ed somos capaces\u201d. Es verdad que en ese intento he comprobado que no somos tan capaces, al menos yo no lo soy.<\/p>\n

Yo creo que es verdad, que nuestra sensibilidad po\u00e9tica como hombres ha quedado tocada por ciertas cosas. Ahora veo el secuestro de ni\u00f1as en Nigeria y sigo pensando que no hemos aprendido nada.<\/p>\n

Creo tambi\u00e9n que la poes\u00eda debe implicar al lector, hacerle reflexionar. Comprendo que se puede hablar de la primavera, de las puestas de sol, incluso del amor, pero creo que hay que hablar sobre todo y en primer lugar de lo que somos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les dice a las personas que reh\u00fayen esa literatura?<\/strong>
\n\u00c9sa es la t\u00e1ctica del avestruz. No implicarse en la vida es algo que hace que la vida sea m\u00e1s sucia. Si todo el mundo se implicara y mirara alrededor, se sintiera parte de una sociedad y echara una mano al miembro de esa sociedad que lo necesita, avanzar\u00edamos mucho mejor.<\/p>\n

Pero la t\u00e1ctica del avestruz es mayoritaria: \u201cno, yo me pongo las orejetas y miro s\u00f3lo lo que me interesa, mi propio camino\u201d. Eso tiene un nombre, se llama ego\u00edsmo, y tiene una consecuencia: la insolidaridad y la mezquindad mental.<\/p>\n

Yo no creo que haya que leer la poes\u00eda que habla de esas cosas o haya que ver las obras de teatro que hablan de eso; lo que s\u00ed creo es que hay que tener la cabeza despierta hacia la sociedad en que vives. Que eres parte, que no eres individual, que no eres mar, que eres un grano de arena en una gran playa y que las olas nos mojan a todos, y que si t\u00fa has salido seco tendr\u00e1s que prestarle tu gabardina o abrigo al que ha sido afectado.<\/p>\n

La t\u00e1ctica del avestruz, la insolidaria, el individualismo ego\u00edsta existe, s\u00e9 que existe y es una de las principales razones por las que est\u00e1n m\u00e1s justificados los libros y la poes\u00eda que hablan de la insolidaridad.<\/p>\n

Hay ego\u00edsmo, pero tambi\u00e9n ignorancia por diversas circunstancias sociales. \u00bfQu\u00e9 opina al respecto?<\/strong>
\n\u00c9stas tocan el problema fundamental del desarrollo de las sociedades, que es la educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n es algo a lo que todo el mundo tiene derecho y todo el mundo deber\u00eda tener acceso.<\/p>\n

Los poderes p\u00fablicos deben propiciar la educaci\u00f3n, mas no la ense\u00f1anza de ciertas cosas; es decir, la maduraci\u00f3n como personas, la capacidad de discernimiento, la capacidad cr\u00edtica ante la realidad. Eso debe empezar a ense\u00f1arse en los primeros niveles educativos.<\/p>\n

Es verdad que se dice que la situaci\u00f3n econ\u00f3mica hace que haya gente que no pueda acceder, no deb\u00eda de ser eso; la educaci\u00f3n debe estar tan accesible, que sea parte de la vida cotidiana, tiene que ser algo para lo cual los presupuestos p\u00fablicos no tienen que ahorrar, sino dar para potenciar la capacidad de discernir, el debate, la maduraci\u00f3n de las personas ante la realidad, ante el arte, ante la cultura.<\/p>\n

Hay gente que en una exposici\u00f3n de (Vasili) Kandinsky (1866-1944) dice \u201cpero esto es una porquer\u00eda, esto lo pinta mi sobrino que tiene dos a\u00f1os\u201d; \u00e9sa es la ignorancia, porque no conocen la historia de la pintura, lo que ha llevado al simbolismo de Kandinsky.<\/p>\n

Por lo tanto creo que los poderes p\u00fablicos, en cualquier nivel, desde el municipal, estatal y hasta el mundial, y la ONU, la OTAN, la UNESCO y lo que sea, deben preocuparse menos por los tarjetones y los cargos, y mucho m\u00e1s por hacer la ense\u00f1anza y la educaci\u00f3n accesible desde los primeros a\u00f1os.<\/p>\n

