{"id":6400,"date":"2014-11-10T07:59:18","date_gmt":"2014-11-10T13:59:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/?p=6400"},"modified":"2016-01-04T16:23:46","modified_gmt":"2016-01-04T22:23:46","slug":"espiritu-del-maiz-creo-la-musica-huasteca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/universo\/cultura\/espiritu-del-maiz-creo-la-musica-huasteca\/","title":{"rendered":"Esp\u00edritu del ma\u00edz cre\u00f3 la m\u00fasica huasteca"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 42 de 49 en la serie 581<\/a><\/div><\/div><\/div>

\"Temis_Universo-581_0054\"<\/a>Karina de la Paz Reyes<\/strong><\/span><\/p>\n

Los habitantes de la regi\u00f3n Huasteca conservan la creencia de que Dhipak (deidad t\u00e9nek considerada el esp\u00edritu del ma\u00edz) cre\u00f3 su propia m\u00fasica, expres\u00f3 el poeta, narrador e investigador del Instituto de Antropolog\u00eda, Rom\u00e1n G\u00fcemes Jim\u00e9nez.<\/p>\n

La m\u00fasica de la Huasteca se toca principalmente con tres instrumentos: la jarana, el viol\u00edn y la quinta huapanguera. Al primero, las personas de dicha regi\u00f3n lo ven como a un muchachito; al segundo, como a una ni\u00f1a, y al tercero, como un se\u00f1or, explic\u00f3 en el Coloquio Veracruzano de Oto\u00f1o 2014 \u201cLa m\u00fasica veracruzana. Historia, pr\u00e1cticas, retos\u201d.<\/p>\n

Estos instrumentos comen, continu\u00f3, pero si no son atendidos consumen a su due\u00f1o \u201cporque sirven para producir alegr\u00eda y tristeza. Adem\u00e1s de todo lo que se pueda decir, el huasteco piensa que esta m\u00fasica la cre\u00f3 Dhipak, la cre\u00f3 Sintektli (del n\u00e1huatl, due\u00f1o del ma\u00edz). Que el esp\u00edritu del ma\u00edz cre\u00f3 su propia m\u00fasica\u201d.<\/p>\n

Por eso, antes de tocar se les tiene que dar algo de lo que les gusta a estos instrumentos y a los seres humanos, \u201cse le tiene que asperjar con un poco de licor, se les adorna, el ritualista les da de comer\u201d.<\/p>\n

Es m\u00e1s, en muchos lugares de la Huasteca, estos instrumentos al romperse, al morir, tienen un pante\u00f3n donde son depositados.<\/p>\n

\u201cEsos instrumentos producen alegr\u00eda, permiten a los humanos estar en regla con la vida y poder decir, a trav\u00e9s del m\u00fasico, del trovador, lo que a veces no se puede decir.\u201d El investigador habl\u00f3 de la regi\u00f3n Huasteca, localizada en los estados de Veracruz, Tamaulipas, San Luis Potos\u00ed, Hidalgo, Puebla y Quer\u00e9taro, que no est\u00e1 determinada por una l\u00ednea geogr\u00e1fica, pero s\u00ed \u201cunida por el ma\u00edz\u201d.<\/p>\n

Mencion\u00f3 que en su m\u00fasica convergen las culturas africana, hispana y la originaria. Y que el g\u00e9nero m\u00e1s representativo es el son huasteco (en el que intervienen la jarana, el viol\u00edn y la quinta), pero que hay comunidades donde se tocan danzas rituales con flauta de mirlit\u00f3n, con el llamado tambor cuadrado; en otras las personas hacen huapangos con s\u00f3lo silbar hojas de naranjo y percutir sobre huacales; en otras m\u00e1s se toca el rabel, el arpa grande y el arpa peque\u00f1a, los caparazones de tortuga, por s\u00f3lo mencionar algunos.<\/p>\n

\u201cEn la Huasteca no tenemos conjuntos como los que tienen los jarochos, nosotros fuimos menos exigentes. Nosotros ten\u00edamos un viol\u00edn y una guitarra que se llama quinta huapanguera.\u201d El antrop\u00f3logo ling\u00fc\u00edstico agreg\u00f3 que la jarana se introdujo alrededor de 1940.<\/p>\n

En la actualidad, con los tres instrumentos se arma la fiesta del huapango, aunque \u201ccada d\u00eda se realiza menos\u201d. Aclar\u00f3 que hoy en d\u00eda el son huasteco es una cosa y el huapango otra. El primero es la m\u00fasica de fiesta y el segundo es un g\u00e9nero musical.<\/p>\n

\u201cAqu\u00ed el asunto es que el nombre de la fiesta se convierte en un g\u00e9nero musical aparte, distinto, que si bien eman\u00f3 de ah\u00ed es diferente\u201d, dijo; \u201cpara algunos de nosotros el son huasteco es instrumental y el huapango es cantado\u201d, remarc\u00f3.<\/p>\n

G\u00fcemes Jim\u00e9nez coment\u00f3 que el g\u00e9nero huapango surgi\u00f3 alrededor de 1940, impulsado por el m\u00fasico Nicandro Castillo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 42 de 49 en la serie 581<\/a><\/div><\/div><\/div>

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