{"id":6388,"date":"2014-11-10T07:59:24","date_gmt":"2014-11-10T13:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=6388"},"modified":"2016-01-04T16:23:46","modified_gmt":"2016-01-04T22:23:46","slug":"son-jarocho-entre-el-purismo-y-la-vanguardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/son-jarocho-entre-el-purismo-y-la-vanguardia\/","title":{"rendered":"Son jarocho, entre el purismo y la vanguardia"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 36 de 49 en la serie 581<\/a><\/div><\/div><\/div>
\"Ram\u00f3n<\/a>

Ram\u00f3n Guti\u00e9rrez, Andr\u00e9s Moreno y Rub\u00e9n V\u00e1zquez<\/p><\/div>\n

M\u00fasicos analizaron el futuro de este g\u00e9nero<\/em><\/p>\n

Karina de la Paz Reyes<\/span><\/strong><\/p>\n

El son jarocho vive por un lado una \u00e9poca privilegiada y de auge, pero por otro enfrenta el reto de no estandarizarse para cumplir con los par\u00e1metros del mercado mundial de la m\u00fasica, coincidieron Andr\u00e9s Moreno N\u00e1jera, Ram\u00f3n y Gilberto Guti\u00e9rrez, Rub\u00e9n V\u00e1zquez Dom\u00ednguez y Camil Meseguer.<\/p>\n

Los cultores del g\u00e9nero y m\u00fasicos fueron reunidos para participar en el Coloquio Veracruzano de Oto\u00f1o 2014 \u201cLa m\u00fasica veracruzana. Historia, pr\u00e1cticas, retos\u201d, organizado por el historiador Enrique Florescano Mayet con el apoyo de la Universidad y la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de Veracruz.<\/p>\n

El viernes 31 de octubre desarrollaron la mesa de di\u00e1logo \u201cRenovaci\u00f3n y revalorizaci\u00f3n del son jarocho\u201d, moderada por Andr\u00e9s Barahona. En ella hablaron de este g\u00e9nero musical, con base en dos preguntas: \u00bfqu\u00e9 cambios se observan en el repertorio y la dotaci\u00f3n instrumental de los grupos jarochos actuales, con relaci\u00f3n al legado musical de los predecesores? y \u00bfqu\u00e9 tipo de desaf\u00edos enfrenta hoy un cultor jarocho para conservar y a la vez renovar su legado musical? Andr\u00e9s Moreno, m\u00fasico tradicional de Los Tuxtlas, al sur de Veracruz, y reconocido recopilador de la tradici\u00f3n del fandango y el son jarocho en aquella regi\u00f3n, destac\u00f3 la importancia que la m\u00fasica tiene en las comunidades, muy diferente a la manera en que se vive en las zonas urbanas, pues all\u00e1 antiguamente hab\u00eda sones para todo: los velorios, las bodas y otras fiestas comunitarias.<\/p>\n

\"Camil<\/a>

Camil Meseguer<\/p><\/div>\n

\u201cLos m\u00fasicos en mi regi\u00f3n, en la parte de la sierra n\u00e1huatl y tambi\u00e9n en la de los popolucas, tomaron el son como parte de su vida; ya no es como se hac\u00eda hace 50 a\u00f1os, pero sigue estando presente en la vida comunitaria, creo que eso lo mantiene, cosa que no sucede en el medio urbano.\u201d<\/p>\n

Moreno N\u00e1jera coment\u00f3 que en las comunidades \u00e9tnicas se conserva la forma de tocar pausada, llamada \u201cson abaje\u00f1o\u201d, pero fuera de ah\u00ed la forma de ejecutar el son ha cambiado.<\/p>\n

\u201cYo pienso que se debe construir a partir de lo que est\u00e1, porque hay sones que debemos tocar as\u00ed, no los debemos cambiar para no descomponerlos ni destruirlos, algunos cumplen funciones dentro de la comunidad y al alterarlos cambian el panorama\u201d, dijo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n lament\u00f3 que las afinaciones de los instrumentos est\u00e9n en proceso de estandarizarse, dejando de lado las diferentes y viejas formas de hacerlo que hay en las comunidades.<\/p>\n

\u201cEn la actualidad, cuando vamos a un fandango escuchamos solamente una misma afinaci\u00f3n, y se le ha quitado esa riqueza que da el chinalteco, la media bandola. Se le ha quitado ese juego de los dedos para darle el sonido que enriquece la m\u00fasica.\u201d Ram\u00f3n Guti\u00e9rrez, m\u00fasico tradicional de Tres Zapotes, Santiago Tuxtla, y fundador del grupo Son de Madera, coment\u00f3 acerca del auge que vive el son jarocho, pero tambi\u00e9n de sus retos.<\/p>\n

\""En<\/a>

\u00abEn el caso de Veracruz, invierten m\u00e1s en otros g\u00e9neros que en los de nuestra cultura\u201d: Gilberto Guti\u00e9rrez<\/p><\/div>\n