Cuando la gente tenga capacidad de criterio, de discernimiento, puede decir \u201cno me gusta la poes\u00eda\u201d, y ser\u00e1 tan respetable como lo contrario, pero no puede decir \u201cno me gusta la poes\u00eda porque no la conozco\u201d.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de los poderes mundiales, \u00bfqu\u00e9 piensa del capitalismo?<\/strong>
\nEl capitalismo es el r\u00e9gimen de gobierno m\u00e1s negativo que ha podido pensar la humanidad en toda su existencia, porque es el aprovechamiento del esfuerzo de unos por otros; la rentabilizaci\u00f3n del sufrimiento de una gran masa, por las \u00e9lites.<\/p>\n

Yo soy contrario completamente al capitalismo, y ojo, no se le puede oponer el comunismo como tal, como si fueran las dos \u00fanicas posibilidades que hay. El comunismo te\u00f3ricamente claro que es v\u00e1lido, lo hemos visto en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n

No estoy hablando de reg\u00edmenes pol\u00edticos, ni enfrent\u00e1ndolos, pero creo que el capitalismo se ha confundido con una especie de capacidad de la sociedad en desarrollarse por s\u00ed misma; m\u00e1s bien yo creo en un liberalismo de izquierda donde el Estado sea concebido como la uni\u00f3n de los ciudadanos, no la uni\u00f3n de unas \u00e9lites que dirigen y hablan en nombre de los ciudadanos.<\/p>\n

Yo no creo en el capitalismo y, si por m\u00ed fuera, incendiar\u00eda, en un sentido metaf\u00f3rico, todos aquellos basamentos que provocan la avaricia, la usura y sobre todo la indignidad de las personas que convierten a otras en menos dignas, eso es intolerable en cualquier sociedad. Todas las personas tienen la misma dignidad y la situaci\u00f3n econ\u00f3mica debiera estar marcada por el esfuerzo y la capacidad de cada uno.<\/p>\n

\u00bfConviene al capitalismo el desarrollo de las bellas artes?<\/strong>
\nNo, ni de las bellas ni de ninguna. Al capitalismo no le conviene la cultura porque la capacidad de conocimiento y discernimiento hace que no se soporten ni se toleren ciertas pr\u00e1cticas. Si alguien conoce la historia de la filosof\u00eda, la econom\u00eda, del pensamiento, no aceptar\u00eda que un se\u00f1or que se llama (Juan Carlos de) Borb\u00f3n sea m\u00e1s que cualquier otra persona en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Estoy hablando de la monarqu\u00eda, pero tambi\u00e9n de las \u00e9lites bancarias y financieras. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 usted con\u00a0mi dinero que yo tengo en su banco, est\u00e1 viviendo como un raj\u00e1 (rey) y adem\u00e1s echando a la gente de su casa?\u201d.<\/p>\n

Ellos quieren la ignorancia, la televisi\u00f3n llena de programas basura, brillos y colorines para tener hipnotizada a la gente; tambi\u00e9n pasa en la literatura, ahora mismo se est\u00e1 vendiendo Harry Potter, El c\u00f3digo Da Vinci y todos sus herederos, pero son libros que no implican a la sociedad, que mantienen a la gente hipnotizada y no asoma la ventana de la realidad.<\/p>\n

No s\u00f3lo socialmente sino culturalmente, siempre el capitalismo ha sido enemigo de la cultura y de los que se dedican a ella, los artistas, que siempre han sido gente anticapitalista, salvo los que est\u00e1n en n\u00f3mina.<\/p>\n

A pesar del escenario, \u00bfhay luces, hay esperanza?<\/strong>
\nCreo que siempre hay esperanza, pero no debemos buscarla sino crearla. Tiene que estar en la cabeza de la gente. Debemos creer en que somos capaces de cosas, pero nunca que somos capaces de cambiar las cosas individualmente o para hacerlas a la medida de lo que nos interesa, sino que somos capaces de cambiar las cosas colectivamente.<\/p>\n

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Esta entrada es parte 19 de 45 en la serie 585<\/a><\/div><\/div><\/div>

Para el ganador del Primer Premio Hispanoamericano de Poes\u00eda \u201cErnesto Cardenal\u201d, al capitalismo no le conviene la cultura, pues la capacidad de conocimiento y discernimiento no tolera abusos de poder \u201cMe parece que el mundo que hemos construido no est\u00e1 a la altura de lo que hubi\u00e9ramos sido capaces\u201d Karina de la Paz Reyes El […]<\/p>\n","protected":false},"author":1664,"featured_media":5989,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[],"series":[338],"class_list":["post-6058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista","series-338"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1664"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6058\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6058"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=6058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}