\u201cUno de ellos es conservar las afinaciones, las formas, porque tambi\u00e9n el comercio ha influido mucho en lo que es la m\u00fasica, no s\u00f3lo veracruzana, sino del mundo\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, coment\u00f3 que \u00e9l viene de la tradici\u00f3n sonera, misma que respeta y est\u00e1 en el sentido de que se conserve, pero tambi\u00e9n es parte de la innovaci\u00f3n, de la recreaci\u00f3n del g\u00e9nero.<\/p>\n

Para Camil Meseguer, m\u00fasico originario de Xalapa, director ejecutivo del centro cultural La Casa de Nadie y fundador del grupo Sonex, el son jarocho est\u00e1 tomando un desarrollo arm\u00f3nico, r\u00edtmico y mel\u00f3dico muy interesante, y hay mucho registro de c\u00f3mo se ha ejecutado en varias generaciones.<\/p>\n

\u201cEntonces, se pueden tomar valores de cada generaci\u00f3n, se pueden tomar anotaciones de cada momento y se pueden hacer composiciones hermosas, distintas, nuevas, contempor\u00e1neas y tambi\u00e9n hacer descomposiciones; se pueden hacer tantas cosas con el son jarocho porque ha crecido, es enorme, ha llegado a todo el mundo\u201d, opin\u00f3.<\/p>\n

Rub\u00e9n V\u00e1zquez, arpista oriundo de Tierra Blanca, expres\u00f3 que \u00e9l forma parte de aquellos que tocan vestidos de blanco, \u201cde los mal llamados m\u00fasicos marisqueros\u201d.<\/p>\n

Dijo no saber por qu\u00e9 esa discrepancia y esa divisi\u00f3n tan grande dentro de los que ejecutan la m\u00fasica jarocha. El arpista lament\u00f3 que sean estigmatizados por el modo de vestir, por tocar en escenario o por acompa\u00f1ar a ballets folkl\u00f3ricos, \u201csiendo que la m\u00fasica veracruzana es s\u00f3lo una m\u00fasica\u201d.<\/p>\n

Gilberto Guti\u00e9rrez, uno de los impulsores de la reivindicaci\u00f3n del son jarocho tradicional (campirano) y fundador del grupo Mono Blanco, se\u00f1al\u00f3 que la Universidad todav\u00eda no est\u00e1 a la altura de las circunstancias para impulsar la conservaci\u00f3n de esta tradici\u00f3n.<\/p>\n

Coment\u00f3 que quiz\u00e1 nunca hubo tanto repertorio como en la actualidad, pero igual que antes no todo lo que se compone entra en el concepto de son; en cuanto a la instrumentaci\u00f3n, es una \u00e9poca \u201cprivilegiada\u201d, pues hubo un tiempo en que era regional y hoy en d\u00eda los distintos instrumentos se mezclaron.<\/p>\n

\u201cEn mi opini\u00f3n existe una orquesta jarocha, s\u00f3lo que siempre estuvo dispersa.\u201d Destac\u00f3 que actualmente una de las labores m\u00e1s importantes es la realizaci\u00f3n de talleres comunitarios y trabajar con j\u00f3venes talentos, en una relaci\u00f3n de disc\u00edpulo-maestro, donde el primero sea el depositario de los conocimientos.<\/p>\n

\u201cEs un buen momento para que el cultor jarocho, todo aquel que quiere ayudar a preservar el legado, tome la iniciativa\u201d. Por otro lado, Gilberto Guti\u00e9rrez lament\u00f3 que la gran oferta de talleres, cuyo \u00fanico fin es el econ\u00f3mico y sin elementos pedag\u00f3gicos, s\u00f3lo ha generado un gran n\u00famero de alumnos con informaci\u00f3n mal asimilada.<\/p>\n

\u201cCreo que el gran problema para que un cultor creativo renueve su legado, es la mala relaci\u00f3n que tiene con el Estado. Por lo general el creador es un ser pensante, este hecho le molesta al Estado, que quiere creadores a modo, que no cuestionen las cosas que est\u00e1n mal y recurre al bloqueo. En el caso de Veracruz, invierten m\u00e1s en otros g\u00e9neros que en los de nuestra cultura\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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M\u00fasicos analizaron el futuro de este g\u00e9nero Karina de la Paz Reyes El son jarocho vive por un lado una \u00e9poca privilegiada y de auge, pero por otro enfrenta el reto de no estandarizarse para cumplir con los par\u00e1metros del mercado mundial de la m\u00fasica, coincidieron Andr\u00e9s Moreno N\u00e1jera, Ram\u00f3n y Gilberto Guti\u00e9rrez, Rub\u00e9n V\u00e1zquez […]<\/p>\n","protected":false},"author":1664,"featured_media":6298,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"series":[340],"class_list":["post-6388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","series-340"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1664"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6388\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6388"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=6388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}